一、金刚经十大名句

1、虽然一切皆是名相，但是我们只有通过这些名相，才能看到真实的相。因此，我们学佛不要着名相，只有见到诸相非相，才能见到如来清净自性。

2、解析：禅家的真谛便是——自性本清净，只待明心见性。

3、如果菩萨在心中还有对自我的执着、对他人的执著、对众生的执著、对生死的执着，那他就不是菩萨了。

4、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。

5、虽然对修行能起到不同的作用，但是在境界提高了以后，它就成为了“非法”，就要想办法舍弃掉它对自心的影响。

6、1如来说一切诸相，即是非相。又说一切众生，即非众生。——《金刚经》

7、译：我观察如来，过去没有来，未来没有去，现在也不在。

8、译：什么是得病的根本原因？执着、逐求外物的心，便是得病的根本原因。

9、众生本具的如来本性，不停住于任何时间和空间而存在，离一切分别妄念，即是如来清净本性。

10、4外离相为禅，内不乱为定……外禅内定，是为禅定。——《六祖坛经》

11、3人有南北，佛性无南北。——《六祖坛经》

12、南怀瑾：什么叫一切法？一切法皆空嘛！……这是一个观念问题，观念说有一个法就有了，观念说空就空了。

13、※但无生死烦恼等心，即不用菩提等法，故佛言：佛说一切法，度我一切心，我无一切心，何用一切法！※若欲无境，当空其心；心空境空，自性现前。※假借四大以为身，心本无生因境有；前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

14、万般皆下品，惟有读书高。美国十大名言一个人可以毁灭，但不能被打败。—海明威

15、念起即觉，觉即不随。

16、真金不怕火炼，强者不惧逆境，让暴风雨来的更猛烈些吧，人危险的敌人只有自己。

17、一切法无我、无人、无众生、无寿者。

18、所谓的佛法，其本性并非实有，如果你有一个佛法的观念存在，你已经著相了，佛法不一定在佛经上，世间皆是佛法……真正的佛不认为自己是佛，真正的圣人，不认为自己是圣人。

19、毁灭的是肉体，不灭的是灵魂。

20、译：虽然生活在世间，却不沾染世间的烦恼习气；虽然家有妻小，但常修持清净的佛道；虽然有眷属亲戚，却享受着远离尘俗、超越苦乐的安宁。

二、金刚经中智慧经典名言

1、正报是身，依报是福禄寿。如果出生为人，正报是身，身是父母所生，就有父母的息气(鼻息)。身上具有九孔，是身体黏液所渗溺出的孔道，仔细检视每种分泌液，皆是不净，故说是种种不净。

2、10世事如棋局局迷。古希腊十大名言思想的防线是廉价的国防。—亚里士多德

3、能够从绝望中寻找希望的人，人生必将辉煌。

4、“须菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘，于意云何？是微尘众宁为多不？”“甚多，世尊！何以故？若是微尘众实有者，佛则不说是微尘众，所以者何？佛说：微尘众，即非微尘众，是名微尘众。世尊！如来所说三千大千世界，则非世界，是名世界。何以故？若世界实有，则是一合相。如来说：‘一合相，则非一合相，是名一合相。’须菩提！一合相者，则是不可说，但凡夫之人贪著其事。”

5、多晒太阳，多往人多热闹的地方吸收阳气，驱邪扶正。

6、我们平常所看到一切事物的形和相，都不是真实的形和相。

7、南怀瑾：真正的清净心，不是有个光，有个境界，而是不住色，不住声香味触法，他说真正的修行，应无所住而生其心。应该随时随地无所住，坦坦然，物来则应，过去不留。

8、国学网站：www.minglunshuyuan.cn

9、迷途经累劫，悟则刹那间。

10、简评：大家经常说佛度众生，其实是误会佛了。佛如果还有分别执着，还有亲疏远近，还有度众生的念头，哪里还能称上的是佛呢？众生不过是五蕴集合体而已，缘聚则生，缘散则灭，众生得度，不是佛度，其实都是自度。

11、佛家经典名言50句(出世境界)

12、诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。

13、南怀瑾：佛教化救度了无量无边的众生，心里并没有说某一个众生是我度的，绝没有这个观念。

14、人世间的一切，生不带来，死不带走。一个人，要想跳出相的束缚，就只有远离诸相。远离诸相的办法，不是远离红尘，不是与世隔绝，而是让心，从各种事物中，跳出来。始终保持一种如如不动的境界。这样，就达到了“见如来”的资格。

15、所以者何？须菩提！实无有法发阿耨多罗三藐三菩提者。”“须菩提！于意云何？如来于然灯佛所，有法得阿耨多罗三藐三菩提不？”“不也，世尊！如我解佛所说义，佛于然灯佛所，无有法得阿耨多罗三藐三菩提。”佛言：“如是！如是！须菩提！实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！若有法得阿耨多罗三藐三菩提，然灯佛则不与我授记：汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提，是故然灯佛与我授记，作是言：‘汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。’

16、众生与佛的大区别，就是众生都活在自心“创造”的世界中。由此引出的一切因缘，也是根据人看到事物时的心态来合成的。缘来人则来，缘散人则散。要想离一切相，就要知晓佛的状态。就要让自己，保持无为。

17、依于义，不依语；依于智，不依识；依了义经，不依不了义经；依于法，不依人。

18、认为入世、出世不是《维摩诘经》另一个重要的思想特点。维摩诘居士本人就是一个拥有妻子亲眷乃至往来于酒肆淫舍，却又能一尘不染的大菩萨。这种出污泥而不染的在入世中出世的精神，对中国文化产生了极为深刻的影响。

19、健康所系，生死相托，大医精诚，人道关怀。此句出自医学院学生的开学第一课—《希波克拉底誓言》。

20、一切众生，本来是佛，一切佛法，本具自持，明心见性，一旦觉悟，法也就不不再需要了，何况那些与佛法相背的非法呢？

三、适合发朋友圈的佛系句子

1、禪師並未直接回答，向信徒說道：「請你把眼睛閉起來，默造一座城垣。」

2、悟：一切成长，必从挫折中来；一切领悟，必从执迷中来；太多自知，往往从观察别人而来；这就是阴阳。所谓“借假修真”，借假才能修真，别无他途。

3、南怀瑾：譬如电灯、电风扇，把开关一打开，这个电来了，但是看不见电，只感觉到光，感觉有风，电来了没有？来过了，好像没有来，它又消散了。电去了没有？去了，好像没有去，再发动它又来了，它是不来也不去，不生也不死。

4、在佛陀看来，人所做的一切，都是在梦中、在虚幻中“演戏”。到了梦醒的时候，梦中的一切什么都不会存在。但是人还会继续吃苦。

5、真实的人，就是深刻的人

6、天才是百分之一的灵感，加百分之九十九的汗水，但那百分之一的灵感往往比百分之九十九的汗水来的重要。—爱迪生

7、谁也竞争不过一个不去竞争的人。

8、凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，即见如来。

9、时间是好的医生。—奥古斯丁

10、学习《金刚经》深入领会经文本意，重新树立人生相仰…

11、其实到了我这个年龄没必要跟我掏心掏肺了，直接掏钱就行。

12、《金刚经》，是佛教界流通广、持诵多、影响大的一部经典。全名《金刚般若波罗蜜经》，意思是好比金刚般那样锐利，可以断除烦恼，直达智慧的彼岸。这部经典阐述的是佛教高深的智慧——空性，而不是一般世人所认为的聪明才智。

13、一念不生全体现，六根才动被云遮。不破本参不入山，不到重关不闭关。

14、故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。—《道德经》

15、所有英雄都会死去，但是他们永远活在人们心中。

16、人会做梦，也会白日做梦，而梦境是虚实的，不真实的，只有通过自己的努力所得到的，那才是真实的。

17、善在美的背后，是美的本源。—普洛丁

18、3如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。——《金刚经》

19、法尚应舍，何况非法。——《金刚经》

20、1若心有住，则为非住。——《金刚经》

四、金刚般若波罗蜜经

1、众生本具的如来本性，不停住于任何时间和空间而存在，离一切分别妄念，即是如来清净本性。

2、南怀瑾：不要著相，哪一相都是停留不住的，都是非相……再进一步说，不但无我，也无人，也无众生。

3、井蛙不可语于海，夏虫不可语于冰。—《庄子》

4、举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。

5、十大经典佛语经典一：一切皆为虚幻。经典二：不可说。(有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也)经典三：色即是空，空即是色。经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。经典五：一花一世界，一佛一如来。经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。经典十：我不入地狱，谁入地狱。

6、佛教禅宗六祖惠能大师就是因为受持《金刚经》，因悟透经中的“应无所住而生其心”而证得空性、破迷开悟、解脱成佛，成就无上正等正觉的。所以佛经是我们修行路上开悟的一大助缘。佛经是佛陀和高僧大德思想的汇集，能够帮我们开发智慧、清净自性。

7、兵者，诡道也，故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。—《孙子兵法》

8、做人事，听天命。但行好事，莫问前程。古罗马十大名言我来，我见，我征服。—凯撒大帝

9、事物远不是初想象的那么美好。

10、这是一个奴隶的时代,我们一不小心就成了金钱的奴隶，有几个人可以做金钱的主人？

11、一切因缘聚合的现象、事物，都不是永恒的，就像梦幻泡，露水闪电一样，随瞬即逝，无常变化的。

12、如果你百无聊赖的话，请打开书本吧。

13、1离一切诸相，则名诸佛。——《金刚经》

14、好了，以上就是我的回答，希望能够帮助您。

15、我又不是要天上的星星。

16、这句话在影视剧中出现的频率还是比较高的，大多都被赋予上了唯美的气息。“一切有为法”，什么是“有为法”？在佛教看来，“诸法因缘生，诸法因缘灭”，任何事物因缘和合而生，无缘不聚、无缘不来，这就是“有为法”，即有所作为、造作，有生灭变化，要经历成住坏空的自然规律。与其相对应的便是“无为法”，指的是无生灭变化而寂然常住之物。生活在世俗娑婆世界中的我们当属“有为法”。

17、法尚应舍，何况非法。

18、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262

19、教会学生追求精神独立和思想自由才是学校真正存在的意义。

20、论苦难与成功的因果关系。

五、佛系的句子经典语录

1、注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。佛曰：刹那便是永恒。

2、一鼓作气，再而衰，三而竭。

3、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭为乐。——《增一阿含经》卷50

4、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。——《金刚经》

5、观心空王，玄妙难测。—《傅大士心王铭》

6、须菩提白佛言：“世尊！佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得耶？”佛言：“如是，如是。须菩提！我于阿耨多罗三藐三菩提乃至无有少法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提。”

7、一切贤圣，皆以无为法而有差别。——《金刚经》

8、※众生及诸法，非以入无余涅槃时乃空，从本以来常空。佛经中的经典句子您好汝修三昧，本出尘劳。

9、修学佛法，关键在修心，但越是想用心时，心就越有所住；越是未觉得用心时，反而是“生无所住心”。心不被五欲六尘所染，能够离一切虚妄之相，清净心就现前。

10、海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。——林則徐自勉聯

11、太依赖别人时，他人即地狱。

12、如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。

13、如来说自己从来没有说过法，是让人不执著于自己所得到的任何东西。在修行的时候，也不能执著于任何东西，始终让自己，保持在一种清净状态。

14、《维摩诘经》的思想，经中的两句话可以作为点睛之笔：一是“菩萨欲得净土，当净其心。随其心净，则佛土净”。二是“菩萨行于非道，是为通达佛道”。

15、君子以仁存心．以礼存心。敬人者，人恒敬之。

16、修学佛法，就是为了修我们的清净心。如果心中有所住，有妄想、分别、执着，就会障碍我们的自性，清净心就不能显现。但我们心中很难做到没有任何念头呀！那怎样才能做到“无住”呢？一切随缘而住，任运而生，不去执着，这样虽有所住，但实无所住也。

17、治学、精进的奥秘就在于此。佛教十大名言色不异空，空不异色，色即是空，空即是色—《心经》

18、心迷法华转，心悟转法华。—《六祖坛经》

19、译：一切烦恼就是道场，因为烦恼也是实相本质的展现；众生就是道场，因为藉由众生，便能了解无我的道理。

20、《金刚心总持论》(四句偈论第四)文殊师利菩萨问佛。金刚经中佛常赞叹受持四句偈等。为人演说，所得福德，胜将七宝堆满东西南北、四维上下虚空布施之福；又胜初日分、中日分、后日分，乃至百千万劫以来恒河沙等身命布施之福。