一、老子十句名言警句

1、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——《老子·道经·第三十三章》

2、圣人无常心，以百姓之心为心

3、故有之以为利，无之以为用。 ——老子 《道德经》

4、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

5、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

6、轻诺必寡信，多易必多难——老子

7、人之所畏，不可不畏。

8、出自先秦《老子》第五十四章。善于栽培树木就不会使其根本动摇，善于维护就不会使既有的东西脱落。此以植树、护物为喻，说明道德的培养与维护的道理：善于修身修德的人，别人是难以摇动其心的；善于维护道德善行的人，别人是无法改变其心志的。

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10、夫轻诺必寡信，多易必多难。——《老子·德经·第六十三章》

11、 祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。《老子》

12、这句话的意思是，“‘致虚’和‘守静’的工夫，做到极笃的境地。万物蓬勃生长，我看出往复循环的道理。”(陈鼓应)不管我们怎么提倡超越，回到实际问题的时候，我们总需要比较实际的措施。‘致虚’和‘守静’是比较实际的建议，能做得来，但不是做做样子就好的，只有你达到了一定的程度，别人才能看得到你有超然的境界。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

13、 圣人终不为大，故能成其大。

14、要在事情尚未发生之时就预防处理，要在祸乱产生之前就早做准备，防微杜渐。

15、使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。——老子《老子》

16、 九层之台，起于累士。《老子》

17、·民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

18、惟道是从, 因任自然，有些事不要做过头。

19、我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。(这个很重要，老子的无为思想)

20、出自先秦·老子《道德经·第十三章》。

二、老子十句经典名言

1、古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。

2、得意忘形，便会乐极生悲，功成身退也是一种智慧。

3、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

4、金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。

5、知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。

6、·天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

7、水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

8、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜 ——老子 《道德经》

9、·天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！

10、《道德经》第一十七章：“信不足有不信，犹兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。”

11、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 ——老子 《道德经》

12、上善之人像水那样。水的善是使万物都得到好处而不与万物相争，处于众人所厌恶的低处，所以水近似于道。

13、治大国，若烹小鲜。

14、天地有仁心，滋生了万物；老子则说天地无所谓仁，也无所谓不仁。天地生了万物，并没有想取回什么报酬。一切随其自然发展，到了这个年纪，该走的就放手让他走，该来的岁月也不会辜负了你！

15、 人之所畏，不可不畏。

16、轻诺必寡信，多易必多难。 ——老子

17、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治——老子《道德经》

18、此句对美丑、善恶、有无、难易等的论述，表达了对立统矛盾普遍性的辩证思想。老子认识到，宇宙间的事物都处在变化运动之中，事物从产生到消亡，都是有始有终、经常变化的，宇宙间没有永恒不变的东西。

19、 天之道，损有余而补不足;人之道则不然，损不足以奉有余。《老子》

20、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?

三、老子一生的五句名言

1、千里之行，始于足下 ——老子 《道德经》

2、慎终如始，则无败事。——老子

3、天地不仁，以万物为刍狗 ——老子 《道德经》

4、天道无亲，常与善人。 ——老子 《道德经》

5、事物总是向相反的方向转化，这是“道”的运动规律；事物的薄弱环节正是潜伏着发展生机之所在，这是“道”发挥作用的表现。事物的发展规律总是从一个极端走向另一个极端，强与弱之间总是相互转化的。

6、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。 ——老子 《道德经》

7、后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。

8、《道德经》第十八章：“大道废，有仁义。智慧出，有大伪。”

9、 飘风不终朝，骤雨不终日。《老子》

10、天下万物生於有，有生於无。

11、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

12、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

13、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

14、道是的，道本身赋有阴阳二气，阴阳二气相交形成一种和谐的状态，天下万物都是在这种状态中产生的。

15、0知足不辱，知止不殆。

16、道可道，道。名可名，名。无名天地之始；有名万物之母。天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。多言数穷，不如守中。谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

17、这句话的意思是，“谁能在浑浊中安静下来，使它渐渐澄清？谁能在安定中活动起来，使它出现生机？”(傅佩荣)俗话说，“心静自然凉”，跟这有相通的地方。当局者容易迷，但并不意味着不能“清”。怎样才能从混乱中找到头绪，唯有镇定沉着。言之易而为之难，需要静下来。

18、这段话的意思是，“车轮上的三十辐条汇集到一个毂中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉合陶土做成器具，有了器皿中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁中空的地方，才有房屋的作用。所以‘有’给人便利，‘无’发挥了它的作用。”(陈鼓应)三个形象的比喻很好地说明了“无”的作用。“有”形的那部分是比较容易掌握的，“无”形的那部分很容易被忽视掉。但如今也许人们对老子的这个比喻太熟悉了，所以往往又走到以“无”形来否定“有”形的思路上。要知道，一个碗若没有那陶瓷的部分，便没有碗的概念。因此我们再用“相需为用”来概括这四句话。

19、有无相生，难易相成。

20、“企者不立，跨者不行。”(第二十四章)

四、老子精辟短句

1、三十辐共一毂，当其无，有车之用。 埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

2、故常无欲，以观其妙。 ——老子 《道德经》

3、勇于敢则杀，勇于不敢则活。——老子《道德经》

4、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——老子

5、天下事物，在表观上总是分为真、善、美和假、恶、丑两个对立的方面。其实都是在不断的变化发展中的，人生是不可逆转的，世间万物都是向前发展的，不能一味的固执才不会被社会所淘汰。

6、·邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

7、人法地，地法天，天法道，道法自然。 ——老子 《道德经》

8、民不畏死，奈何以死惧之。 ——老子 《道德经》

9、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。是以圣人抱一为天下式。

10、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

11、善良的人不文过饰非无理狡辩，文过饰非无理狡辩的人不良善。老子的名言警句篇1江海所以能为百谷，以其善下之。——《道德经》第六十六章

12、·天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

13、慎终如始，则无败事

14、当我在空中建起楼阁，我就不再有老子的名言警句篇4《道德经》第六十三章：“夫轻诺必寡信，多易必多难。”

15、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。 ——老子 《老子》

16、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

17、老子说，我有三件宝贝，持有而珍重它。第一件叫慈爱，第二件叫节俭，第三件叫不敢处在众人之先。

18、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。 ——老子 《道德经》

19、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。 ——老子 《道德经》

20、知足不辱，知止不殆。 ——老子

五、老子十句名言警句摘抄

1、“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；

2、治大国，若烹小鲜。——《老子·德经·第六十章》

3、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。

4、《道德经》经典名言35则，祖先智慧，不得不服

5、人法地，地法天，天法道，而道则是纯任自己而然、自然而然。既“道”是物质性的、先存在的实体，这个存在是耳不闻目不见，是寂静又空虚，不以人的意志为转移而永远的存在，无所不至地运行而永不停止。

6、“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。”(第二章)

7、道生一。一生二。二生三。三生万物。 ——老子 《道德经》

8、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

9、功遂身退，天之道。——《老子》第九章

10、注释：没有比不知足更大的祸害了，没有比贪得无厌更大的罪过了。知道什么地步就该满足了的人，永远会自得其乐。

11、知人者智自知者明，胜人者有力自胜者强。

12、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

13、江海所以能为百谷，以其善下之。——《道德经》第六十六章

14、·使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。

15、·天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

16、老子曰：上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。————老子第八章——老子《老子第八章》

17、善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。

18、因为事物都是互相对立而出现的，我们生活的好坏也是相对的，有的人一直和别人比较，心比天高，怎奈何命比纸薄？

19、“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。”

20、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。