一、哲学是什么意思

1、正确的摆放，房间的功能才能大化。那哲学到底是以怎样的结构形式来清理整理，使整个人类的智慧发挥大的功能呢？哲学是处理智慧的场结构，从场视角研究。整个西方哲学史要加上中国的哲学，就会很像一个三视角结构。所有的智慧的摆放形式以及其互相影响的形式就是三视角。而且还要加上视角交叉，和层级结构。它不是简单层级的，不是平面的，也不是立体的。而是一个错综复杂的结构，但是却有三视角在里面进行连接。

2、方法论是人们观察问题和处理问题的根本方法。世界观决定方法论，方法论体现世界观。

3、大家觉得生孩子的意义是什么？为什么大家都想生？好郁闷～～～

4、(从这个层级没有意义，从更大的层级上看就会很有意义)

5、所以，中国的哲学，比较务实，功利性；其主要内容，便是对天人之际与为人处世的探讨。

6、(像我们学理工科的，就感觉以前学哲学，跟我有什么关系呢？感觉那些哲学家都是疯子一样的，动不动就自杀呀什么的。没有办法去理解他们，而且对自己的生活也不会起到多大的作用。现在听老师讲哲学，我慢慢发现其实哲学真的是上层的东西，用来指导科学的。)

7、哲学是一门特殊的学问，是与通常局限于某种具体对象的知识体系不同的学问。

8、也许有人会说，这是人们想象出来的一种神兽。但是，想象出来的东西，会不会也是一种存在呢？

9、从智慧的层面去解构哲学，它就不应该是一种理论知识，每个人都是哲学家。同样，科学和神学也是如此。“学”不仅是学一种理论。神学就是学神，你的知意情的生命方式怎样学习神就是你的神学。每个人的神学就应当是你智慧的本体，即智慧之对比，回答的你所追随的智慧是什么。而哲学回答的是智慧的Why。比如，为何耶稣或佛陀是你的智慧呢？就要用知意情去感知、体验智慧，不仅是思考。神学就是从What去感知、思考、实践智慧。

10、有一个学生在课堂上问我，爱情哲学的内涵是什么？我的答复，人爱的是我。所谓“我爱你”，那是因为我要爱你才爱你。当我不想，或不需要爱你的时候便不爱你。因此，爱，便是自我自私极端的表达。其实，人所爱的既不是你，当然更不是他人，爱的还是我自己。

11、哲学其按其词源有“爱智慧”的意思。哲学是有严密逻辑系统的宇宙观，它研究宇宙的性质、宇宙内万事万物演化的总规律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的问题。

12、以后大家可以拿着这幅图去讲一些课。

13、如果我们承认猫这种幻像是存在的，我们凭什么认为麒麟这种幻像却又是“不存在”的呢？

14、天道，指宇宙及生命的衍化。人道，即为人处世之道，指个人或群体同外界联系时，应当具备的方法、原则及态度。天道与人道合称源道。

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16、(我想再举个例子，比如我之前对三视角就保持了很长时间的观望。首先，我觉得三视角太高深了。我觉得没什么用，对我来说没意义。虽然三视角很好，我只能祝福大家能够越学越好，反正我参与不进去。第他不能变成钱，那学它有什么意义呢？后来我抛开自己再来看这件事的时候，就觉得它有意义了。为什么后来我去跟课呢？有个很重要的意义，就是能够帮助老师完成他的使命。以前我是一边走路一边听课的，环境不好，无法参加互动。后来就想，我要预备这个时间和环境。现在我所做的事情不只是对我有意义。我不觉得我乐意做这有意义的事情。而不是太计较它跟我有什么关系。能参与到这其中本身就是一种荣誉，就是一种意义)

17、哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。内容包括两方面:一方面是思维和存在谁是第一性的问题，这是划分唯物主义和唯心主义的标准。另一方面思维和存在有无同一性，这是划分可知论和不可知论的标准。思维和存在的关系问题何以成为哲学的基本问题？(1)思维和存在的关系问题，是一切哲学都必须回答的问题。(2)研究和解决思维和存在的关系问题是研究和解决其他一切哲学问题的前提和核心。(3)思维和存在关系问题是一切哲学派别都无法回避的问题，在全部哲学中具有不可超越性，是区分不同哲学派别的标准。

18、“存在”哲学上到底是什么意思？(哲学史学习050)

19、“文艺复兴”的先驱们以“人文主义”作为武器，用人性反对神权，竭力歌颂人的价值、人的尊严和人的力量;提倡“个性解放”，追求个人“自由、幸福和平等”，由此诞生“公平竞争”的两个必要条件，即社会广泛的自由、平等和人本身对自由、尊严、正义的追求。“公平竞争”作为人类生活态度的显现，它赋予人的一切都是通过平等基础上的竞争来实现的。“平等”是“竞争”的基础，是有的发挥每个人的价值和合理地使用个人权利规范。

20、向灯灯倾诉你的故事喔~

二、b站哲学是什么意思

1、当我们用完备的本体论研究的时候，威力就出来了。大家看这幅图，继续回答为何对同一件事，不同人会有不同意义的解读呢？

2、讨论什么是管理(what)，为什么管理(why)，如何管理(how)的成系统的思想。作为管理学与哲学的交叉，管理哲学兼具二者的特性，既从管理的角度阐发对人性和社会的理性思考，又将这种思考返还应用于管理之中。

3、理念或型相，才是实体、实在。而理型世界，才是哲学意义上的存在。

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5、哲学是一种依据现实并分析的理性学科,而文学里包含哲学并含有自己的主观想象,不管这种想象是好是坏,所以人们通常更喜欢文学,因为它大多能带给人们以美好的希望.....

6、(不同层级的对比变化分布是不同的，于是就会混乱)

7、总之，这样哲学就被扩充了。西方哲学是从知性的角度对智慧的知识的视角的认识。把一个一个的知识进行整理清扫。这个会出问题，智慧本身具有知、意、情的视角。而中国几千年没有思辨的哲学，只有实践的哲学。我们就很难系统化，很零乱。西方哲学终走向空，中国哲学终走向乱，只是通过行动经验整理，就乱的。有一句话叫“摸着石头过河”。中国是“实践出真知”，西方是思辨出智慧。两种哲学在不同时候，会有不同的事业心。

8、事实上，我们也可以由此推导出，在我们生活的，可以感知的世界中，那些标榜XX特色的东西，都是幻相，并不是真正的存在，因此不可能永恒。

9、哲学是人类对于世界认知的总和，是人类智慧的总和。包含世界观和方法论两个方面。打个简单的比方：各种学科，包括自然科学、人文科学等等，就好像坐标系上一个个独立的点，而哲学就是把这些各自独立的点串连起来的那根曲线的方程式。哲学希望把各个学科都统一在一个方程式(或一组方程式)里面，用这个方程可以解答各种人类遇到的问题。这就是哲学。

10、哲学讲的是质和量的关系，就是常说的量变引起质变，要聚沙成塔，要持之以恒。

11、哲学讲的是物质之间的关系，万物之间普遍联系而不是孤立的，万物是运动而不是静止的。

12、哲学讲的是主与次的关系，这就是讲的对立统一关系，要学会一分为二看问题，要学会抓住主次。

13、存在，就是实在，就是实体，永远不会产生，也永不消失，它就在那，与时间无关，与空间无关。

14、作为理论形态的世界观，同人们自发形成的世界观是有所不同的。任何一个健全的成年人都会在其生活实践过程中形成一定的世界观。所谓世界观，就是人们对于生活在其中的整个世界以及人与世界关系的根本观点、根本看法。

15、这就是三视角思维，你们一定要具备。这样对一个词语的解释就是无限丰富的。还可以继续深入，当你考虑粒子意义时就有三个视角，同样波也是，场也是，真、善、美也是。场有平面的，也有层级的。这样对意义的认识就丰富的。

16、大家说说为何我花30分钟讲意义呢？对你们有什么意义呢？当然，也可以讲讲对其他人的意义。

17、哲学是关于智慧的某个视角。你们现在要进行类比思考，把爱智慧进行扩充。哲学如果是爱智慧，应怎么样爱呢？智慧总是跟信仰有关的。如果你的智慧的本体是耶稣或者佛陀。就是讲爱耶稣或爱佛陀。这就足够了吗？要怎么扩充呢？爱经常跟什么连在一起？

18、德里达的哲学思想所谓“去中心”观念，就是将对存在的认知分裂成错误的认知和正确的认知两部分，以此来表明“是否存在是先于认知，还是认知决定存在?”，使存在与认知形成悖论，因为我们如果认为存在是先于认知，那么我们没有认知的东西我们怎样来认为其存在？如果是认知先于存在，那么错误的认知与正确的认知就会产生两种截然不同的存在，但存在的的；解构主义就是以此为契机，否定“中心存在论”，认为“存在”是活动的，其中心不断被否定从而不断转移，而后形成的空缺由未得到认知的存在来填补。不知道这样解释阁下能否理解

19、当麒麟这两个字出现在我们脑海里的时候，你是不是会想到那样一种动物，鹿角、鱼麟、马足、牛尾组成的神兽？

20、“猫”作为“名”，才是真实，或说实体。而所谓现实世界的猫，都是影像，甚至可以说是幻像。

三、一句话解释哲学是什么

1、在近现代，中西方哲学，似乎都发展乏力。

2、哲学有人类的哲学，和个人的哲学。每个人都有自己的智慧之库清扫器，然而率低，常常想不通，行不通。哲学家所做的并不是个人的哲学，而是把人类公共的智慧库进行清理整理优化，如此智慧库的功能就不一样了。

3、没有哲学的人就是在地上到处找方法，从来不会清理，里面的东西就会互相冲突。

4、天道学，指人类对于天道的领悟与认识。人道学，指人类对于人道的领悟与认识。天道学与人道学合称道学。

5、哲学在各种具体的实证科学领域和具体的实践活动领域，都有普遍的指导作用。科学对人类的发展来说是不完备的。科学仅仅是提出各种概念预设和方法论预设，往往解决的是具体问题，物质层面问题居多，它无法告诉我们问题的全部真相。此时，哲学反思就成了一种必然和必须，因为哲学有助于我们维持整体视野，不至于让我们总是局限于某一个单一领域或视角。

6、所以，西方哲学：注重逻辑，富有理性，易于理解；也各具特色，万紫千红，且常常文辞冗长。此外，西方的智者，喜好探讨各种哲学问题，而不大关心实用与否；恨不得将“人”拿来“解剖”，把每一个细节都弄明白。

7、事实上，我们可以说“猫”是没有空间和时间定位的。换句话说，“猫”是永恒的。

8、这里的“是”字，看起来把主词与谓词等同起来，给人一种“个体性即普遍性”的感觉，如“人是动物”，“苹果是水果”；但我们又知道并不只有人是动物，水果也不仅仅只有苹果。

9、哲学是建立在物质基础上的社会意识形态，它是人类研究世界的基本学科和手段。从历史的角度看，哲学的产生具有必然性和合理性。

10、美学的研究对象是艺术，美学就是艺术的哲学。西方美学的历史是从柏拉图开始的。尽管在柏拉图之前，毕达哥拉斯等人已经开始讨论美学问题，但柏拉图是第一个从哲学思辨的高度讨论美学问题的哲学家。

11、问题的答案不是为了有用，

12、哲学要回答的是：你为什么以某某为智慧？为什么我信它，望它，爱它。这就是哲学的定义。如此你才知道哲学家在做什么事情。

13、这就像你要参加一个宴会的时候，不知道穿哪一件合适的衣服。哲学就是发现这些之间有什么关系，并且按照层级排起来。这个是小智慧，这个是大智慧，小智慧又包含在大智慧里面，就形成一种层级结构。同时，这个智慧需要另一个智慧，否则就不起作用。哲学就是从关系，影响，价值三个视角，把智慧进行清理，把互相矛盾的地方揭发出来。

14、(关系是对比，变化，分布？没有对比特征就没意义)

15、(我今天听老师这么一分析，把我的层级提高了。在和家人相处的时候可以从不同角度切换进去。理解他们，把他们带入一种好的状态里面)

16、逻辑学的发明者是古希腊哲学家亚里士多德，狭义的逻辑学指：研究推理的科学，即研究如何从当前已知条件推理出未知必然结果的科学。广义的逻辑学指：研究思维形式，思维规律和思维的逻辑方法的科学。

17、对同一件事，不同的人会从不同视角去获取意义，去看这个游戏是否好玩？好玩有趣就会说有意义，否则就觉得无意义。理解意义就是去理解某一个具象即某个人或某件事或物的分布视角。这就是在运用三视角思维进行解构。

18、这就是普通人所理解的存在。

19、(还可以从粒子，波，场三个视角去看)

20、后现代主义把哲学定义为创造概念的学术。哲学所涉及的研究范畴是其它学科的总和，它给出对世界本质的解释，在很大程度上影响着接受者的世界观。哲学是研究范畴及其相互关系的一门学问。范畴涉及到一门学科的基本研究对象、概念和内容，哲学具有一般方法论的功能。

四、人生哲学是什么意思

1、(用西方的视角看中国就不叫哲学)

2、在汉语中，“哲”是聪明的意思，在希腊文中则意味着爱智慧，所以，按照字义解释，哲学是一种使人聪明、启发智慧的学问。

3、或者反过来说，既然我们认为麒麟这种神兽是不存在的，我们又凭什么认为猫是存在的呢？

4、对哲学的主题亦存在许多看法。一些人认为哲学是对问题本身过程的审查；另外一些人则认为实质上存在着哲学必须去回答的哲学命题。

5、这时你们就不会犯一些错误了，比如你会说人不信上帝有什么意义？另一个人就说你不吃饭有什么意义？讨论不清。你首先信上帝否则吃饭、读书都无意义的。我看到很多人写这些文章，就很浅薄。这是在场上犯了二元思维，犯了逻辑中心主义。其实那个叫意义，是遥远的启明星。但它无法照亮此时此刻的你。你家里没有灯，只靠北极星可以吗？小层级的场需要一个具体的意义来推动，这是不能靠启明星的。一点点的启明星没办法推动你。你可能会感觉到可以兴奋一下，但它就像萤火虫一样，只有一点点光芒。

6、在古希腊文和英文中：哲学的本义是爱智慧或追求智慧。爱+智慧=爱智慧/思考的乐趣。在汉语中：哲学就是智慧之学或求智慧之学，即爱智之学。马克思：哲学是现世的智慧，是“文化的活的灵魂”。

7、所谓理念或型相，说的是猫，有一个理想的的形象，这个形象，就是上帝创造出来的猫，有且只有一只。

8、这些问题，光是想一想就会让人抓狂，根本无法想清楚。

9、综上所述，我们会发现“猫”与“麒麟”似乎并没有区别，都是一个抽象出来的概念，都是“名”。那么，我们怎么能够认为，麒麟不存在，而猫存在呢？

10、你觉得人生充满着晕、痛、苦？

11、哲学及其与世界观和方法论的关系

12、每个人都有自己的神学。所谓“神”就是你以什么智慧为你的人生指南。以A为“神”就是以A为启明星。这个跟圣经里面说的，敬畏耶和华是智慧的开端类似。以科学为智慧，科学就是你的神学，就是你人生的所有智慧都在科学里面。神学是离不开哲学的。你说耶和华是智慧？那为什么耶和华是智慧的？圣经并没有具体讲出来，需要个人哲学来解读。所以不同的人解经就不一样的。

13、谢谢阅读，谢谢点赞，请在评论区发表您的见解，或者关注后私聊。

14、比如麒麟，鹿角、鱼麟、马足与牛尾，这个现实世界不是也存在吗？麒麟不过是组合了这些现实的东西，又超脱于现实之上。

15、关于意义的哲学和讨论，似乎每个人都是很迷糊的，形成了一张难以扯清的网。今天这个图，就告诉大家为何会有这一张网。

16、也就是说，无论个体的猫有的在死去，有的在出生，有的在成长，这个“猫性”都不会有任何变化。

17、道理通常指合符常理,即平常的人所默认的规则. 如：礼尚往来,就是讲道理. ，哲学正因为它的抽象观念性，所以，与现实世界存在着一定的距离哲学是由各个作为思维认识之网的网上纽结的范畴、概念组成的系统、科学、完整的统一体，其间的范畴如上已述，是有其自身的定性和结构的哲学概念、范畴是形而上的、无法体验到的

18、苏格拉底提出哲学是爱智慧。而这显然是不够的。如果你以耶稣为智慧，就要从信，望，爱三个角度讲解耶稣为何是你的智慧？圣经充满着哲学，但是哲学不是研究具体你的智慧是什么。而是研究什么是信智慧，望智慧，爱智慧。研究的是普遍而抽象的东西。而科学的哲学就是阐述对科学的信、望、爱。

19、哲学的本质是追求真理。

20、对于第一种情况，即麒麟是否存在，还有很多类似的情况。且不说古今中外的神话传说，就是古往今来的戏剧、诗歌以及小说中，就创造了多少人物角色，比如俄狄浦斯王，比如哈姆雷特，比如孙悟空、贾宝玉。

五、哲学是什么意思

1、哲学与具体科学的关系

2、苏格拉底说要爱智慧。那你什么时候会爱智慧呢？只有当你感觉到这个智慧库很美的时候，你才会爱他。哲学就是让庞大的人类智慧形成一个很美的结构。一个智慧怎样导致另一个智慧，两者怎样互相需要的。如果智慧之间发生冲突，哲学就要揭发出来。哲学不仅仅是爱智慧，还要对智慧有信心，有希望。这个会怎样导致更大的智慧。

3、在这种情况下，我们能说猫存在吗？如果能，我们说的“猫”的“存在”，这个猫，到底是一个什么样的存在呢？或者说，存在的到底是什么呢？

4、意义跟内部三视角的关系，这个不是经常引起我们很大争论的。争论的是从粒子，波，场，真善美不同角度产生的矛盾。老师让大家思考的是还有一个东西。

5、关于哲学，在东西方文化差异的情况下，哲学思想也会有所差异。

6、如果没有能够比肩前人且自成体系的名家，日后的哲学，必将停滞不前——与物质遗产一样，若不能继往开来，精神遗产虽可代代相传，却会渐渐减损。

7、第是哲学对个人的意义。日常生活中的种种规范和伦理问题，虽然可以把我们引向不同的学科和部门，但终都会走向哲学，因为哲学具有统领其他一切学科的性质和本领，为我们提供智慧的思考问题和解决问题的方法。

8、知道了哲学的起源，我们还需要知道哲学到底研究了什么问题，社会中有什么哲学体系。

9、(当我被领导分配了一个任务的时候，不想做，觉得没意义。此时如果换到领导的视角去想一下，就觉得有意义，很乐意去做。反正都是不得不做的，强迫自己去做是很痛苦的)

10、当人们形成了一定世界观之后，就会按照这些观点去解释一切现象，处理各种问题。从而世界观也就成为指导人们观察、思考和解决各种问题的基本原则，这就是我们通常所说的方法论以及与此相联系的思想方法和工作方法。一般说来，有什么样的世界观，也就有什么样的方法论，世界观和方法论是一致的。

11、哲学和其他承述问题方法的差异是有批判性的、有条理的方法以及以理性为基础的辩论。

12、对，所以哲学应该就是信智慧，望智慧，爱智慧。

13、你想增长自己的智慧水平？

14、(虽然每个人的切入不同，但是如果他对经济不了解的话，就可能觉得这个游戏没有意义)

15、这在社会发展具有确定性时，西方人就占有主导地位。而社会发展越来越快，知性智慧就会出问题。实践智慧就很有优势，在过程中不断试错修改进步。这在中国近20年就突出出来。这就是中国的网络企业，如阿里巴巴，抖音等。这些企业是行动中的企业，具有随机性，不是思考思考再说。

16、如今的哲学家，思想之高深，远不及中国的圣贤；思维之宽广，也难以逾越西方的先哲。所以，斯人要么靠研究前人的著作而立身，要么凭后者忽视的细微补丁而成名。

17、哲学源自西方的传统，但许多文明在历史上都存在着一些相似的论题。东亚和南亚的哲学被称之为东方哲学，而北非和中东则因为其和欧洲密切的互动，因此常被视为是西方哲学的一部分。

18、①它揭示了哲学的根本特征。

19、哲学作为世界观理论，必须对物质和精神这两类现象的关系作出回答，否则就不成其为哲学。

20、形而上学在不同的语境下意义不同，主要包括两个。一个是指哲学中探究宇宙万物根本原理的那一部分。而另一个则是黑格尔开始使用，马克思也沿用的术语，它指的是与辩证法对立的，用孤立、静止、片面的观点观察世界的思维方式。