一、百善孝为先

1、有人认为，买房子、请保姆、吃大餐、去旅游就是孝顺父母。

2、孝是基本原则，是做人做事的检验，人不孝免谈

3、郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山

4、东汉时，有一个人名叫黄香，很小的时候，他就知道亲近、孝顺父母。

5、儿子刚谈砸了一桩业务，心情不太好，见母亲在自己床上摸索，便生硬的说：妈，你没事在自己房间好好呆著，别到处乱跑。

6、《围炉夜话》正如其名，疲倦地送走喧嚣的白昼，炉边围坐，会顿感世界原来是这样的宁静。在如此宁静而温暖的氛围下，白昼里浊浊红尘蹇塞的种种烦闷，会不自觉地升华为对生活、对生命的洞然。

7、更重要的是对君父的忠，可见“忠”、“孝”是统一并不矛盾的，为君父利益服务是其共同点。“孝”就是这样完成了从人伦感情出发达到其钳制人民思想和行为的政治目的。

8、百善孝为先，孝道是中华民族的传统美德。羊跪乳，牛反哺，知恩知善，孝方为人。孝心无价，作为炎黄子孙的我们要时刻谨记，要做一个有孝心的人，做一个懂得感恩的人。

9、|学|而|时|习|之|

10、常存仁孝心，则天下凡不可为者，

11、百善孝为先，万恶淫为首。常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先。一起邪恶念，则生平极不欲为者，皆不难为，所以淫是万恶之首。

12、我也看到了现在的一个大趋势，第十讲曾教授告诉我们：孝对现代人有哪些启发

13、由于家国同构、君父同伦，君为天下父，行孝道就是行忠君之道，正所谓:"孝者，所以事君也"。小孝是敬、顺父母，父母给你建立一种生活方式若不听从即为不孝;大孝则是忠于主子，对于主子个人意志制定的方针政策及政治体制若有所叛逆即为"不忠"，对统治者的"不忠"是灭门大罪，株连九族，身体发肤受之父母，毁伤都是不孝，更何况自己人头落地，且父母兄弟妻儿子女都要共赴黄泉，此大不孝也，所以说"孝"的范围比忠大。

14、子夏问孝。子曰：色难。有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔;曾是以为孝乎(子夏向孔子请问什么是孝。孔子说：晚辈长保恭敬和悦的神色是难做到的。当有事时，年轻人去做;有丰盛美食时，由长辈吃;这样就可以算是孝了吗)?

15、孝，是人本性的一种流露。一个人来到这个世界，先接触到的就是父母，先感受到的就是父母的呵护，因此对父母的爱重和感恩，从这一刻起就浸润于心。儒家看重孝，这是因为儒家说仁，仁者爱人，爱人就要首先爱家人，由此推广出去，爱天下之人。正如孟子说的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，这个爱人是从爱自己推广到爱父母兄弟等有血缘关系的人，再推广到没有血缘关系的人，是层层递进的。所以孝是仁的根本。

16、父母仁慈，夫妻忠贞，三代同堂，是好的环境

17、淫乱是古代是不可容忍的，它是道德败坏的开始，是一个人憜落的始作佣者，是作恶的开始；百善孝为先，孝是为善之根本，一个人没有了孝心他能行善吗？没有爱心善从那来，孝是恒量一个人品德的戒尺，所以存孝才能举善。

18、这个故事的意思是：使父母只担心子女的疾病，故须努力做好一切事情;父母只担心子女的疾病，故子女须小心保重自己;子女应只担心父母的疾病，其它则不宜过分担心，否则反而会使父母不安。

19、中国自西周开始就开始有孝道。影响广的，是以孟子为代表的儒家思想。而让人熟悉的就是——《孟子·离娄上》：“不孝有无后为大。”原文是“孟子曰：不孝有无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。

20、古人说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风。

二、百善孝为先下一句

1、“孝”的确是讲长辈晚辈伦理关系，长幼尊卑次序之礼，确实是客观的应遵循之道。但长辈晚辈伦理关系，其尊卑次序仅指家庭角色分工上，而决非人格人权人性上。长辈是家长，有决定家庭事务的，家庭人员理应尊重这种维护这种，但这种是完全建立在维护每个家庭成员人格人权人性之基础上的。家庭的意义就是保障家庭成员的幸福快乐，如果连人格人权人性都没保障，又空谈什么幸福快乐呢？如果是奴役晚辈式的孝，它还是善吗？

2、夜是这样的美妙，更何况围坐在暖暖的炉边呢？静夜炉边独坐，品味清朝王永彬先生的《围炉夜话》，体味作者以平淡而优美的话语，娓娓叙出的琐碎的生活中做人的道理，就如炎夏饮一杯清凉的酸梅汤，令人神清气爽，茅塞顿开。

3、此章的“无违”由孔子自己后面的说明看来，应是不违背礼的意思。

4、—有趣的观点，独特的见解.我们每天为您提供有价值、有帮助的精彩阅读。

5、出自：晚清近代著作《围炉夜话》。

6、在上千年的中国古代史上，中国人都以孔子的儒家思想为主要执政、生活、做人、做事的基本准则，而儒家思想是讲究“孝”的，在孔子的言论中，有许多地方说到孝。而这对中华儿女的影响应该是大的。二是古代常说的“孝”并非狭义上的单纯对待父母之孝，还有一层意思，是对古代帝王之孝，这第二种孝其实就是的忠诚了。三是因为这种孝思想是中国古代先民的生活特点所决定的，中国古代是农耕民族，人们群居历代，在民间还有宗法制度，宗族的威权几乎和官方的法律具有同等力，而宗族的主旨思想也是以儒家思想为主，所以这种孝的理念，可以说是在方方面面都影响着中国人。

7、他的手颤抖着，心里像插剜一剜地痛

8、孝是德之本，要振兴道德，必须从孝道重新开始

9、完整《二十四孝图》，百善孝为先，值得珍藏！

10、百善孝为先是一句中国的传统俗语，孝顺是中国人提倡的一种传统美德，要求子女按照父母的意愿行事，要让父母开心，孝敬父母，赡养父母，给他们以精神上的陪伴。百善孝为先就是指在所有善良的行为中，孝顺是为重要的一个方面。

11、王裒，魏晋时期营陵(今山东昌乐东南)人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母

12、“百善孝为先，万恶淫为源。常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为。”出自晚清近代著作《围炉夜话》。孝居百行之先；一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为！

13、百善孝为先，万恶淫为源，长存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先；一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为，所以淫是万恶之首。

14、一晃，两年又过去了，他的饭馆成了酒楼，他也有了一笔数目可观的积蓄，买了房子。可为他送菜的，依旧是那个老人。又过了半个月，突然有一天，他在门前等了很久，却一直等不到老人。时间已经过了一个小时，老人还没有来。他没有她的联系方式，无奈，只好让工人去买菜。两小时后，工人拉回了菜，仔细看看，他心里有了疙瘩，这车菜远远比不上老人送的莱。老人送来的菜全经过精心挑选，几乎没有干叶子，棵棵都清爽。只是，从那天后，老人再未出现。春节就要到了，他包着饺子，突然对妻子说想给老人送去一碗，顺便看看她发生了什么事。怎么一个星期都没有送菜？这可是从没有过的事。妻子点头。煮了饺子，他拎着，反复打听一个跛脚的送菜老人，终于在离他酒楼两个街道的胡同里，打听到她了。

15、孝亲祭祖是风水的源头，我们是深受祖先的厚爱才有了今天的生活，才能有修道的福气，心中常怀感恩心，仙道贵实勤修行，悉灭贪嗔破险峻，快乐自在得逍遥。孝是百善之先，让我们一起奉行孝道，用孝道回报祖师教化之恩，回报天地覆载之恩，回报国土护佑之恩，回报父母养育之恩吧！

16、变：穷则变，变则通，通则久

17、二跪：倘若有病请医看，情愿替孩把病担；东拜菩萨西拜仙，焚香抽签求仙丹；孩儿病情得好转，父母方才展笑颜。

18、有位老太太中午去儿子房间找报纸，正碰上儿子回来。

19、父母在世时，多与父母相处，自己要秉持恭敬的心意；保有和悦的神色；行为要合义合礼；另外也必须努力做好一切事情，以尽量减少父母为自己担忧；父母生前，儿女多尽孝，父母走后，儿女也不会有遗憾，这就足以了。

20、意思是：“不孝有三种，以不守后代之责为大。舜没有告知父母就结婚了，这就是无后，但君子以为，和告知了差不多(因为舜出家在外，而且是尧要把女儿嫁给他)。”也就是说，孟子的原话里，并不是大众所谬传的——不生孩子就是不孝。而是认为不孝的，是对长辈没有尽到后代的责任。孟子原话中并没有说其它的两种不孝是什么。

三、百善孝为先出自哪里

1、人生是一场修行，修行、修的是自己。

2、常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先。

3、对统治者的“不忠”是灭门大罪，株连九族，身体发肤受之父母，毁伤都是不孝，更何况自己人头落地，且父母兄弟妻儿子女都要共赴黄泉，此大不孝也，所以说“孝”的范围比忠大，不仅对父母而言。

4、儿子脸色很臭出门前扔下一句：吃饱没事干！

5、父母给孩子做一个好榜样，孩子从小就在有爱的，孝道文化家庭中成长，那么将来孩子会孝敬父母，责任感就会长在他/她的生命里，那么有一天孩子成家了，是不是家庭也一定是，这样把幸福传递和轮回呢？

6、原文：百善孝为先，万恶淫为源。 常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为。

7、《礼记·祭义》云：“孝子之有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。”给父母好脸色，关键是要常思养育之恩，常怀恭敬之心，常省自身之过，始终对父母怀有深切的爱心和敬意。

8、一个孝顺的人，会有一颗善良仁慈的心，有了这份善心，就可以行许许多多的善事，养成好的德行。

9、没有子孙后代是大的不孝

10、第二讲曾教授讲到：为什么百善孝为先

11、这段话出自清代王永彬的《围炉夜话》。

12、在人的一生中，父母的关心和爱护是真挚无私的，父母的养育之恩是永远也诉说不完的：吮着母亲的乳汁离开襁褓；揪着父母的心迈开人生的第一步；听着父母那无私的声音学会了叫第一声：爸爸，妈妈。在无微不至的关怀中成长；灾灾病病使父母熬过多少个不眠之夜；读书升学费去父母多少心血；立业成家铺垫着父母多少艰辛。可以说，父母为养育自己的儿女付出了毕生的心血。这种恩情比天高，比地厚，是人世间伟大的力量。

13、朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母(父亲的正妻)嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。

14、|苦|画|书|德|道|

15、八跪：成家立业儿女安，父母操心仍不断；千辛万苦都受遍，父母恩情有千万；如若生儿娘不管，儿女焉能有今天。

16、其实“孝”字远不是常人理解的那么浅薄。“孝”是告诉人们长幼两辈人如何和谐相处的道理。传统文化，长辈对晚辈统治压迫式关系，是统治者强加给人们的反动理念，是反人性的理念，是破坏伦理常纲的理念，这一切已经被历史证明

17、感恩父母家人朋友，作为亲近的缘分来帮助我，感恩父母让自己明白并践行孝道。希望每一位朋友你们都能寻到自己的幸福，依着孝道您一定会有收获的。

18、意思是说，所有的道德是首先讲求的应当是孝，但孝是只看心中有没有孝，而不能考究他的行为，如果考究行为的话，那些贫穷人家就没有孝子了。所有的恶行中恶的就是淫，这个只能看他的行为，而不能看他的心，如果看心的话，这世间就没有的不淫的人。

19、生于乾隆壬子年正月二十三亥时，卒于同治己巳年正月二十五巳时，享年七十有八。

20、孔子曾经对他的学生们说过，孝敬父母什么难，是“色难”，就是不给父母脸色看难。

四、百善孝为先 孝敬是根本 天地恩情永难忘

1、孝心，是一个人好的人品。一个连自己父母都不孝顺的人，不值得交往。

2、“不孝有无后为大”的误传。

3、聪明勿使外散，古人有纩以塞耳，旒以蔽目者矣。耕读何妨兼营，古人有出而负耒，入而横经者矣。

4、郭巨，晋代隆虑(今河南林县)人，一说河内温县(今河南温县西南)人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。

5、小时候好好学习，长大工作了，首先想到的是，给父母、家人买礼物。这是自然给父母回馈的孝对吗？我们和父母的关系，是不是都是特别的好呢？随着年岁的增长，越来越亲密了呢？答案是肯定的。

6、姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。

7、现在时代飞快，有一种现象越来越多，那就是离婚，而我也是来自一个这样的单亲家庭。

8、(清)王永彬，字宜山，人称宜山先生，王氏后人称其宜山公,一生经历了乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治五个王朝。

9、姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。

10、一直坚信一点，人活着一定要善良。知道要对父母好，但是确实家人的一些言行，对我产生了很大的影响，让我很难过或者说是疑惑。

11、汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

12、百善孝为先的整句是“百善孝为先，论心不论迹，论迹贫家无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人”，“百善孝为先，万恶淫为源。 常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先；一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为，所以淫是万恶之首。”出自晚清王永彬的《围炉夜话》。

13、(作者/罗玥编辑/朱小戒)

14、孝合乎自然的道理，做人的根本，所以孝就是道

15、陆绩，三国时期吴国吴县华亭(今上海市松江)人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注

16、此章的“色难”亦有两解：晚辈的神色(详解如上);长辈之神色：是指能够在父母神色未变之前，先得知父母的心意。

17、可是事实上，并不是这样的，我们每个人心里一定，都有一本自己与父母之间难念的经。

18、所有的善行，孝当第孝顺看的是内心的孝，而不是看行动上给予的物质满足，若要看行动上给予的物质满足，贫穷的家中就没有孝子；所有的恶事，淫当第看的是实际上的行动，不看心中所想的，若要看心中所想，世上就没有好人！

19、百善孝为先，读音(bǎishànxiàowéixiān)

20、孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。

五、百善孝为先的意思

1、真心爱父母，应该和颜悦色，从内心深处发出微笑，让他们感到快乐、幸福。

2、杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。

3、第十二讲：孝道为什么是无限的责任

4、其实，物质上给父母的享用，这是低层面的“孝”；而高层面的“孝”，应该表现为对父母精神上的敬重和感情上的安慰。

5、“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不明白孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。

6、弟：兄弟同心，其利断金

7、意思：孝是指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，是一种稳定伦常关系的表现。

8、舜，传说中的远古帝王，五帝之姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

9、在曾教授的书中第一讲，给读者介绍的内容就是：为什么孝就是道

10、Filialpietyrisesabove

11、|住|食|衣|悟|悔|

12、就是说，经常对父母微笑，经常敬重地对待他们，关心他们的物质生活和精神生活。

13、点击查看其他字↓↓↓↓

14、曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”(《论语·学而》)的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。

15、财不患其不得，患财得而不能善用其财。禄不患其不来，患禄来而不能无愧其禄。

16、指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，是一种稳定伦常关系的表现。孝是中华传统文化提倡的行为。

17、为什么《孝就是道》这本书？或者说这个点对我影响这么重大呢？和自己的经历息息相关，也和我思考的牛角尖息息相关。

18、此章言外之意乃是因为疾病并非人力所能控制，其它各方面则人的主控力较强，所以作子女的必须在其它各方面勤勉努力表现良好，使父母不会因为除了疾病之外的事情，为子女担心操烦。

19、七跪：养儿养女一样看，十七八岁结姻缘；烧香问神求灵签，力出尽来汗流干；花钱多少难算尽，为了儿女把账欠。

20、后，佛经中告诉我们，父母恩难报，随着年岁的增长，从听到这句话到疑惑到思考到反省，才真正明白父母之恩作为后代的我们是怎么也报不完的。