一、陶行知的教育思想是什么

1、1946年7月25日上午，因长期劳累过度，不幸逝世于上海，享年55岁。

2、“创”字。创造教育是陶行知教育思想的核心。陶行知是举世无双的一位创造教育家，他的创造思维、创造思想、创造智慧、创造实践、创造能力、创造成果，已经载入史册。“天天是创造之时，处处是创造之地，人人是创造之人”，他的经典创造名言，名不虚传，理论和实践相结合，改造了导师杜威的教育学说，视中国半封建半殖民地的国情，在中国土地上倡导了符合中国国情又符合人民大众所需要的生活教育理论和实践。晓庄师范、新安小学、湘湖师范、科学下嫁运动、山海工学团、重庆育才学校、社会大学都是陶行知的创造实践。小庄、老山的地名，小庄——晓庄，老山改为“劳山”，他自己的名字也改了三次，陶文濬——陶知行——陶行知——陶(行知行)，创造是建立在“实、活”基础上的一种伟大举措。

3、每天要四问：一问我的身体有没有进步？二问我的学问有没有进步？三问我的工作有没有进步？四问我的道德有没有进步？

4、陶行知先生知识渊博，他用他的才华和毕生精力为中华民族教育事业而奋斗终身。他虽然同我们生活的年代不同，但他创造的教育理论和教育思想仍然值得我们学习和借鉴。陶行知的教育思想给我们的启示有如下三方面

5、科学的观察与诊断。要用科学的卫生方法，好好地调节自己的身体，不致生病！

6、有一天，一位朋友的夫人来看陶行知先生。

7、台下一时间掌声雷动，为陶先生形象的演讲开场白叫好。

8、陶行知的这些看法，基于“行——知——行”的认识论，符合马克思主义关于实践第一的观点，是颇有见地的。

9、陶行知说：“学”字的意思，是要自己去学，并不是坐而受教；“生”字的意思，是生活或者生存。将两个字放在一起来看，就是自主地学会生活，也就是学习人生之道。

10、一是、师范教育可以兴邦

11、中国对于小孩子一直是不许动手，动手就要打手心，往往因此摧残了儿童的创造力。我们应该学习爱迪生的母亲，那么理解、宽容孩子，那么善于鼓励孩子去动手动脑，这样，更多的‘爱迪生’们就不会被打跑、赶走了。”

12、生活即教育是陶行知生活教育理论的核心观点，有三层含义：

13、陶行知是一位伟大的人民教育家，也是我国创造教育的开拓者。他在反对传统教育和洋化教育的斗争中。

14、第二点是要“敏捷正确”。粗心大意，是易弄错弄坏事情的。

15、创造教育就是行动的教育。有行动才能得到知识，有知识才能创造。

16、学校要以学生的发展为本，看学校的标准乃是学生生活活力丰富与否，智慧来源于生活。

17、次日，陶校长邀请小作者促膝谈心，和作者研究人生与数学的密切关系。从吃饭、穿衣谈到音阶频率的振动，直到大事，哪一件都少不了数学，离不开数学。因此，人人要学数学，数学对人们就象人们离不开空气、水分、阳光、营养品一样的重要。

18、事实告诉我们，大人能教小孩，小孩也能教大人。

19、(3)教育部第一次全国教育工作会议文件汇编(M)北京：高等教育出版社，1999;陶行知的“生活教育”理论是对杜威教育思想的吸取和改造。这个理论包括：

20、陶行知生活教育理论与我们正在进行的新课程改革的基本理念十分吻合，对于我们今天的新课程改革具有借鉴意义。

二、陶行知教育思想简介

1、教师的职务是“千教万教，教人求真”；学生的职务是“千学万学，学做真人”。

2、每天的一举一动，都在着力将自己引向高尚、完备、有精神地位的学生，就是陶行知眼中的新学生。无论是在学校的课堂里，还是课外参与的各种活动，或者回到家里的生活，都是在学习。

3、陶先生说：“想拆开看看是什么东西在响，这没有错。但你要跟大人说一声，不能自作主张。来，你跟我一起到钟表店去好吗？”孩子又望望妈妈，说：“去店里干什么？”陶先生说：“去看师傅修表啊，看他怎么拆，又怎么修，怎么装配，你不喜欢吗？”孩子高兴得跳起来：“我去！我去！”

4、生活提供了丰富的教育资源，以往人们把课程、教本当做世界，现在要把世界当做课程和教本；为生活的需要而教育，教育是为了生活，为了改良生活环境,提高生活质量。

5、中国的爱迪生被你枪毙了

6、以身作则、为人师表是陶行知师德思想的重要内容。陶行知认为，教师的任务就是“自化化人的”。因此，“教师应当以身作则"，强调“身教重于言教”。他曾经说，“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，“真教师才能培养真人才”。陶行知从培养人才的高度，将‘‘教人做人”作为教育的根本任务，将塑造能服务于大众的“真人”作为教育培养目标，将“真教师"作为教师学习的楷模。

7、创造教育是陶行知教育思想的核心。“天天是创造之时，处处是创造之地，人人是创造之人”，创造是建立在“实、活”基础上的一种伟大举措，他自己的名字也改了三次：陶文濬——陶知行——陶行知——陶(行知行)。他崇尚理论结合实践，倡导了符合中国国情又符合人民大众所需要的生活教育理论和实践。

8、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。

9、符合中国实际情况。对于坏的环境也应该学会辨识，将好的环境改造不好的环境。学校不可以与社会脱离。

10、陶行知觉得，中国作为一个农业人口数达到百分之八十五的农业，农民作为的低阶级，受到无情的压迫和摧残，创造物质但是却不能享受，受教育的权利也被剥夺。他对中国劳苦大众的悲惨遭遇十分的痛惜，他希望通过他的教育实践来使中国的农村改变，使农村的教育改变。

11、陶行知说：新教师不重在教，重在引导学生怎样去学。对于教育，要有信仰心、责任心、同理心、要有开辟精神和试验精神。

12、早在一个世纪之前，陶行知先生就已经在倡导“新教育”，并针对当

13、当今社会，具有创造性思维能力，是现代人才宝贵的素质。陶行知提出：“创造力是千千万万祖先至少经过五十万年以来与环境不断奋斗所获得而传下来之才能之精华，教育是要在儿童自身的基础上，过滤并适用环境的影响，以培养加强这种创造力，使他们成长得有力量，以贡献民族与人类。”创造型人才的培养和造就，要靠创造性教育，有创造性教育，才有人的创造力的成才和发挥。

14、三新教育、新学校、新教师、新学生

15、陶行知主张“社会即学校"，另一个目的是想改变学校教育只为有权有势阶级服务的现状，以此推动大众的普及教育。

16、以生活为中心，师生共同生活，彼此感化；以健康为生活和教育的出发点，学校必须与社会生活息息相通；全校师生要以美术的精神共同改造学校环境；人人都应具有高尚的生活精神。

17、陶行知认为，“过什么样的生活就受什么样的教育：过康健的生活便受康健的教育；过科学的生活便受科学的教育；过劳动的生活便受劳动的教育；过艺术的生活便受艺术的教育；过社会革命生活便受社会革命的教育”，“教育不通过生活是没有用的，需要生活的教育，用生活来教育，为生活而教育。为生活需要而办教育，教育与生活是分不开的”。

18、民主教育是教人做主人，做自己的主人，做的主人，做世界的主人，…民主教育是人民的教育，人民办的教育，为人民自己幸福而办的教育。

19、第四个，是“剖”字。剖是“解剖”的剖，就是“分析”的意思。

20、哪来的自由创新？所以教育的首要问题其实就是如何独立思考、自由创新的问题。

三、教育家陶行知的教育思想意义

1、新世纪、新教育。新在哪里？即“自新、常新、全新”。自新：根据国情，创建符合人民大众的新的、活的教育理论和实践，国际视野、本土行动，坚持“洋为中用”、“古为今用”。常新：不断变化，发展前进，要与时俱进，川流不息的现代化。全新：教育思想、教育理念、教育方法、教育手段、教材内容、教育制度等均要全新。

2、怎么才能让公鸡吃米呢？他掰开公鸡的嘴，把米硬往鸡的嘴里塞。大公鸡拼命挣扎，还是不肯吃。陶先生轻轻地松开手，把鸡放在桌子上，自己后退了几步，大公鸡自己就开始吃起米来。

3、第二陶行知先生认为学生应该具有创造精神，锻炼身体，独立自强。 陶行知对勇于创造、独立自强的品质进行倡导，对师生亲手种菜、盖校舍、建设礼堂给以鼓励，在实践的过程中对操作能力进行培养；创造上，陶行知认为对孩子改造环境与社会的精神与能力进行培养。他认为，需要做完整的人，而不是不完全的人。完整的人要求体魄强健。陶行知对在求学过程中被病魔得去生命的学生感到痛心，因此，对学生锻炼身体严格要求。陶行知要求学生能够明辨是非，思想独立，对开展实践活动进行指导。

4、解放孩子的嘴，发挥创造才能。

5、陶行知认为：生活无时不含有教育的意义。如果教育只是书面上的，那么就失去了教育的真正意义。将生活作为教育内容，才不会使得教育的内容狭隘，才会广阔丰富，将好的生活改造不良的生活。陶行知认为：“‘生活即教育’，是叫教育从书本的到人生的，从狭隘的到广阔的。

6、他认为，道德是做人的根本，根本一坏，即使你有些学问和本领，也无甚用处。没有道德的人，学问和本领愈大，为非作恶愈大。

7、陶行知认为，衡量你所从事的教育是否是新教育，有三个基本的标准：一是“自新”，依据自身实际，走出自己的教育改革之路。二是“常新”，教育的改革和探索，每天都要做，日日新。三是“全新”，新教育无论是在形式上还是在思想上都要新，如果骨子里还是既有的教育传统，仅仅做一些表面的文章，是称不上新教育的。

8、《普及现代生活教育之路和及其方案》生活教育社1945年10月10日自刊版本

9、五大主张是：行是知之始、在劳力上劳心、以教人者教己、即知即传、六大解放。行是知之始，是陶行知的哲学思想，认为认识来源于实践，实践是认识的基础。在劳力上劳心、以教人者教己、即知即传都是具体的教学方法。在劳力上劳心，即主张手脑并用；以教人者教己，即主张教学相长；即知即传，则是主张随学随教。

10、教师要友爱同事，团结合作“通力合作”“同心协力”是陶行知反复倡导的团结协作的师德规范。在l941年拟定的《育才创造年计划大纲》里，陶行知明确地把“以互助合作精神相待”作为一项重要的师德规范。陶行知坚决反对教师之间的“知识封锁”，将教师‘‘不能放弃争斗’’而不能‘‘谋充分之合作”视为“可耻的行为"，他真诚希望在教师间创造出“精诚团结”“同心协力”的境界。

11、“教学做合一”的主张，强调了实践是获取知识的途径，有助于培养年青一代的动手操作能力。但是，我们也必须认识到，陶行知过于强调生活教育的价值，把生活教育看成改造中国教育、中国社会的出路。他把“生活”和“教育”混为一体，从而降低学校教育的特殊作用。陶行知生活教育理论与我们正在进行的新课程改革的基本理念十分吻合，对于我们今天的新课程改革具有借鉴意义。

12、知是行之成”理论演绎出来的创造过程，所以说“行动是老子，思想是儿子，创造是孙子”。(注：《陶行知全集》第3卷，四川教育出版社1991年版，第526页。)

13、陶行知先生是很注重生活即教育这一核心理念的，他认为，教育和生活是不可分割的关系，教育要与实际的生活相结合，要可以运用到生活中去，这样也是教育的目的。如果我们有死学校和死书本，学生知其然而不知其所以然，这是不正确的，这个教育是缺乏目的和指向的，所以社会、生活都是教育。我们平日从学校学到的东西，将来时要用到社会和生活中去的，这才达到了教育所需要的程度，是有很大的益处的。

14、陶行知(1891年10月18日－1946年7月25日)，男，安徽省歙县人，中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要之一。

15、(摘要)陶行知作为近代中国教育的先驱，终身致力于教育理论与实践研究，他的教育思想是其在学习和实践中积累的历练的对于教育和社会需求及人作为社会主体的发展，作用，人生意义等方面的认知。

16、陶行知作为近代中国教育的先驱，终身致力于教

17、理想的新学校是：以生活为中心，不只是在书本上做功夫；师生共同生活，彼此感化；以健康为生活和教育的出发点；不仅学校的教育要学而不厌，职员也应该学而不厌；学校必须与社会生活息息相通；全校师生要以美术的精神共同改造学校环境；人人都应具有高尚的生活精神；。

18、“教学做合一”是陶行知生活教育理论的教学论。用陶行知的话来说，“教学做合一”“是生活现象之说明，即教育现象之说明。

19、陶行知是人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要之一。曾任南京高等师范学校教务主任，中华教育改进社总干事。他提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”的教育理念。

20、(3)教育具有终身性。

四、陶行知的教育学思想是什么

1、教学做合一。"教学做合一"是陶行知生活教育理论的教学论。陶行知对传统教学方式进行了尖锐的批判,称其为教师"教死书,死教书,教书死",学生"读死书,死读书,读书死"。陶行知反对以"教"为中心，主张"教学做合一"，这就从教学方法上改变了教、学、做的分离状态，克服了书本知识与生活实践脱节、理论与实际分离的弊端，是教学法上的一大变革。

2、陶行知强调热爱学生要用真心、真情，因为“真教育是心心相印的活动。唯独从心里发出来，才能打到心的深处”。

3、解放儿童的双手，给孩子以动手的机会，让儿童自己动手操作，使他们在手脑并用中发展创造力。为此，必须打破封建教育不让儿童动手、摧残儿童创造力的旧传统。

4、解放儿童的嘴解放儿童的嘴，是要让儿童言论自由，要让他们自由发表自己的看法，允许他们对事情有疑问。疑问是人类发明创造的起点。儿童只有有了问的自由，才能充分发挥其创造力。1924年，陶行知在《每事问》一诗中写道：“发明千千万，起点是一问。禽兽不如人，过在不会问。智者问的巧，愚者问的笨。人工胜天工，只有每事问。”

5、人像树木一样,要使他们尽量长上去,不能勉强都长得一样高,应当是：立脚点上求平等,于出头处谋自由.

6、“那种文字之外无教育”和以“讲书、听书、读书”为正统的教育程序必须打破，只有这样才能使师范教育适应社会需要，创造出富于“生活力”的社会改革者。陶行知认为：“乡村师范学校负有训练乡村教师改造乡村生活的使命”，“我们要想每个乡村师范毕业生将来能负起改造一个乡村之责任”，“我们要想每个乡村师范毕业生将来能负起改造一个乡村之责任”，“不能训练学生培养改造眼前的乡村生活绝不是真正的乡村师范学校。”由此可见，陶行知认为师范毕业生必须具有改造社会的精神和能力，这说明陶行知办师范的目的绝不是培养只能传授书本知识的教书匠，而是要具有建设新中国伟大理想，成为教育家、科学家和社会改革家的人才。

7、教育是什么？教人变！教人变好的是好教育，教人变坏的是坏教育。活教育教人变活，死教育教人变死。不教人变、教人不变的不是教育。

8、幼儿的思维是具体形象，陶行知先生曾提出：“中国对于小孩子一直是不许动手，动手要打手心，往往因此摧残了儿童的创造力。……我们希望保育员或先生跟爱迪生的母亲学，让小孩子有动手的机会。”由此可见，多给幼儿动手的机会，让幼儿手和脑并用，是培养创造力必要的途径。我们在教学与游戏活动中，积极为幼儿创造动手操作的机会。

9、儿童的创造力被固有的迷信、成见、曲解、幻想层层裹头布包缠了起来。我们要发展儿童的创造力，先要把儿童的头脑从迷信、成见、曲解、幻想中解放出来。

10、解放儿童的大脑就是把儿童的头脑从固有的迷信、成见、曲解、幻想中解放出来，让儿童用自己的大脑去思考问题，分析问题。

11、1933年，他与厉麟似、杨亮功等来自政学两界的知名人士在上海发起成立中国教育学会。1935年，在中国共产党“八一宣言”的感召下积极投身抗日救亡运动。1945年当选中国民主同盟中央常委兼教育委员会主任委员。

12、第一个，是“一”字。一是“专一”的一。荀子说:“好一则博。”

13、生活教育理论是陶行知教育思想的核心，包括三个基本观点：生活即教育，社会即学校，教学做合一。

14、教师充分尊重孩子的想法，鼓励和支持孩子大胆表现，不以简单的“对”或“错”、“像”与“不像”去评价孩子，让幼儿能充满自信地去创作，用自己独特的方式表现自我。

15、陶行知的六大教育思想在幼教工作中的实施策略。

16、陶行知的教育思想博大精深，需要我们深入学习和理解。

17、时的教育状况，对新教育、新学校、新教师、新学生做过比较深入的讨论。

18、陶行知的三个观点：生活即教育、社会即学校、教学做合一。

19、行政管理人员陶行知指出：

20、教育界所需要的人才可分四种：一是教育行政人员，二是各种指导员，三是各种学校校长和职员，四是各种教员。他说“吾国自办师范教育以来，无论高等师范、初等师范只顾到第四项，只是以造就教员为目的；对于教育行政人员、指导员、校长和职员的训练都没有相当的注意”，以致“大家都以为这种种职务可以不学而能，人人会干，无须特别的训练更无须科学的研究”，“中国学务不发达的原因固多，但是教育行政办学指导人员之不得相当培养也是个很重要的原因”。广义师范教育的基本内容是：“凡是教育界需要的人才都应受相当的培养”。

五、陶行知教育思想包括

1、有创造才有热烈的兴趣。文章又指出：“行动是中国教育的开始，创造是中国教育的完成”。

2、生活教育论：生活即教育，社会即学校，教学做合一。

3、社会即学校。"社会即学校"是"生活即教育"的必然结论。陶行知说:"到处是生活,即到处是教育;整个的社会是生活的场所,亦即教育之场所。

4、其次，我们每天应该问的，是“自己的学问有没有进步？有，进步了多少？”

5、培养教育人和种花木一样,首先要认识花木的特点,区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育,这叫“因材施教”。

6、第三要解放小孩子的嘴。

7、先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学。

8、教师要热爱学生，爱满天下

9、陶行知对教育平等有自己的主张。在《共和精义》一文中，他表达了自己对平等的看法:“天之生人，智愚、贤不肖不齐，实为无可韪之事实。平等主义亦不截长补短，以强起齐。

10、杜威代表的是实用主义教育学，实用主义教育思想与西欧“进步教育”一起反对传统教育，成为一个新的教育流派。他们主张以儿童中心代替教师中心，以活动课程代替分科教学，批判传统教育脱离学生生活实际，不顾学生兴趣和需要等问题，提出“教育即生活”“学校即社会”“从做中学”等口号，构成了实用主义教育思想的完善体系，成为“现代教育派”的代表。陶行知则提出“通过四通八达的教育，建立四通八达的民主社会”“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”等生活教育理论，与杜威提出的理论是相反的

11、陶行知倡导新教育的目的，就是要养成“自主”、“自立”、和“自动”的国民。“自主”就是遇事有主见，能对自己的行为负责。“自立”就是能自衣自食，不依靠别人。“自动”就是自己主动是发自内心的意愿，是“天下之乐而乐之”的内在表现。

12、“生活即教育”的意思就是说，生活是教育的中心和目的，教育必须与生活相联系；只有积极向上的生活，才能教人积极向上。

13、伟大的人民教育家陶行知先生“捧着一颗心来，不带半根草去”的肺腑之言反映出他将自己的一生无私奉献于中国教育的精神，感化和教育中国一代又一代人。他提出：要使人人都受到教育，必须到民间去，到乡间去。这也和当前希望工程扶助困难学生的目的相一致，“再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子”，要使全国人民在接受教育中受益。

14、教师教育，师德，对象，内容，方法，价值师范教育的思想是陶行知教育思想的核心，也是其毕生所思考、实践的事业。教师作为人类灵魂的工程师，知识与文化的传播者，更需要知识自我的更新，教师自我发展的能力越来越成为教师的核心能力。教师继续教育面临新的机遇和挑战，教育形势的改革与发展，教师现代信息技术、心理健康教育、外语能力等迫切需要提高。面临新形势，要正确地分析当前教育发展的趋势，从各方面吸取的教育思想、理念，调整教师继续教育的思路，准确定位，明确主攻方向。

15、教育就是社会改造，教师就是社会改造的。在教师手里操着幼年人的命运，便操纵着民族和人类的命运。

16、感悟和提升，陶行知遵循“生活即教育”“社会即学校”的主张，对课程资源认识的视野极为广阔；新课程的核心理念是为了每一个幼儿的发展，新课程既要解放学生、生活与教育紧密结合；

17、如何培养儿童的创造力？

18、(2)1931年主编《儿童科学丛书》。

19、社会即学校，是生活教育理论的场所论。认定社会本身就是一所大学校，主张教育要依靠社会的力量，应济社会的需要。

20、“先生不应该专教书,他的责任是教人做人；学生不应该专读书,他的责任是学习人生之道.”“在教师手里操着幼年人的命运,便操着民族和人类的命运”