一、关于诚信的文言文

1、寓言是以劝喻或讽刺性的故事为内容的文学样式。篇幅大多简短，主人公可以是人，可以是拟人化的生物或非生物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。寓言在创作上常常运用夸张和拟人等表现手法。

2、济阴之贾人，渡河而亡其舟，栖于浮苴之上，号呼救命。有渔者以舟往救之。未至，贾人曰："我济上之巨室也，能救我，予尔百金！"渔者载而升诸陆，则予十金。渔者曰："向许百金而今但予十金？"贾人勃然作色曰："若渔者也，一日捕鱼能获几何？而骤得十金犹为不足乎？"渔者黯然而退。他日，贾人浮吕梁而下，舟薄于石又覆，而渔者在焉。人曰："何以不就？"渔者曰："是许金而不酬者也！"

3、一会儿，一只狼径直离开了，另一只狼像狗一样蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情很悠闲。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死了。屠夫正准备走，转身看柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆中打洞，打算钻过去从后面攻击屠夫。狼的身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。他这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌人。

4、15焉：代词，此指这里

5、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

6、屠夫窘迫，害怕受到两只狼的前后夹击。他看见田野里有一个麦场，麦场的主人把柴草堆积在那里，覆盖成小山一样。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪眼朝着屠夫。

7、(2)竖下视之，气已绝矣！

8、只有天下真诚的心才能感化人。

9、立：立身，指能有所成就

10、(2)一狼径去，其一犬坐于前。

11、老者听了很生气，不给他喝的。执只好回去告诉艾子。艾子说：“执不懂变通，还是通去吧。”

12、部编版七年级语文上册文言文知识清单(上)

13、昔吴起出，遇故人,而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人，故人来，方与之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也！

14、(1)不一会儿，雪下得大了，太傅十分高兴地说:“这纷纷扬扬的白雪像什么?”(2)陈某已经收集了好几斗锅巴，来不及回家了，就带着锅巴参战。

15、(4)陈太丘与友期行，期日中。

16、从《穿井得一人》中，你获得了怎样的启示？生活中为获得真知真见，避免道听途说，应该怎么做？

17、宁向直中取，不可曲中求。明·佚名《增广昔时贤文》

18、夫君子之行，静以修身，俭以养德。

19、文言文精品训练：《答谢中书书》

20、⑤饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。⑥三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

二、关于诚信的文言文名句

1、乐：不亦乐乎(愉快，快乐)好知者不如乐知者(以……为乐)

2、⑤信用。《后序》：“则直前诟虏帅失信。”

3、君子和而不同，小人同而不和。《论语·子路》

4、尾联：乡书何处达？归雁洛阳边。

5、点拨：课文中，友人与陈太丘“期日中”，结果“不至”，可以看出他言而无信，不守信用；到来之后，问元方“尊君在不？”表现得较为有礼；当得知陈太丘已先行离去，不反省自己的过失，反而怒责太丘，粗野蛮横，十分无礼，可以看出他是一个缺乏修养、没有礼貌的人；在元方一番义正严辞的批评后，他“惭”“下车引之”又表现得较为诚恳，有知错勇改的精神。

6、人不知而不愠(表转折，却)

7、译文：孔子在河边感叹道：“时光像流水一样流去，日夜不停。”

8、③真实；真实的。《史记·扁鹊列传》：“子以吾言为不诚，试入诊太子。”

9、曾子妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女(同“汝”)还，顾反，为女杀彘(猪)。”妻适市反，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”

10、乃共克期日。后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何相信之审邪？”对曰：“巨卿信士，必不乖违。”母曰：“若然，当为尔酝酒。”至其日，巨卿果到，升堂拜饮，尽欢而别。

11、从诗歌的形式可分为：

12、渔夫轻蔑地回答说：“这是那位答应给我百两银子却又说不算的人。”于是，渔夫把船停在岸边，看着那位商人在水里挣扎了一阵就沉没于河水之中了。

13、(2)求闻之若此，不若无闻也。

14、登山须正路，饮水须直流。唐·孟郊《送丹霞子阮芳颜上人归山》

15、⑵同意。我觉得元方的做法不太好：天下人谁无过，知错能改，不失为有识之士，就应该给人改错的机会，不应用同样不礼貌的方法待人

16、余尝客九江，舟行适合当涂。其间有太白酒楼者，遂乃登临。但寒流清泚，远山憔悴；风烟掩抑，支离草际。则太白坠舟之地也。江水泱泱，名流迹往；其高才品性，故老遗闻，多能道者。又读太白文字，虽作世道茫然，终为抔土，而率性净直，不知悲观语，真仙人矣！嗟乎！万物不得其恒，能于得志而保其洁，失意而终其志者，复古至今，而又有几人能像谪仙之流欤？往虽必然，可谢后人，遂歌以吊之。

17、温故而知新(连词，表承接)

18、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫漫则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

19、心不负人，面无惭色。宋·普济《五灯会元》第4卷

20、在一个寒冷的下雪天，谢太傅把家人聚集在一起，与子侄辈谈论文章的义理。不久，雪下大了，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”太傅哥哥的儿子谢朗说：“在空中撒盐大体可以相比。”太傅哥哥的女儿谢道韫说：“比不上柳絮随风飞舞的样子。”谢太傅高兴得笑了起来。谢道韫就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。

三、关于诚信的文言文故事50字

1、点拨：“撒盐”一喻好，雪的颜色和下落之态都跟盐比较接近；而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得很高很远，跟雪的飘舞方式不同。

2、友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。

3、喻私心杂念影响人之德行的精纯。

4、(课后题)古代常见的敬辞与谦辞

5、一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。

6、天不容伪。宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》

7、人不知而不愠(连词，表转折)

8、温习学过的知识，可得到新的理解和体会，可以凭借(这一点)做老师了。

9、骨头已经扔完了，可是两只狼像原来一样一起追赶(屠户)。

10、诗歌按内容分(题材)：叙事诗、写景诗、友情送别诗、爱国怀乡诗、咏物诗、咏史怀古诗、边塞征战诗、山水田园诗等。

11、②近体诗(唐以后的诗歌)包括律诗(五言侓诗、七言律诗)和绝句(五言绝句、七言绝句)。其中，律诗从上往下又分为：首联、颔联、颈联和尾联。

12、好事不出门，恶事传千里。五代·荆南·孙光宪《北梦琐言》

13、昔吴起出，遇故人,而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人，故人来，方与之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤?欲服三军，非信不可也!

14、译文：从前吴起外出遇到了老朋友，就留他吃饭。老朋友说：“好啊，等我回来就(到你家)吃饭。”吴起说：“我(在家里)等待您一起进餐。”(可是)老朋友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。

15、富贵浮云箪食瓢饮

16、家君：对别人称自己父亲的一种谦词

17、温故而知新(学过的知识)(新的理解和体会)

18、根深不怕风摇动，树正何愁月影斜。明·佚名《增广昔时贤文》

19、陈太丘和朋友约定一同出门，约定的时间是正午。正午已过，(友人)仍然没有到达，太丘不再等候就离开了。太丘离开后，友人才到。太丘的儿子陈元方那年七岁，当时正在门外玩耍。客人问元方：“你父亲在吗？”元方答道：“等你好久都不来，他已经离开了。”那人(听了)便发起脾气来，骂道：“不是人哪！跟别人相约同行，却把别人丢下，自个儿离开了。”元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”那人感到惭愧，便从车里下来，想拉元方的手，元方连头也不回地走进了自家的大门。

20、目似瞑，意暇甚(神情、态度)

四、关于诚信的文言文故事

1、翠鸟为了避免灾祸，开始时往往把它的巢筑得很高。

2、圣贤：圣人贤人，古代指道德、学问都极为杰出的人。心地：佛教语。佛教以三界唯心，心如滋生万物的大地，能随缘生一切诸法，故称之。为人以心地高洁为重要。

3、(2)非学无以广才，非志无以成学。

4、文章后两个“喜”分别有什么作用？

5、这个故事出自《韩非子·外储说左上》，所讲述的是我国春秋末年思想家曾子对于自己儿子以身传教的故事。

6、三省吾身()传不习乎()

7、文章主旨：本文通过记叙两只狡诈的狼想要吃掉屠夫，但终双双被屠夫毙命的故事，讽喻像狼样的恶人不论怎样狡诈，终归要失败的，并告诫人们，对待像狼一样的恶势力不要抱有幻想，要敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利。

8、感人以诚不以伪。清·方苞《方望溪先生全集》

9、杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。

10、他的解释是不科学的，但这代表了当时人们认识事物的水平。同时，这句话揭示了杞人的“忧”是毫无根据的瞎担心。

11、(6)陈太丘与友期行(古义：约定。今义：泛指等待或盼望；日期。)

12、初中语文现代文阅读答题技巧

13、汝若全德：你如果是道德。汝，你。必忠必直：一定是忠诚、耿直的人。全行：品行无瑕。必方必正：一定是正直的人。方：正直。

14、(1)意：意将隧入以攻其后也。企图。意暇甚：神情。

15、山中人自正，路险心亦平。唐·孟郊《游终南山》

16、遇到欺骗狡诈的人，用真诚之心感动他，遇到粗暴、乖张的人，用和蔼的态度感化他。

17、还有于老师完整版试听等着你哦

18、陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”

19、(2)温故而知新，可以为师矣。

20、甲乙两文表现的共同主题是什么?读两文后你大的感受是什么?

五、关于诚信的文言文及翻译

1、表现的是江上行舟，即将天亮的情景。从中我们可以知道，诗人是于岁暮月残，连夜行舟的。既写景又点出时令。这两句可以说是“形容景物，妙绝千古”。当残夜还未消退之时，一轮红日从海上冉冉升起；旧年尚未逝去，江上已呈露春意。作者无意说理，却在描写景物、节令之中，蕴含着一种自然的理趣。海日生于残夜，将驱尽罴暗；江春，那江上景物表现的春意，闯入旧年，将赶走严冬。不仅写景逼真，叙事确切，而且表现出具有普遍意义的生活哲理，给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。

2、老者指着书上一个“真”字问道：“你若认识这个字，我就给你喝的。”执说：“这是‘真’字。”

3、“树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起”四句作者面对萧瑟秋风，极极写大海的辽阔壮美，有丝毫凋衰感伤的情调。这种新的境界，新的格调，正反映了他“老骥伏枥，志在千里”的“烈士”胸襟。

4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

5、心正自然邪不扰，身端怎有恶来欺。明·冯梦龙《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》

6、精诚所至，金石为开。——王充

7、人不知而不愠(了解)(生气、恼怒)

8、部编版八年级语文上册文言文知识清单(下)

9、②其：(1)恐前后受其敌:代狼(2)场主积薪其中：代指麦场(3)屠乃奔倚其下：代指积薪(4)一狼洞其中：代指积薪(5)意将隧入以攻其后也：代指屠夫。(6)屠自后断其股：代狼

10、本文开头第一句话有什么作用？

11、A.两狼之并驱如故故令嗥

12、“水何澹澹，山岛竦峙”两句极力渲染大海苍茫雄浑的气势。写出了大海远景的一般轮廓。

13、然而，周幽王这种毫无诚信的烽火戏诸侯的做法引起了各路诸侯的不满，后来等到镐京真正被入侵之时，对于又一次点起的烽火没有人再多加理会！！

14、商人大怒：“你一个打鱼的一天能挣多少钱呢？一下子得了十两银子，还不知足吗？”渔人沮丧地走了。

15、人情有远近。而缘有亲疏，而公理无远近，正道无偏邪，君于九天之上，可忆及昔日否，子兰之流，力劝怀王之秦求和，终使怀王之魂留他乡，子兰岂不为楚王之亲近哉，有骨肉之亲，却不能远谋，有远谋之臣，未有骨肉之亲，情理相较，于情于理，竞何如哉，怀王屈理从情，终至斯地，虽有天地为其悲惜，然留笑柄子青史矣。

16、四十不惑(迷惑、疑惑)

17、中心启发：启发我们要为人要讲信用，待人诚恳守信。

18、学而时习之(按时复习)

19、B.目似瞑，意暇甚意甚仓皇

20、那个人说：“天果真是气体，那日月星辰不就会掉下来吗？”