一、心学王阳明经典两句话

1、王阳明名言七：“圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。”

2、1知得过、不及处，就是中和。

3、这句话的意思是，心之外没有事物，如果我心中产生一个孝顺父母的念头，那么孝顺父母便是一件事物。所以心念一起事物便生起

4、1有心俱是实，无心俱是幻;无心俱是实，有心俱是幻。

5、他官至兵部尚书、都察院左都御史，精通儒释道三家，开创出了堪称儒学新局面的心学，被认为是可直追孔孟的大圣人。

6、出自王阳明《传习录》。意思是内心要谦虚谨慎、不要自满，肚量要宽宏大度，才能够容人。

7、格者，正也。正其不正，以归于正也。

8、他让人帮他更换了衣冠，倚着一个侍从坐正了，就那样坐了一夜。第二天凌晨，他叫人把弟子周积叫进来。周积匆忙地跑了进来，王阳明已倒了下去，很久才睁开眼，看向周积说：“我走了。”

9、过了一会，王阳明又说：“天气实在是热，不如把内衣也脱了吧!”大盗仍然是不以为然的样子：“光着膀子也是经常的事，没什么大不了的。”又过了一会，王阳明又说：“膀子都光了，不如把内裤也脱了，一丝不挂岂不更自在？”大盗这回一点都不“豪爽”了，慌忙摆手说：“不方便，不方便!”

10、有地方官员对王阳明的这些计谋不以为然，问他“这有用吗？”王阳明不答反问：“先不说是否有用，只说朱宸濠疑不疑。”有官员不假思索地回答：“肯定会疑。”王阳明笑道：“他一疑，事就成了。”

11、而我们又是不是在一个空的境界中才能去感受到它的存在和凋谢。

12、王阳明在庐陵担任县令时，抓到了一个罪恶滔天的大盗。这个大盗冥顽不灵，面对各种讯问强烈顽抗。王阳明亲自审问他，他一副死猪不怕开水烫的架势说：“要杀要剐随便，就别废话了！”王阳明于是说：“那好，今天就不审了。不过，天气太热，你还是把外衣脱了，我们随便聊聊。”大盗说：“脱就脱！”

13、她说，当你品尝着酸甜苦辣喜怒哀乐。享受着感官带来快乐的时候，这些都是很美妙的。你能活着感受世界和自己存在，不论苦乐，其实都是一种美妙。

14、人在俗世生活，难免痴心妄想，这些杂念在你心头会无休无止，不必在意，让自己的本心不去染着即可，怎么做到呢？

15、大盗仍然是不以为然的样子：“光着膀子也是经常的事，没什么大不了的。”又过了一会，王阳明又说：“膀子都光了，不如把内裤也脱了，一丝不挂岂不更自在？”大盗这回一点都不“豪爽”了，慌忙摆手说：“不方便，不方便!”

16、1毁谤自外来的，虽圣人如何免得?人只贵于自修，若自己实实落落是个圣贤，纵然人都毁他，也说他不着。却若浮云掩日，如何损得日的光明?

17、能戒慎恐惧者，是良知也。

18、王阳明：他一疑，事就成了。

19、《中庸》谓“知耻近乎勇”。所谓知耻，只是耻其不能致得自己良知耳。

20、悔悟是去病之药，然以改之为贵。

二、王阳明知行合一四句话

1、对于修养，为什么“他一疑，事就成了”？因为这样的人做不到一心不动，于是就有了被人迷惑和利用的可能。计谋、策略只能应对一事，修养则可以应对一生。前者总是悔之晚矣，后者往往有备无患。

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3、能在处世为人中把握轻重的人，即是达至中和，达致中和者，必然至诚，才能够确定天下的大本。

4、王阳明：你死都不怕，还在乎一条内裤么？

5、凡谋其力之所不及而强其知之所不能者，皆不得为致良知。

6、点题：顺应自己的本性，保持自己的良知。

7、静并非不动，动也并非不静。戒慎恐惧就是念头，为何要区分动和静？

8、▲阳明授学图，阳明先生的心学发扬广大跟他是一个伟大的教育家分不开关系

9、为什么说王明阳的名言可以强大内心？也许跟他的经历有关：年少有为、升职贬职、被追杀、平定叛乱，在不同的生存环境中就有不同的人生感悟和思想感悟，这种感悟自是给人强大的内心。

10、王阳明在庐陵担任县令时，抓到了一个罪恶滔天的大盗。这个大盗冥顽不灵，面对各种讯问强烈顽抗。

11、1你萌时这一知处，便是你的命根;当下即去消磨，便是立命功夫。

12、人生中会遇到很多的艰难困苦，越是在这种时候越能体现人的心性修养。寻常人往往慌乱悲戚，唯有修养深厚者能做到泰然处之。文天祥说：时穷节乃现。

13、王阳明：光不仅在烛上

14、良知之外，别无知矣;故“致良知”是圣人教人第一义。

15、只念念要存天理，即是立志。

16、这段话的意思是说，要成就心学工夫，“事上磨”是主要，根本则在“诚意”。

17、问君何事日憧憧? 烦恼场中错用功。 莫道圣门无口诀， 良知二字是参同。(《咏良知四首示诸生》)

18、至今还公认的评价说：中国历史上只有2个圣人，就是孔子和王阳明。王阳明是精通儒家、道家、佛家心学之集大成者，是明代影响大的哲学思想。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。弟子极众，世称姚江学派。其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。

19、王阳明：你死都不怕，难道还会在乎一条内裤么？

20、在这里放松，就会在他处放松，“千里之堤，溃于一穴”。“战战兢兢，如履薄冰”，“戒慎恐惧”说的都是提着的那颗心，不敢放逸的那颗心。

三、心学王阳明经典两句话

1、 “虚灵不昧，众理具而万事出，心外无理，心外无事。”

2、王阳明：养好这三种气，世人皆可为圣贤

3、要祛除声色货利的私欲，就要在静坐时把那些好色好名好利的祸根都搜寻出来，然后祛除。

4、王阳明：我以落第动心为耻

5、百世经典王阳明|“心学”第一书：《传习录》

6、王阳明：你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。

7、1与愚夫愚妇同的，是谓同德;与愚夫愚妇异的，是谓异端。

8、生活中要学会做减法，在“减”字上下功夫。内心装的东西太多通常会给自己的心戴上枷锁，心中装了太多得失、欲望，便会处处受其牵制，想要摆脱这些，就要学会做减法，回归原本单纯的心。

9、▲王阳明故居位于浙江省余姚市余姚镇龙泉山北麓武胜门路

10、人的本性是好的，而后天形成的习气会让人产生不好的意念。有时候，我们明明知道很多选择、很多习惯是坏的，偏偏要去做，这就是习气。

11、不贵于无过，而贵于能改过。

12、王阳明继承了陆九渊的思想即“吾心即宇宙 ，宇宙即吾心的观点”

13、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。

14、他伪造了答复朱宸濠手下重臣李士实和刘养正投诚的书信，再伪造朱宸濠手下指挥官们的投降密状。

15、我就问：王阳明的那一句话，你未看此花时，此花与汝同归于寂，你来看此花时，此花颜色一时明白起来，这是什么意思呢？

16、勿忘勿助必有事焉。

17、1人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。

18、至诚则“无知而无不知”，不必言“可以前知”。

19、后来，王阳明又提出“知行合一”——知道的事情必须要到做事中检验，只有做事才能证明你是不是真的知道了，“知而不能行，只是不知”。终又提出了“致良知”，也就是凭良知去做事，一个有良知的人，肯定是个能做事的人。总之，王阳明主张，做事是靠谱的修炼，入世做事才是人生好的修行法门。

20、外面是非毁誉，亦好资之以为警切砥砺之地。

四、王阳明名言十句(精读)

1、1学问也要点化，但不如自家解化者，自一了百当。

2、王阳明笑了笑，就绕着和尚走了几圈，像是道士捉鬼前的作法。

3、勿忘勿助 必有事焉。

4、授书不在徒多.但贵精熟。

5、庄子讲故事说朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。朝菌在一天之内就经历了生死，所以它根本理解不了日夜分别。

6、王阳明：你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。

7、点题：有一颗强大的内心，便能无往而不胜。

8、徐樾先是茫然，但很快就兴奋起来，说：“老师我懂了。”王阳明说：“不要执着，光不仅在烛上，记住这点。”徐樾拜谢而去。

9、王阳明当年经常被质问，他的学说和佛家的禅宗有什么区别?王阳明用一句话就堵住了这些人的嘴：我尤其主张的是要去事上磨练，而不是像木鸡一样只是坐在那里想;道理都在我心中，积极的心态就能成就大事。

10、你眼中的世界就是你认为的样子罢了。

11、王阳明指点他道：你太执着于事物。徐樾不理解。王阳明就指着船里蜡烛的光说：“这是光。”在空中画了个圈说：“这也是光。”又指向船外被烛光照耀的湖面说：“这也是光。”再指向目力所及处：“这还是光。”

12、出自《王阳明全集·与杨仕德薛尚谦书》。一颗纯粹真诚的心，拿玉石来做比喻，就是纯，无瑕疵。心无瑕疵，即心中无贼。能看透世事者，心中自然无贼；能心无疑惑者，心中自然无贼；能心地坦然者，心中自然无贼。

13、志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？

14、如果你不去看这朵花，它到底存在吗？它是不是在一个空的境界中才能呈现出来。

15、——顺应自己的本性，保持自己的良知。

16、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

17、不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。

18、既然万事万物的道理不存在于我们的心外，而又一定要说穷尽天下的事理，这大概是因为我们心中还没有足够的良知，而必须向外寻求天下众多事物的道理，用以弥补增加我们心中的良知。

19、以事言谓之史，以道言谓之经。

20、出自语录王阳明《答罗整庵少宰书》——否定是创新的原动力，王阳明格竹苦思圣人之道的失败，而格竹之法即圣人朱熹所传。圣人的话未必全对，庸常之语也有金言。虽主要讲治学，但于人生亦大有裨益！

五、王阳明知行合一经典十句话

1、王阳明名言五：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”

2、曰：“草有妨碍，理亦宜去。去之而已。偶未即去，亦不累心。若着了一分意思，即心体便有贻累，便有许多动气处。”——《传习录》

3、这句话也表明儒道佛存在融合的趋势，此句说得很好。儒学说到底就是这个一生万物，而万物又同归于一。这个一看似简单，实际却又难。因为理解透这个不仅需要在理论上分析透彻(看懂浩瀚的儒学著作可不简单，其中包括了经、史、子、集等各个方面)，而且在自己的实行中也要遵行这一天理，这又显得难上加难了。

4、嘴巴闭关，身体力行

5、人但凡能够做到喜欢善良象喜爱美色，厌恶恶行象讨厌恶臭，那便称得上是圣人了。阳明先生告诉弟子，人只要喜欢善良象喜爱美色，厌恶恶行象讨厌恶臭，那便称得上是圣人了。圣人的学问，只是一个诚罢了。

6、王阳明经典的一句话是以事言谓之史，以道言谓之经。

7、——越是艰难处，越是修心时。

8、——我心由我不由天。只要此心不动，如何都是安然。

9、相由心生，美貌也是一种福报

10、一念开明，反身而诚 。

11、天空中的一朵乌云，也可能就几个小时就消散了。

12、蜡烛能发光，光却不仅在蜡烛上，还可以在太阳上、月亮上、火把上。如果心中有光，那么光便无处不在，因为你的心已经是太阳，正大光明，普照万物。这就是王阳明要告诉我们的。

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14、心无外物，物以心生。

15、所以，当我们做事情的时候，当我们与人交往的时候，重要的就是诚意。这样就能够做到喜怒哀乐未发，或者喜怒哀乐发出来但符合礼仪，这就是“中和”。特别是与别人交往的时候，我们希望别人对我们有诚意，没有人愿意与一个没有诚意的人交往。同时，我们要获得别人的尊重，要办成事情，我们自己也要有诚意。

16、王阳明给出一个答案是心。六祖慧能给出的答案也是，不是幡动不是风动，是心动。

17、10人到纯乎天理方是圣，金到足色方是精。

18、点题：这个世界不欠你的，是你自己亏欠了自己。

19、可以说我们不是来吃喝玩乐的，我们也不是来争夺名利享受豪奢生活的。我们是来体验生命的美妙奇妙奥妙的。

20、王阳明笑了笑，就绕着和尚走了几圈，像是道士捉鬼前的作法。后他在和尚面前站定，看准了和尚，冷不防地大喝一声：“这和尚终日口巴巴说甚么！终日眼睁睁看甚么！”不知是王阳明的禅机触动了和尚，还是王阳明的大嗓门惊动了和尚。总之，和尚惊慌地睁开眼，“啊呀”一声。