一、论语经典名句及感悟100

1、(讲解)知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊。

2、如果我们在生活里，遇到了困惑遇到了烦心事，我们是否应该停下脚步，读一读先哲的思想，让智慧的光芒指引我们走出泥潭。

3、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》

4、巧言令色，鲜矣仁。——《论语·学而》

5、"仁者如射：射者正己而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。——孟子"

6、经常能约束自己的人，犯错误的时候就少了。

7、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活’，此之谓也。——孟子《离娄上》

8、君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》

9、白话文释义：只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。

10、真正的生活既不应一味追求快乐，也不应完全回避痛苦，而应择取中庸。——(古希腊)柏拉图

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12、心之官则思，思则得之，不思则不得也。——孟轲

13、赏析：只用法令去治理百姓，使用刑罚去管理他们，人民会只求得免于犯罪和刑罚，而失去了自我的廉耻之心。

14、译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。

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16、同时我们也应该把有限的情感、才华，留在应该使用的地方。

17、言内之意：对待妻子，重品德，不重容貌；侍奉爹娘，能尽心竭力；为君上办事力，能豁出性命；同朋友交往，说话诚实守信。这种人虽说没学习过，我一定说他已经学习过了。

18、玉不琢，不成器；人不学，不知道。(《礼记》)

19、(赏析)一个人只要道德高尚、品德美善，何愁没有知己？因此，他没有必要为别人不了解自己而担心。他要做的是从自身做起，看自已是否能了解别人、体悟到别人的方方面面。严于解剖自己，发扬自己的美德，如此才能高朋满座，知交遍天下。这样的话，即使你身处陋巷，居于茅屋，也不忧虑没有志同道合的朋友了。

20、(讲解)我十五岁时开始立志学习，三十岁时能立足与社会，四十岁时能通情达理遇事不再疑惑，五十岁时懂得了天命的道理，六十岁能听的进不同的意见，到了七十岁时已经达到随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。

二、论语经典名句及感悟500字

1、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语·泰伯》

2、译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。

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4、释义：这句话出自《论语·子路篇》。读书的目的在于学以致用，所谓“读万卷书行路”。为了书读而读书，读得越多越容易变成书呆子。

5、子曰：君子喻于义，小人喻于利。

6、道之所在，虽千万人吾往矣！——孟子

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8、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》

9、心谈：“日三省吾身”处于人生的不同阶段，应有所变通。年少时，是要时常提醒自己要做到“忠”、“信”、“习”。而立之后，“忠”、“信”、“习”则要成为做人习惯。与此同时，做人也不必过于执着，由其对于他人。

10、岁寒，然后知松柏之后凋也。(《论语》)

11、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。

12、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。(《论语》)

13、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

14、(译文)已经做过的事不用提了，已经完成的事不用再去劝阻了，已经过去的事也不必再追究了

15、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。

16、文质彬彬，然后君子。——《论语·雍也》

17、是可忍也，孰不可忍也。

18、诵《诗》三百，使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为？

19、(讲解)有益的朋友有三种：同正直的人交友，同诚实的`人交友，同见闻广博的人交友，是有益的。

20、(注释)君子关心的是道德，小人关心的是土地；君子关心的是法度，小人关心的是好处。

三、论语经典名句及感悟200字

1、九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。(《老子》)

2、译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。

3、人格培养要求由教育者从内在的真诚开始，身教与言教并重。当一个孩子在人格方面受到好的影响，其价值远远超过他专业的才能。

4、译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。

5、8子曰：“君子，不重(庄重、自持)则(就)不威；学则不固(固陋)。主忠信。无(通毋，“不要”)友(名词动用，交朋友)不如己者(6)；过(过错、过失)则勿惮(害怕)改。”

6、听其言而观其行。

7、生当做人杰，死亦为鬼雄。——宋·李清照《乌江》

8、人生有七尺之形，死为一棺之土。惟立德扬名，可以不朽。——三国·曹丕

9、修身、齐家、治国、平天下。(《礼记》)

10、出生便知道的，这是上等资质的人。经过学习，获得知识的是次一等。等遇到了困难，再去学习的，再次一等。感觉到困难，这种人是下等的。

11、一口气读懂中国史：从小读历史的孩子，人生注定不会平庸

12、译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。

13、(赏析)这是曾子的话。他告诫人们，使“民德归厚”的做法，要从“慎终追远”做起。注重丧祭，目的是强调仁、孝。仁、孝，是中华民族的优良传统，有了仁、孝，民间的风习就自会淳厚，而不是刁顽。

14、子曰：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

15、不耻：不以为可耻。不以向那些比自己地位地下，学识不如自己的人虚心求教，而感到耻辱。

16、子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

17、一本中国奇书在日本流行数百年，在中国却险些失传.....

18、工欲善其事，必先利其器。《论语·卫灵公》

19、《诗经》三百零五篇，用一句话概括它的全部内容，就是：思想纯洁，没有邪恶的东西。

20、香饵之下，必有悬鱼；重赏之下，必有勇夫。(《三略·上略》)

四、论语经典名句及感悟100字

1、一种是，洁身自好，不肯媚俗于权贵，追求自己的内心理想，远离喧嚣。譬如陶渊明的“采菊东篱下”的优雅高洁，魏晋七贤之类的放浪形骸。

2、形容人聪敏又好学，能向比自己学问差的人请教。

3、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之，人皆有之。(《孟子》)

4、学而时习之，不亦说乎？学习过后常常温习，不是也很愉快的吗？我觉得这句话说得太对了，因为我就经历过这样一件事。我每次学习语文知识过后，总是心浮气躁，做题一道也做不出来。后来，我学会了温习，感觉学语文越来越愉快啦！此处采用了举例子的说明方法。

5、中国有皇室血统的30个姓氏，有你吗？

6、《论语》是孔子思想的集大成之作，在如今社会，仍具现实意义，值得我们去慢慢感悟，细细品味。

7、(译文)看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。

8、己所不欲，勿施于人。 ——《论语》

9、贫穷而没有怨恨很难，富裕而不骄狂是容易的。

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11、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。《论语·述而》

12、合理生活的目的就在于：懂得什么是正义的东西，感受什么是奇妙的东西，渴求什么是美好的东西。——(德)普拉顿

13、苟志于仁矣，无恶也。——《论语·里仁篇第四》。

14、逝者如斯夫，不舍昼夜。

15、古人学习的人是为了提高自己，现在学习的人是为了炫耀给别人看。

16、1子曰：“学而时习之，不亦说(说：音ｙｕè，同悦，愉快、高兴的意思)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”

17、一言而兴邦，一言而丧邦。(《论语》)

18、早上明白知晓了真理，晚上死去，也是值得的。

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20、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《论语·卫灵公》

五、论语经典名句及感悟800字

1、贫而无怨难，富而无骄易。

2、物以类聚，人以群分。(《周易》)

3、生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。——(俄)车尔尼雪夫斯基

4、爱之欲其生，恶之欲其死。(《论语》)

5、译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。

6、7子夏曰：“贤(形容词动用，尊重)贤(形容词名用，贤者)易(轻视)色；事(侍奉)父母能竭其力；事君，能致(致，意为“献纳”)其身；与朋友交，言而有信。虽(虽然)曰未学，吾必谓之学矣。”

7、人之患在好为人师。(《孟子》)

8、穷则独善其身，达则兼济天下。——孟子《尽心上》

9、益者三友：友直、友谅、友多闻。——《论语·季氏》

10、人大抵非为三种，一种是刚正不阿、不拘一格、气势如虹的一类人，他们大多锋芒毕露，有一说从道不从君。譬如谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的气概；鲁迅的“横眉冷对千夫指”的铁骨。

11、学而不思则罔，思而不学则殆。 ——《论语》

12、民为贵，社稷次之，君为轻。(《孟子》)

13、(尹泽萱感悟)孝顺是人的根本。只有做到孝顺父母，顺从兄长，才能有治国做人的原则。而且做到了孝的人，也很少出现触犯上级，喜好造反的人。所以孔子的主张都是由孝出发的。

14、天下之大，走到哪里都有朋友啊！

15、生活真像这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！——郭小川《秋日谈心》

16、一个人的真正价值首先取决于他在什么程度上和在什么意义上从自我解放出来。——(美)爱因斯坦

17、我平生对于过去的失败，绝不懊悔；未来的侥幸，绝不强求，只我现在应做的事，不敢稍为放松，所以免去许多烦恼。——何步衡

18、言近而指远者，善言也。(《孟子》)

19、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

20、0人有福则富贵至，富贵至则衣食美，衣食美则骄心生，骄心生则行邪僻而动弃理。行邪僻则身死夭。动弃理则无成功。夫内有死夭之难，而外无成功之名者，大祸也。而祸本生于有福，故曰：福兮祸之所伏。——《韩非子·解老》