一、曾国藩为人处世之道

1、曾国藩在文中说：“节劳，节欲，节饮食。时时当作养病。”把平时的生活也当做养病一样爱惜自己的身体，防止过度劳累、节制欲望，节制饮食。

2、闻谤而怒者，谗之隙也。见誉而起者，佞之媒也。绝隙去媒，谗佞远矣。——曾国藩

3、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

4、保身：节劳节欲节饮食，随时将自己当作养病之人。

5、导语：曾国藩认为，一勤天下无难事一懒世间万事休，他提出了“五勤”之道，既是为官之道，同时也是为人处世之道。

6、再来分析下联，它是教人如何做人，“人”字只有两笔，写起来简单，但做起来却很难。无论是哪一种工作，在与同事相处的过程中，切不可骄傲自大，多倾听少说话，谨记言多必失的道理，这就是曾国藩所说的“群居守口”。开玩笑很正常，但一定要管住自己的嘴，不能图一时之快而谈论他人的是非，做到守口如瓶，谨言慎行。

7、后半句是说的，众人争执、争斗的地方你不要去，容易惹麻烦或者招致祸患。《论语》上说，“危邦不入，乱邦不居”就是这个意思。当然，这句话里的争，也可以理解为，争利。意思是说，大家都去争抢的利益，你就不要去争抢了，因为那肯定是薄利。

8、曾国藩的朋友们都各有特色，兴趣爱好也各不相同。在他写给弟弟的信中说：“现在朋友愈多，讲躬行心得者，则有镜海先生、艮峰前辈，吴竹如、窦兰泉、冯树堂；穷经知道者，则有吴子序、邵蕙西；讲诗、文、字而艺通于道者，则有何子贞，才气奔放，则有汤海秋；英气逼人、志大神静，则有黄子寿”。

9、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。近来见得天地之道，刚柔互用，不用偏废，太柔则靡，太刚则折。昨日种种，譬如昨日死。只问耕耘，不问收获。深藏若拙，临机取决，是为利器。扬善于公庭，规过于私室。

10、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。

11、曾国藩是春秋战国时代曾子的七十世孙。

12、凡成大事，人谋居半，天意居半

13、曾国藩每月做诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否。不可一味耽著，易溺心丧志。

14、曾国藩对交友之道颇有见地，他认为交友贵雅量，要“推诚守正，委曲含宏，而无私意猜疑之弊”。“凡事不可占人半点便宜。不可轻取人财”。要集思广议，兼听而不失聪。“观人之法，以有操守而无官气、多条理而少大言为主”。处世方面，曾国藩认为，“处此乱世，愈穷愈好”。身居高官，“总以钱少产薄为妙”。“居官以耐烦为第一要义”，“德以满而损，福以骄而减矣”。为人须在一“淡”字上着意，“不特富贵功名及身家之顺逆，子姓之旺否悉由天定，即学问德行之成立与否，亦大半关乎天事，一概笑而忘之”。“功不必自己出，名不必自己成”，“功成身退，愈急愈好”。曾国藩写有格言十二首，基本上概括了他的处世交友之道

15、其实勇也是一丘之貉，曾国藩清楚这一点。他说：

16、曾国藩的“口勤”就是他与人的相处之道。

17、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

18、这段语录，是曾国藩说的，可以说真的是一种为人处世之道，道出了三个不该，三个该。意思是说：没事别找事，事情来了，就别怕事。脱俗是个美好的理想，有几个能做到，但是至少别为了脱俗而矫情。做人要顺时，要去做一些符合时代社会发展的事。就好比每个年代，有每个年代的人该去做的事，该去面对的事，不能违背这个年代，去做一些其他的事。

19、据说曾国藩仅在1861年就写了不下253封家书，通过写家书不断训导教育弟弟和子女，在曾国藩的言传身教之下，曾家后人人才辈出。

20、第湘军的将官多是受中华文化熏陶甚深的儒生，他们奋臂而起与太平军对抗，完全是为了保卫民族文化。罗泽南、彭玉麟等人，便终生拒绝清政府的禄位，以明志向。湘军的士兵都是殷实淳朴的农民，他们反对太平军对中国社会传统伦常与习尚的破坏，故奋起从军。所以曾国藩说：“诸公之从我，非利动也。”他们为了义而战，所以湘军是有主义的军队。

二、曾国藩为人处世之道书籍

1、韦俊本是洪杨的人，在湘军大军兵临城下之时，开城献降。曾国藩认为，此时他的人头用来威慑大军再合适不过。

2、理念：志之所向，金石为开。许多人心目中的曾国藩是权谋家的代表，这是对他的误解。曾国藩的领导艺术虽不无权谋因素，但其核心却是“忠义血性”的儒家理念。曾国藩生于雍、乾后，举国风气的败坏，几乎达到了顶点。而在曾国藩看来，可怕的不是太平军的造反，而是统治阶级本身的人心陷溺、人欲横流。军事的失败只是一种表象，它的背后是价值体系的崩溃。大清王朝要想走出这场空前的危机，必须解决人心的问题。因此，曾国藩与罗泽南等人，宣讲举世都不宣讲的儒家学说，以传承圣人的价值体系为己任，终排除千难万险，成就了“以转移社会风气来造就一代之人次”的功业。

3、曾国藩所指左边那位“大将之材”，就是后来担任台湾巡抚鼎鼎有名的刘铭传。

4、尽管如此，曾国藩并没有逞口舌之争，而是采取曲意忍让的态度，在他为父守孝后第二次出山之时，他特意拜访了骆秉章，态度十分谦恭又十分热情，之前的那点事就当没发生一样。这让骆秉章大感意外，当场表态，以后湘军有什么困难，我们湖南当倾力相助。

5、第二天，曾国藩即以“原正字营统领韦俊抗拒裁军，图谋造反，已奏明朝廷，予以正法。”的理由将韦俊斩首。

6、况且，打压洪杨之际，朝廷总是亏欠粮饷，各营军官都依靠攻城略地、巧取豪夺聚敛财富；兵勇虽或多或少也能拿到分成，但他们仍指望朝廷能将欠下的粮饷发还。

7、曾国藩其实是一个比较愚笨的人，其次才考中了秀才，但是在曾国藩的身上却真的体现出了一句话叫做越努力越幸运。他通过自己不懈的努力，真正达到了立功立德立言的境界，尤其从一个平民走向了重臣，可以说是曾国藩的性格成就了这一切。曾国藩在小的时候就的严于律己，从小读书就很刻苦，每天都坚持写日记自省，即使成为了翰林学士之后，也一直严格要求自己在这个过程中次的进行自我完善，后经过陶冶也让曾国藩成为了历史当中的名人。

8、第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长；

9、这种情形，与当时正规军的“訾窳骄惰，闻征调则惊号，比至前敌，秦、越、楚、燕之士，杂糅并进；胜则相妒，败不相救；号令歧出，各分畛域”的情形相比，迥然有别。盖湘军军营之编制，亦多按地域划分，同队者多有戚谊关系，或彼此世代为邻、守望相助，今同上战场，出生入死，自然其亲有如“家人骨肉”。这种军队团结坚巩，不易溃散。

10、骆秉章压根儿就没把曾国藩放在眼里

11、利大勿求，危城莫入！利大可能是陷阱，众争可能致祸！

12、孔子穷其一生，难道就只是为“后世的每一个个体”谋求“为人处世，成功自我”之途？

13、第一次是“壬辰年发佾生，学台悬牌，责其文理之浅。”

14、积善在身，犹长日加益，而人不知也。积恶在身，犹火之销膏，而人不见也。非明乎性情，察乎流俗者，孰能知之?曾国藩做人做事名言(精选篇)甘苦自得。

15、他对李鸿章说：你推荐的这三个人才当中，只有一个人才能堪大用。

16、通过写家书不断训导教育弟弟和子女

17、李惊问道：“您是如何看出来的呢?”

18、作战：扎硬寨，打死仗曾国藩用兵，很少有出奇制胜的战例，他有自知之明，不高估自己的能力，不低估对手的智商，由此发展出了一套“扎硬寨，打死仗”的笨工夫，稳慎徐图，稳扎稳打，反而一步步地在与太平军的作战中占尽了上风。 组织文化：还我真面，复我固有曾国藩说过：“驭将之道，贵推诚，不贵权术。”在曾国藩的身体力行之下，湘军形成了一种坦诚相待、相互信任、相互支持的组织文化。这种坦诚相待的“湘军精神”，也是湘军凝聚力和战斗力的来源。

19、生活中还有些人进取精神不强，缺乏克服困难的勇气，自我要求不高，安于现状，不思进取，工作中也是随大流即可，这就叫无性情之人。如果与这些全无性情的人为友，会让自己的意志也变得薄弱，变得随波逐流起来。

20、释义：知道了上天的长久，而我所经历的人生很短暂，所以遇到忧患祸事的降临时，应当稍忍碍一下来等待它的安定。

三、曾国藩为人处世之道的启示

1、曾国藩的“五勤”之道虽是为官之道，同时也是为人处世之道。

2、同治五年，五十五岁的曾国藩在家书中对曾国荃回顾了他一生三次“为众人所唾骂”及三次军事大失败：

3、利可共而不可独谋可寡而不可众。

4、一个人独处的时候，要守住内心，吾日三省吾身，恪守内心的原则，切不可过于放纵自己，明白“修身养性”的重要性。若是连自己都管不住，想要有一番成就难如登天。时至今日，当看到曾国藩的这副对联时，世人无不钦佩不已，如果能学会他这种处世之道，不论是生活上，还是事业上，都会变得更加容易。

5、在定目标有一个前提：不要贪多，一个就好。

6、前半句说：不可贪求过多！日中则移，月满则亏，物盛则衰。世界上没有一劳永逸的事情，也不可能有长久获利的事情，如果有这种能够一直获利的事情，那只能说这种事是表面现象或者骗局，这时候一定要保持头脑清。

7、立志言为本 修身行为先

8、幕僚在曾国藩平定太平军的过程中出谋划策

9、曾国藩指派李鸿章训练淮军时，李鸿章带了三个人求见，请曾国藩分配职务给他们。

10、老话说“众人拾柴火焰高”、“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，所以我们千万不能单打独斗地做事，更何况庄子还说过：“独善其身者，难成大事！”人无完人，每个人都有自己的短板，都有自己办不到的事情；君子性非异也，善假于物也，借助他人的长处弥补自己的短处，团结合作，共成大事。曾国藩一生低调为人，从不敢居功自傲，所以他总是能够团结来人才共图大业；平定太平天国，立下绝世奇功就是他团结人才、重用人才、举荐人才的结果。

11、观仪识人，可以识其修养高低，"端庄厚重是贵相"；

12、“己预立而立人，己欲达而达人”，曾国藩口勤不仅仅是对同僚和上级，对下属也会耐心地训导。

13、曾国藩获得了如此巨大的成功，他的立身处世的的箴言也被广为流传，让我们一起来学习下。

14、曾国藩说“人之气质，由于天生，很难改变，唯读书则可以变其气质。古之精于相法者，并言读书可以变换骨相。”

15、意志坚定，不会左右摇摆期。

16、没有德行的人，就是小人，往往反复无常。小人追求的是利益，与小人做朋友，必须靠利益去维持。一旦你对他没有了价值，那种人就会立刻翻脸不认人，甚至一觉把你踢开。所以这种人只有敬而远之。

17、用“令”而行的捐输，简直就是勒索，这对湘军的声誉自有不良的影响，常有害于民心的争取。

18、曾国藩说为官者当有五勤：“一曰身勤：险远之路，身往验之；艰苦之境，身亲尝之。二曰眼勤：遇一人，必详细察看；接一文，必反复审阅。三曰手勤：易弃之物，随手收拾；易忘之事，随笔记载。四曰口勤：待同僚，则互相规劝；待下属，则再三训导。五曰心勤：精诚所至，金石亦开；苦思所积，鬼神迹通。”

19、曾国藩所指左边那位“大将之材”

20、人生长久之计，是分享之道。是谋大事，不可告知众人，要少数人谋划

四、曾国藩为人处世的智慧

1、不怕法律无情 就怕自身不清

2、也只有低调，谦虚，做一个默默无闻的人，大道至简，智者寡言，大智若愚，只有这样的心态，你才能做到省事，就不会有很多人找你麻烦。你看多少人一旦有钱了，就道出炫耀，生怕别人不知道。

3、《大学》中说，苟日新，日日新，又日新。意思是如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。这就是我们古人赞赏的“日新其德”的精神。值得我们每一个有抱负的人坚持。

4、作字(早饭后作字。凡笔墨应酬，当作自己功课。)

5、对于已经发生了的事，我们要做的就是保持理智和冷静。

6、俗话说“人外有人，天外有天”，强中自有强中手，道高一尺魔高一丈，所以学习是永无止境的，是需要活到老学到老的。读书明理之人，千万不可有所小得便沾沾自喜、到处炫耀、得意忘形，正所谓“骄傲使人退步，谦虚使人进步”！孔子说：“三人行必有我师，则其善者而从之，则其不善者而改之”，做学问也是如此，当思择善而约守之，要有选择的吸取其中精华，去其糟粕。学习如逆水行舟，不进则退，学习是一种人生常态，每日一学三思，则日日进步，一天比一天！

7、曾国藩对军中将士说：“练兵之道，必须官弁昼夜从事，乃可渐几于熟。如鸡孵卵，如炉炼丹，未可须臾稍离。”

8、谈论风水鬼神，是理学家的本分之事。换句话说，“风水鬼神”是“理学”庞大体系之内的一个光明正大的分支。

9、倚天照海花，流水高山心自知

10、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。

11、不要因为别人小的缺点就忽视他的优点，不要因为小小的恩怨就忽略了别人的大恩。人只要做事就会犯错，这两句话都是告诉我们，不要因为别人的一点小过失，一点道德上的小瑕疵，一点小恩怨，就全盘否定别人的好，忘记别人的恩情。待人接物不要太感情用事，要客观公正地看待别人的缺点和不足

12、静坐：每日须静坐，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。

13、天下古今之庸人皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。

14、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。

15、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

16、知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；

17、有的“朋友”心中有一把秤，你比他重，他就阿谀奉承，你比他轻，他就踩你入地。对这类人，应当果断远而避之。

18、观容识人，可以识其内心品质；

19、治事：大处着眼，小处下手管理忌讳的就是全无实际而空谈误事。曾国藩从一开始就对此有深刻的认识，他强调“军事是极质之事”，来不得半点虚浮的东西。他厌恶听到高谈阔论，只喜欢平实之言、平实之行。曾国藩的管理风格亦是以“勤、实”二字为核心。他认为，带兵一定要脚踏实地，勤勤恳恳，一步步地从小事做起，才能日积月累，见到成。

20、清末四大名臣之一曾国藩，他的留下来关于做人做事的名言都是很值得我们学习的。以下是我为你整理的曾国藩做人做事名言，欢迎大家阅读。曾国藩做人做事名言(经典篇)百战百胜，不如一忍。

五、曾国藩为人处世之道在线阅读

1、曾国藩没有立即去接见他们，而是躲在暗处悄悄观察。

2、我们先来分析一下上联，其实也不难理解，意思是说，不管做什么事情，首先要把握住大的方向，否则就容易跑偏。但是，所谓的“大处着眼”，并不是只关注大的格局，眼高手低的做法断不可取，夸夸其谈只会沦为笑柄，充其量只是纸上谈兵，想要有所作为的话，仅能做到“大处着眼”是不行的，必须要一步一个脚印。

3、凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。

4、事以急败，思因缓得。

5、第二年三月十二日，他又在家信中对曾国荃回顾了平生“四大堑”：

6、留恋过去的成绩会让我们迷茫，陷入过去的困局会让我们迷失自我，找不到未来的方向。

7、在他为父守孝后第二次出山之时

8、曾国藩擅于揣摩他人心理，善攻心计。他意识到自己功高盖主，在朝堂上一定会成为众矢之的。于是主动在慈禧焦急之际，上书慈禧太后，一定会在1个月之内裁撤湘军十之八九。慈禧受到来书，喜上眉俏，对旁人说道：“曾国藩如此赤胆忠心，堪当大任。”

9、第二个好习惯就是读书习惯，他规定自己每一天必须坚持看历史不下十页，饭后写字不下半小时。曾国藩说“人之气质，由于天生，很难改变，唯读书则可以变其气质。古之精于相法者，并言读书可以变换骨相。”通过坚持读书，曾国藩不仅改变了气质，更磨练了他持之以恒的精神，同时也增长了他的才干，懂得不少为人处世的道理，也让他成了一代大儒。

10、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。

11、曾国藩就是这样影响手下的幕僚、将领的

12、“日知所亡”，这是出自《论语》中的话，意思是每天都能知道一些原来所不知道的东西。可以说这是一种勇猛精进的态度。

13、这里所说的露，是指显露。用今天的话来说，就是高调。曾国藩认为，过于高调是为天道所不容的，应该用“浑”来为人处世。所谓浑，也就是我们所说的低调、内敛、谨慎等品质。

14、秀才考试被考官公开批责

15、曾国藩坚持每天仔细读史十页。历史讲的是英雄众横捭阖，人事兴废。

16、在曾国藩的言传身教之下

17、曾国藩在军中要求自己早起

18、曾国藩在家书中写道：“常说是非事，必是是非人。”平时爱说闲话，一点小事就当大事宣传的人，必然不是什么好人。当你在背后说别人的闲话时，你显示的重点其实不在那个人身上，而是暴露了你自己的人格特质——你喜欢在人背后说人闲话。如此，别人也会从你的闲话由此及彼地联想到自己，他们会因此而认为你是一个品质低劣、说三道四的小人。你会发现，当你在背后说别人闲话时，潜意识里会有隐约的感觉，自己像个小偷。闲暇时间，不宜说闲话，说闲话耗费精力却得不到任何好处。老去说别人的闲话，一不小心传进了当事人的耳朵里，还容易多生事端。真正的聪明人，把说闲话的时间和精力都拿去提升自己了。

19、新的一年，跟着学姐来学习曾国藩的人生“六戒”“五勤”，做好的自己！

20、曾国藩是勤劳的好例子，他其实并不聪明，但是却能以“勤”成就大学问和大事业，可以说正是普通人的榜样。而如项羽、李自成等，占尽天时地利，却因为骄傲而败亡。