一、论语十则原文

1、翻译：孔子说：“见到贤人就要向他学习，希望能达到他的水平，见到不好的人就要自我反省。”

2、是知也：“是”：古义：这，今义：表判断

3、知(zhì)：通〝智〞本字指“是知(通“智”zhì)也”：通“智”聪明，智慧。

4、在集部汇集的作品中，以诗文创作为主。收集个人作品的称为“别集”，收集众人作品的称为“总集”。《白氏长庆集》和《欧阳文忠公文集》属于别集，《文选》《全唐诗》属于总集。

5、译文孔子说：吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。

6、 孔子说：“几个人走在一起，在其中必定有值得我去学习的人。

7、子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)

8、子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

9、子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”

10、①就有道而正焉(正：使自己的道德行为得到修正，使动用法)

11、下列句子中，加点的词语与所给例句的用法和意义相同的一项是()

12、附教师课程安排表：仅供参考，具体按播报为准

13、《宋史》《辽史》《金史》《元史》《明史》

14、“习”：古义：复习，今义：学习

15、(阐发要旨)君子的好学精神：

16、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)

17、孔子：恢复周礼，有所作为

18、安贫乐道，蔑视富贵，自由精神。

19、第四则是学习态度，强调学习要和思考相结合，阐明了“学”与“思”的辩证关系。

20、这一节书到此结束了，就是自“子曰：学而时习之。”开始，全部《论语》二十篇连起来，都是学问。学问不是知识，不是文字，学问是拿人生修养来体验，随时随地来学习，才能达到“知命”而“自立”的境界。这样，才能算是“知言”，才不是白读了《论语》。

二、论语十则原文及翻译

1、译文孔子说：宁武子这人，太平时，就聪明，混乱时，就装做愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。

2、孔子孔子(公元前551年9月28日－公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑(今山东曲阜)人，祖籍宋国(今河南)，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订六经(《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》)。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。►

3、子曰：君子周而不比，小人比而不周。

4、所谓“二十四史”指的是哪二十四部史书？

5、(9)君子：道德上有修养的人。

6、(3)并列连词(任重而道远)

7、明代启蒙思想的孕育——

8、在两千余年的封建社会里，儒家思想及文化，一直是中国传统文化的主流，而《论语》则是孔子学说的主要经典。虽然新文化运动以来，儒家学说成了被打倒的对象，但是国学作为中国固有的学术和文化，仍然是占主导地位的。

9、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省(xǐng)也。”(《里仁》)

10、梳理《入门四问》中的文化常识；

11、说到童年，我常常感谢我的好父母，他们养成我一种恬淡，“返乎自然”的习惯，他们给我一个快乐清洁的环境，因此，在任何环境里都能自足，知足。我尊敬生命，宝爱(珍爱之意)生命，我对于人类没有怨恨，我觉得许多缺憾是可以改进的，只要人们有决心，肯努力。这不是一件容易事，因为生命是一张白纸，他的本质无所谓痛苦，也无所谓快乐。我们的人生观，都是环境形成的。相信人生是向上的人，自己有了勇气，别人也因而快乐。

12、A．人能弘道B．过而不改

13、子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

14、可以为师矣：“可以”：古义：可以(凭借)把，今义：可能、许可

15、《论语》是孔子弟子及其再传弟子追记孔子言行思想的著作，大约成书于战国初期。比较集中地反映了孔子的思想。今本《论语》共二十篇。儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”、“义”。

16、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”(《为政》)

17、选择他们的优点来学习，如果看到自己也有和他们一样的缺点，要及时改正。”

18、名篇名段•林清玄《情深，万象皆深》

19、zǐyuējiànxiánsīqíyānjiànbùxiánérnèizìxǐnɡyě

20、子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。

三、论语十则原文及翻译注释拼音

1、⑦愿无伐善，无施劳(伐：；施：)

2、译文孔子说：不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。

3、君子可以不求食饱、不求食好，居住环境不追求舒适，居住环境较好的话会有一种依赖性，会对个人修养道德没有帮助，反而使自己变得很懒惰；做事和工作都要勤劳、敏捷、认真；到有道德的人那里去匡正自己，能让自己像那些有道德的人一样。

4、择善而从：选择有才能的人委以重任。

5、《论语》《孟子》《孝经》《尔雅》等

6、吾日三省吾身：“日”古义：每日，今义：一日

7、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(《学而》)

8、(2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。

9、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”(《里仁》)

10、译文孔子说：碰到了一年中寒冷的季节，(我)才知道松柏是后凋谢的。

11、④五十而知天命(天命：有上天的旨意、自然的秉赋、人生的责任与义务等多层含义)

12、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

13、智者乐()山，仁者乐()水知者乐()，仁者寿。

14、子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”(《论语·颜渊》)

15、子曰：不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。

16、君子懂得正义，小人只讲究私利。

17、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”

18、⑥子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”

19、⑩一日克己复礼(一日：)

20、子曰．富与贵是人之所欲也．不以其道得之．不处也．贫与贱．是人之所恶也．不以其道得之．不去也．君子去仁．恶乎成名．君子无终食之间违仁．造次必于是．颠沛必于是。(《论语•里仁》) 孔子说："发财作官是人人都想得到的，不用正当的方法得到的，不要接受；贫穷和地位低贱是人人厌恶的，不用正当方法摆脱的，就不要摆脱。君子扔掉了仁爱之心，怎么能成就君子的名声？君子没有短时间离开仁道，紧急时不离开仁道，颠沛时也不离开仁道。"

四、论语十则原文朗读

1、名篇名段•章太炎《今日青年之弱点》

2、释：这是用得多的一种手段；运用现代汉语的双音节词语来解释古文中的单音节词语。对通假字、一词多义、词类的活用，用法多样的一些虚词等要特别注意，一定要联系上下文，选准它的确切解释。

3、佛教典籍的继承发展——《百喻经》《坛经》

4、择其善者而从之：“善者”古义：优点，今义：善良的人

5、.子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?”曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”温故而知新，可以为师矣。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。

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7、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省(xǐng)也。”(《里仁》

8、翻译：曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命(或责任)，路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”

9、译文孔子说：人无信誉，不知能干什么。大的车没有车的边际，小的车没有车内的凳子，那怎样行驶呢？

10、⑩一日克己复礼(一日：一旦，表示假设关系)

11、④子曰：“岁寒，然后知松柏之后彫也。”(《论语·子罕》)

12、(翻译)孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗？”

13、学习贵在诚实，不懂装懂要不得。

14、《论语》在古代有3个版本，包括《古论》《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本，而《齐论》则在汉魏时期失传。

15、④不义而富且贵，于我如浮云。

16、翻译：孔子说：“学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方来(交流、学习)，不也是令人快乐的事吗？别人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人吗？”

17、仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

18、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》

19、译文：孔子说：“君子有三件需要戒除的事情：少年时候，血气还没有固定，要戒除的是女色；等到壮年时，血气正旺盛，要戒除的是争斗；等到老了的时候，血气已经衰落了，要戒除的是贪欲。”

20、择其善者而从之：善，形容词活用作名词，指“优点长处”。

五、论语十二章原文

1、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)

2、⑦愿无伐善，无施劳(伐：夸耀，炫耀；施：表白)

3、(6)乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。

4、知道就是知道，不知道就是不知道，这样的人才是聪明的。”

5、B．足食，足兵，民信之矣信：信任

6、第四则:学习与思考的辩证关系子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆

7、而：连词。(可译为并且)例：学而时习之。

8、子曰：宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。

9、翻译：孔子说：“三个人一起走，其中必定有可以做我老师的人，学习他的优点，如果自己也有他的缺点就加以改正。”

10、《论语》是儒家学派的经典著作之是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

11、君子周而不比，小人比而不周。

12、D．自古皆有死，民无信不立立：富足

13、第九则:修身做人子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

14、(翻译)孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所得。”

15、《魏书》《北齐书》《周书》《隋书》《南史》《北史》

16、《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，与《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》等“五经”，总称“四书五经”。全书共20篇、492章，“语录体”。是中国现传扬并学习的古代著作之一。

17、 孔子说:"只有在寒冷的冬天,才知道松柏(bǎi)是后凋谢的。" 子贡问道:"有没有一句可以终身奉行的话? ”

18、 曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎 死而后已,不亦远乎。" 曾子说:"士人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远.把实现&#x仁&#x的理想看作自己的使命,不也很重大吗 到死为止,(路)不也(走得)很遥远吗。 "

19、第九则是个人修养，强调要经受得住时间的考验。

20、君子成人之美，不成人之恶；小人反是。