一、黑格尔哲学

1、10只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人，才不会掉进坑里。

2、康德的哲学以批判哲学而著称，费希特、谢林和黑格尔都是在其批判的基础上建立唯心主义体系的。康德的哲学可以称为先验唯心主义，谢林也是；黑格尔称其哲学体系为唯心主义。叔本华后来也是随康德而出的，但是他的体系被称为唯意志论。

3、由此他反对两种看似对立的真理观：一种是独断论，认为自己发现了的真理。

4、一杯水是清澈的，但海水却是黑色的。就像小的道理可以说明，而真正的大道理是沉默的。

5、a.双方都肯定自己而否定对方，互相排斥；

6、凡是现实的都是合理的。

7、(2)第二个特点是彻底的理性主义或逻辑主义。从早期自然哲学派别就存在着强调能动性的哲学家，如爱与恨、逻各斯等，诸如赫拉克利特等还用火来打比方，但黑格尔的能动性与其他哲学家都不同，他强调的是把它纳入纯粹理性的概念中，使其逻辑化，即把这种能动性逻辑化。黑格尔提出正题、反题、合题的辩证逻辑的形式，认为三者之间是螺旋式的上升，螺旋的转动就是否定。

8、(4)除此之外，黑格尔还提出真理是全体、哲学无前提等认识。首先，在他看来，真理只有一个，但这个真理是全体，即历史发展的全过程，这是一个由低到高的发展过程。依此，黑格尔把历史上所有哲学体系作为自己体系的一个个环节，特别注意吸收康德、费希特、谢林的成果，建立了集大成的体系，这一体系就是真理的全体。其次，哲学本身无所谓起点，所为起点只是就研究哲学的主体的方便而言的，为了研究方便的目的而设定的起点，必须贯穿于始终，起点不应仅仅是起点，它也是终点。

9、从总的来讲，两者是既对立，又统一的。一方面，他的唯心主义的体系是借助于辩证法建立起来的，而他的辩证法也是在论证“精神”的发展过程中得到发挥的。这样，他的唯心主义是辩证的，而他的辩证法又是唯心主义的。另一方面，他的辩证法和唯心主义又是矛盾的。由于辩证法在黑格尔手中被神秘化了，它的革命精神往往被他的唯心主义所窒息。

10、密涅瓦的猫头鹰在黄昏起飞。

11、我看到皇帝，这个世界的灵魂，骑马穿城而过，去检阅军队。看到这样一个人在这里集中成一点，坐在马背上，走向世界并且统治它，这的确是一种奇妙的感受。

12、“知识”发展的“自我意识”环节

13、(1)第一个特点是他的能动的辩证法思想，这是他突出的特点。黑格尔的辩证法思想主要是一种能动性思想，也就是《精神现象学》导言里所讲的：重要的就是要把实体理解为主体。实体就是同常讲的实在的东西，主体就是通常讲的这个东西的能动性。实体的精神性或观念性使之成为主体，主体的客观性或存在性使之成为实体。实体是辩证运动的主体，它的特点在于能动性：它自己设定自身，并在克服矛盾对立面的辩证发展过程中实现自身，完善自身。

14、如果不是每个丈夫都觉得他的妻子美，至少是每个未婚夫都觉得他的未婚妻是美的。

15、误解：消极厌世、悲观绝望

16、民必须体会到宪法是自己的权利，可以落实到实处。否则，宪法就只是徒有其表，不具有任何意义和价值。

17、黑格尔哲学是19世纪德国资产阶级的世界观体系。它集德国古典哲学之大成，具有百科全书式的丰富性，居于整个资产阶级哲学的高峰，它不仅反映了当时德国资产阶级的革命性与软弱性，也在一定程度上反映了当时整个西方资产阶级的特点，在黑格尔哲学中，表现了丰富的辩证法内容与保守体系的深刻矛盾。

18、(3)应用逻辑学，它又包括两个部分:

19、民族不是为了而存在的，民族是由创造的。

20、1831年11月13日因患霍乱去世。

二、黑格尔哲学的合理内核

1、自然界是精神的异己的存在，是与精神对立的东西。

2、主观概念(正)——客观概念(反)——理念(合)

3、10世上大概有两种人，“一种人毕生致力于拥有，另一种人毕生致力于有所作为。”一心渴望拥有，一旦没有达到目的，就会失落、痛苦和绝望。心无旁鹜，专心于事业的追求，就会忘掉许多烦恼，找到许多努力过程中的快乐。默默耕耘的人其实是智慧的人。

4、地质有机体——植物有机体——动物有机体。

5、(1770—1831)

6、1793年—1800年做家庭教师。

7、《对真理与时间的尝试》(VersuchüberWahrheitundZeit,Paderborn2006)。

8、关于对立面的统一的思想

9、审美的感官需要文化修养……借助修养才能了解美，发现美。

10、d.矛盾自我扬弃的结果表现为一个新的矛盾统一体。

11、(3)由于真理是具体的，本身是矛盾的，因此真理就不是一次完成的，而是一个矛盾发展的过程。就是说，真理是思维永远产生自身同存在的矛盾，永远克服这种矛盾，并且在矛盾中达到使存在和它自身相一致的过程。

12、黑格尔的《逻辑学》三大理论：对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律。这三个辩证法规律在哲学上普遍性达到极限程度。这是黑格尔在《逻辑学》中首先阐述出来的，恩格斯则将它从《逻辑学》中总结和提炼出来，从而使辩证法的规律变得更加清晰了。辩证法规律揭示的全是极限本质之间的联系，是抽象程度高的产物。

13、而当拿破仑在1814年战败后，

14、这三大理论也是一个正反合的逻辑关系，量变质变的规律是事物内部的规律，而否定之否定的规律，是事物发展规律，而这三大规律的核心是：对立统一规律。其余两个规律是对立统一规律展开的形式。

15、时代的艰苦使人对于日常生活中平凡的琐屑兴趣予以太大的重视，现实上很多的利益和为了这些利益而作的斗争，曾经过多地占据了精神上一切的能力和力量以及外在的手段，因而使得人们没有自由的心情去理会那较高的内心生活和较纯洁的精神活动，以致许多较的人才都为这种艰苦环境所束缚，并且部分地被牺牲在里面。因为世界精神太忙碌于现实，所以它不能转向内心，回复到自身。

16、(具体见前面的“精神现象学”的内容)

17、格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔(德语：GeorgWilhelmFriedrichHegel，常缩写为G.W.F.Hegel；公元1770年8月27日—公元1831年11月14日)，德国哲学家。

18、了解和理解外来文化不等于丢弃本国的文化精髓，不能划等号。了解和理解外来文化，而能够百毒不侵，才更加自信。学习自己的传统文化和了解外来文化，两件事并行不悖。我们走向世界，需要了解外部情况。而语言文字就是交流的工具。

19、关于逻辑学以“纯存在”为出发点的思想

20、现实的都是合理的，合理的都是存在的.

三、黑格尔哲学体系的矛盾

1、“精神”中的环节:

2、唯心论大部分与黑格尔有关系。尼采又进一步发展了唯心论并且有一部分与神论拉上了关系。比如释迦牟尼的唯我独尊就与黑格尔的思想异曲同工。都是强调世界的存在是因为人的思想存在，如果人的思想不存在了世界的存在与否就没有任何意义。

3、(1)他认为，在世界历史中，、民族和个人只不过是世界精神的外壳或皮囊，只不过是世界精神自己实现自己的工具。他们的兴衰成败均取决于世界精神这个高裁判官的裁决，即取决于他们是否符合世界精神发展的要求。这就是说，世界历史是一个合理的，也即合乎世界精神发展的过程。

4、内容提要：《精神现象学》被理解为一门关于人类有限意识的经验的先天科学。这种经验从意识的后动物的感官知觉的低级开端逐渐发展到真正的哲学科学，即谢林和早期黑格尔的作为主客同一性的者理论。《精神现象学》的目标是要展示处在一个长长的形态序列中的意识的每一种形态都不是真的，并会导向它们各自的后续形态，直到达到意识的后形态，即从意识自身塌陷为思辨性的纯思维——这正是《逻辑学》的主题。

5、对立统一规律揭示了，任何事物内部都是矛盾的统一体，矛盾是事物发展变化的源泉和动力，就像老子说的“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。量变质变规律揭示了，事物发展变化形式上具有的特点，从量变开始，质变是量变的终结。

6、(1)“抽象法”的环节:

7、实体在本质上即是主体。

8、黑格尔认为纯粹概念是经过漫长的过程才产生和形成起来的，而这个过程是同世界历史的发展过程，即人类“克服”自然界的过程交织在一起的。

9、法律的真理知识，来自于立法者的教养。

10、1一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现，这也很接近于虚骄。

11、认为在资本主义社会有一个奇特的现象:财富与贫困并行增长，这个矛盾是资本主义社会无力解决的。他对资本主义的社会矛盾有一定的认识。

12、任性和偏见就是自己个人主观的意见和意向，——是一种自由，但这种自由还停留在奴隶的处境之内。

13、(2)黑格尔尖锐地批判了把发展说成是量的增加或减少的形而上学发展观。他指出，量的变化是一种“渐进性的过程”，质的变化则是“渐进过程的中断”，即“飞跃”，而质变或飞跃是在量变积累的基础上发生的。不承认飞跃，只承认渐进性的变化，实质上就是否认产生和消灭。也就是从根本上否认变化。他认为真正存在的变化，只能是新东西的产生和旧东西的消灭，这就是“飞跃”。他据此批判了在哲学中长期占统治地位的所谓“自然中是没有飞跃的”形而上学教条。

14、黑格尔关于“精神”的运动、变化和发展的过程的论述，是一个体系，它从他的“逻辑学”开始，即从“精神”的纯形式或纯概念发展阶段开始，然后才是“精神”在自然、社会和人的精神领域的发展阶段。

15、一个真正的艺术家不应当只是单一的画家，应是兴趣广泛的多面手。——黑格尔名言

16、(1)认为“理论理念”是狭义的认识活动，它是主观性自己否定自己的主观性活动，表现为力图把存在着的世界接受到自身内来，以消除主观性自身的片面性，并以真实客观性来充实自己的抽象确定性。

17、关于“世界历史”的思想

18、(3)与谈人发言和提问；

19、黑格尔认为对精神的认识是一个过程，在达到精神的知识之前，它经历了从低级到高级的发展过程，主要的环节有意识、自我意识、理性、精神等阶段，而每一个主要阶段又包含有下一个层次的环节。

20、(2)Koch教授讲座(1小时)；

四、黑格尔哲学的核心

1、点评：抓住重点，就是认识能不能参与到对象的构造当中？对象中不受认识能力影响的那个部分如何理解？对比下文里黑格尔数学知识和哲学知识的区别(这里又可以联系到柏拉图四线段里noesis和dianoia的区分)

2、黑格尔认为“本质”是指本质在自身之内的反映，即是纯粹映现在思维中的抽象的本质，是作为实存的根据的本质。“现象”是本质表现为它的对立面，即借事物而表现，这时本质是通过他物反映自身。“现实”是本质与现象的统是本质的实现，现实只表现自身，外化其内在本质，不复表现他物，因而是深刻含义的本质。黑格尔的这种唯心主义结构是要表明“本质”这个概念从抽象到具体的自己的运动。但其中也包含了一种“合理的”猜测，即人类对于事物的本质的认识也是一个从抽象到具体、从初级到高级的发展过程。

3、在这第二讲，在提供了《精神现象学》的计划概览后，我们要问：

4、“客观精神”中的环节:

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6、如果你生活是一种无法抗拒的，无法改变的痛苦里。那么这种痛苦将是你的幸福。给自己一个希望和勇气，大喊没有什么大不了的，慷慨的说句"大不了就是一死"!

7、一个真正的艺术家不应当只是单一的画家，应是兴趣广泛的多面手。

8、(参考答案)道德行为，D精神现象学，B谢林，A实践理性，D判断：是否否是欢迎追问，满意欢迎采纳。。

9、黑格尔的自然哲学是“精神”的自我运动的第二阶段，是“精神”在纯范畴的领域之外的继续发展。

10、本质论的“合理的”思想

11、人应尊敬他自己，并应自视能配得上高尚的东西。

12、有，在黑格尔哲学全书的《精神哲学》部分。我帮你翻了一下书，在主观精神的自身感觉小结里面有提到精神分裂(疯狂)。“一种同身体的东西和精神的东西分不开的精神病，即疯狂”。如果从心理分析的角度去看黑格尔对精神分裂下的定义，无疑会认为黑格尔的说法匪夷所思、离题太远，但是如果你了解一点黑格尔的哲学体系的话，你就会意识到黑格尔说的东西其实是很有道理的，他把精神分裂归结为人的精神发展的一个历程，每个人都要经历的，大部分人都跨过去了，少部分没跨过去的就成为了精神病。具体内容问主可以自己看看，这本书我很久以前看的，现在忘得差不多了

13、现实中无法解决的困惑，就到哲学里去寻找答案。

14、一个过于强调感恩的文化是不可能孕育出民主的，因为无法在人与人之间建立起平等的关系。

15、(2)黑格尔肯定康德提出对概念、范畴的批判研究，是近代哲学史上的一个很重要的进展，但他坚决摒弃康德在认识以前批判考察认识能力的“先验方法”。

16、只有永远躺在泥坑里的人，才不会再掉进坑里。

17、1816年—1817年任海德堡大学教授，1817年出版了《哲学全书》(逻辑学部分称“小逻辑”)。

18、在谢林那里，“精神”是本身静止不动的，至少在它由于无意识的欲望活动而越出“同一”的范围以前，它是静止不动的；而在黑格尔那里，“精神”本身就是永恒地运动变化发展着的，这是因为它本身内部就包含着矛盾，或者说它按本性来说就是矛盾的，而它自身的矛盾就推动它不断地运动变化发展。

19、1775年，美国爆发独立战争。1776年美国当时的总统杰斐逊起草了《独立宣言》。1783年英美签订《美英凡尔赛和约》，宣告战争终结。

20、黑格尔认为理念的“认识”发展阶段包含“理论理念”和“实践理念”两个环节，在他对这两个环节的阐述中，包含着理论和实践的辩证关系的“合理思想”。

五、黑格尔哲学的基本观点

1、只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人，才不会掉进坑里。

2、谢林认为“”由于无意识的欲望——“意识到自己”而动起来产生了自然界和人，并只有通过人的神秘的艺术“直观”才能达到这个目的。而在黑格尔看来，“精神”是逻辑的精神，因而只有通过人的概念才能达到这个目的，因为只有纯粹概念才适合于表现它自身。

3、凡是存在的事物就天然具有合理性。

4、主持人:易刚(华中科技大学)

5、无知者是不自由的`，因为和他对立的是一个陌生的世界。

6、道德理性相当于以个人情感为道德基础的伦理观，它与观察的理性构成矛盾。

7、世界历史无非是“自由”意识的进展，这是必然的，但黑格尔并不认为资本主义时代完全实现了自由。相反，在他看来，人类真正达到高度自由的境界，还要经历一个漫长的历史过程。

8、1770年出生在德国斯图加特城的一个政府公务员家庭。

9、1789年，法国大革命爆发。年近19岁的黑格尔称此次革命是“灿烂的黎明”，并说“一切思想者都分享了这个时代的欢欣”。

10、黑格尔的精神哲学中的发展环节

11、他是他自己本身的目的他自身中有一种无限的价值、一种永恒的使命。

12、a.自然哲学:说明精神如何被异化为自然的运动。

13、认为分工一方面能促进技术和生产的进步，另一方面它又会使劳动变得呆板、乏味。它揭示了资本主义劳动分工的二重性。

14、黑格尔哲学体系的特点

15、度：特殊的量——无度——度的无限

16、人类是地球上的匆匆来客。

17、同时期的两位哲学家

18、(3)认为认识过程是“理论理念”和“实践理念”双重运动的统一过程，而“实践理念”比“理论理念”更高，“因为它不仅具有普遍的资格，而且具有现实的资格。”黑格尔在这里讲的“实践”虽然是精神性的活动,当时他对实践在认识过程中的地位、实践与认识的关系的论述，是具有重要意义的，对哲学科学的发展起了推动作用。

19、Hegel’sLogicIII:TheConcept–andtheProgressiontoNatureandSpirit

20、(2)第一类的观察理性是对自然的观察，表现为自然科学知识