一、叔本华简介

1、获得友谊时，不忘还有敌人；

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4、人的合群性大概和他知识的贫乏，以及俗气成正比。

5、对于叔本华，我可说是一见钟情，继而与其私订终身。现在及未来，那肯定将是长相厮守、白头到老。叔本华思想所引起我的赞叹、爱慕，给予我的精神愉悦，也只有中医的理论及实践可堪相比。两者都是那样的深邃、朴实、直接，其根本观点在主要的方面竟然是惊人的一致。以后有机会，笔者或许会把这方面的体会公诸同好呢。

6、他认为，有两样东西，各自独创和运用了一套形而上的理论，殊途同归的解释了眼前这个复杂和难以把握的有形世界。这本样东西就是叔本华哲学和古老的中医。因此，他业中医之余，就是尽力翻译叔本华的著作，以发扬光大这两样全人类的瑰宝。

7、译著包括：《人生的智慧》、《叔本华思想随笔》、《叔本华美学随笔》、《叔本华论道德与自由》；阿德勒著《儿童的人格构成及其培养》。

8、克里斯托弗·贾纳韦(ChristopherJanaway)2005年起任英国南安普顿大学人文学院哲学教授。曾任教于悉尼大学以及伦敦大学伯克贝克学院。近年来致力于对叔本华、尼采及美学的研究。已出版著作《超越无私：读尼采的系谱学》(2007)、《叔本华》(2002)、《叔本华哲学中的自我与世界》(1998)、《关于卓越的意象：柏拉图的艺术批评》(1995)等。

9、脾气火暴，曾把一个女裁缝推下楼梯(因为受不了她的吵闹并且多次劝阻都没有果，他为此还特意写过一篇论噪音)并造成她残疾，因此叔本华需要按季度付给她终生补偿。

10、名誉则复杂些，名誉是他人对我们的价值的看法，从我们主观上讲，名誉是我们对于他人看法的顾忌。一个人只要不是彻底堕落，那么他就会有名誉感和羞耻感，这是因为他明白个人是难以完成任何事情的，个人需要依靠集体的力量，而为了有资格享受集体给予的好处，他需要完成自己的任务并让别人认为他是一个有用的人，这就会让渴望和珍惜别人对他的良好看法。

11、而人们对此所做的一切，都是徒劳无益的：就像是船上的舵手，如果不断地努力工作，也许可以帮助船只顺利航行；但是，一阵突来的狂风却可以使所有努力全然无功。然而，如果风向适宜，即便无人掌舵船只也能顺利航行。

12、年9月，叔本华考入哥廷根大学。在这个崭新的天地里，叔本华忘掉了自己曾经受过的苦难，他如饥似渴地汲取知识，阅读了历史、矿物学、物理学、植物学、哲学、天文学、心理学、地质学、法学方面的书。

13、叔本华对康德是充满赞美之情的。在对康德哲学批判的附录标题上，他引用了伏尔泰的话：真正的天才可以犯错而不受责难，这是他们的特权。

14、要知道这是在19世纪上半叶，那时候弗洛伊德都还没出生，距离弗洛伊德提出“潜意识”要早半个多世纪。

15、(4)整个大自然以及无生命的事物也不例外

16、叔本华看来，人生的本质就是痛苦的。而人之所以要承受痛苦的折磨，是因为欲望，因为欲望得不到满足，就会陷入求之不得的痛苦，而去满足欲望，就会产生各种纠纷，自然也不会美好。而欲望一旦满足，又会陷入无聊，需要下一个新的、更大的欲望来填补。

17、然而，就是因为钦佩他，反而对他的身世和其他观点感到特别唏嘘。

18、他的主要著作有《作为意志和表象的世界》、《论自然意志》、《伦理学的两个根本问题》等，《叔本华全集》已出版7卷。 哲学思想 叔本华的唯意志论形成于黑格尔活动时代的后期，他抛弃德国古典哲学的思辨传统，力图从非理性方面寻求新的出路 。

19、直到两年后，他完成另一部作品，又想到叔本华。

20、叔本华是哲学家，不是世界名画。

二、叔本华简介

1、人与人之间的任何细微差别，都会在谈话中显示出来，两个性格投合的人，能很快地由于心灵的吸引相互靠近。正因为此，的人往往会难以找到心灵相通的人，因为平庸的人占了太大的比例。

2、从上面作品中分离出来的书籍包括：《叔本华论道德与自由》《人生的智慧》《生存空虚说》《叔本华论说文集》《叔本华思想随笔》《叔本华美学随笔》《叔本华人生哲学》

3、朱利亚斯请她反复说这句话。

4、一个人对于自己的财产是否满意不是由他所拥有的决定的，而是由他所想要的东西决定的。因此，穷人不会因为得不到巨大的财富而焦虑不安，但富人在计划失算落空的时候，却不会考虑到自己已经拥有相当可观的财物，并以此安慰自己。

5、在人生的历程中，运气起了很关键的作用，人的各种努力在运气的作用下常常微不足道，但是我们很难预测运气的好坏或事物的走向，我们只能根据眼前的情况做出行动，而每项行动，常常是由我们的天性决定的。平庸的人往往会被事物暂时的表象迷惑，而的人能够认识到事物永恒变化的本质，从而不会因为突然的变故产生强烈的感情，影响自己的决定。

6、那个时候弗洛伊德的爸爸都不知道在哪里，哪里来的心理调节能帮叔本华呢？

7、叔本华提出了很多“躺平”者心中所想但没办法用理论表达出来的理念，当然你也可以从道理层面反驳他，但是这恐怕也是没有什么作用的。你能说得过叔本华吗？

8、能使我们从痛苦或无聊的情绪中解脱出来的就是丰富的精神。人的精神越丰富，那么留给无聊的空间就越小。一个人不痛苦的时候就会感到无聊，而在痛苦时就会忘记无聊的烦恼。一个精神丰富的人会追求没有痛苦、没有烦恼的状态，追求宁静和闲暇。如果他具备深邃远大的思想，他甚至会选择独处，因为一个人自身拥有越丰富，他对身外之物的需求也就越少，别人对他来说就越不重要。所以，一个人具备了卓越的精神思想就会造成他不喜与人交往。

9、叔本华在《作为意志和表象的世界》一书中，开篇就宣称“‘世界是我的表象’：这是一个真理，是对于任何一个生活着和认识着的生物都有的真理；不过只有人能够将它纳入反省的、抽象的意识……人们不能把精神归于物质，只能通过精神认识物质。人类不能靠先考察物质，再考察思想来发现现实的奥秘。人类绝不能从外面得到事物的真正本质，只能得到印象和名称。探索心灵的深处，才可能获得开启外部世界的钥匙。因为凡已属于和能属于这个世界的一切，都无可避免地带有以主体为条件的性质，并且也只是为主体而存在。世界即是表象。”

10、在讨论幸福的后，我们有必要考察一下人生的各个阶段，看看我们在人生的历程中发生的变化。

11、事实上，我们对他人看法的注重和担忧，一般都超出了合理程度，我们要做什么或者不要做什么，首先考虑的几乎都是别人的看法，这会给我们带来许多烦恼。在意他人看法，我们才会有容易受伤的自尊心和虚荣、自负、炫耀等，一旦我们不再在意别人的看法，那些和排场也会消失。这里有一个例子，能够显示出这种根植于人性深处的愚蠢。

12、1809年，他进入哥廷根大学攻读医学，但把兴趣转移到了哲学，并在1811年于柏林学习一段时间。在那里他对费希特和施莱艾尔马赫产生了浓厚的兴趣。

13、在她们的教师生涯里，恰好都有新东方“烛光行动”的参与

14、这是叔本华的一句名言，也是他基本的人生观。

15、但黑格尔当时正处于他声名的顶峰，叔本华自然没能成功，很快他的班上就只剩下两三个人，后一个也不剩了，只能凄凉地离开柏林大学，这也正印证了自己的观点——真正智慧的人得不到赞赏。

16、青年时期困扰我们的只是我们对于幸福的追求。无论我们身处何种环境，总会对其感到不满，难以感受到快乐和幸福。而到了后半生，我们就会感到对遭遇不幸的害怕和忧虑，我们此时已经认识到，欢乐是虚幻的，而不幸才是真实存在的，为了躲避不幸，各种焦虑和担忧困扰着我们。

17、人的总体命运却是沉重残酷的，那是挣扎、受苦和死亡的命运。

18、叔本华把理性看作是意志的奴仆和工具。

19、福，就越发延迟达到这一目的。

20、每个人都是从自身出发看待别人，我们只能根据自己的思想智力去理解他人。因此，平庸的人难以认识到他人的之处，而的人在跟别人说话的时候，也会降低自己的水平，失去了自己的优势。所以的人如果想保持自己的独特天赋，就应当避免无谓的社交。而平庸的人却可以借助社交提高自己，因为他在别人身上所看到的各种毛病，实质上是自己弱点的投射。

三、叔本华是什么人

1、当然，出于对叔本华的偏爱，在这本书中，我们可以看到亚隆用时空穿插创作的手法，时而在现代调节菲利普，时而又把焦距放在叔本华所处的年代，让我们了解叔本华到底经历了什么，可见希望读者直白地看懂自己是把对叔本华的同情投射给了菲利普，而他希望帮助叔本华的心情又有多迫切。

2、没有相当程度的孤独是不可能有内心的平和。

3、但是，回过神来，你也会觉得这种思想好像也是有点太悲观了。

4、这次他另辟蹊径，把主角出场的时间线放在现代，通过虚拟一个个人身世和叔本华类似、又是叔本华理念信徒的角色菲利普，让他代替叔本华出场，这样就能顺利地解决调节叔本华的时空逻辑困境。

5、如果我们怀疑一个人说谎，我们就应该假装相信他，因为他会变得愈来愈神勇而有自信，并更大胆地说谎，后会自己揭开自己的面具。

6、叔本华，德国哲学家，唯意志主义和现代悲观主义创始人。63岁，他的封笔之作《附录和补遗》出版(《人生的智慧》即取自这部著作)，声名鹊起，这是伟大哲人叔本华的杰作，迷茫者的灯塔之书，被誉为通俗实用的哲学入门经典。

7、直接我们的幸福的莫过于轻松、愉快的感官，谁经常笑，谁就是幸福的，谁经常哭，谁就是痛苦不幸的；高兴的心情直接就使我们获益，它才是我们幸福的现金；我们应该把获得和促进愉快心情放在各种追求的首位，能够增进愉快心情的莫过于健康，贡献小的是金钱；愉快的心情就是从身体里长出来的花朵。

8、因此，在这里我也想简单地和大家介绍一下叔本华其人和其所处时代——这也是亚隆在书中花了大量篇幅穿插介绍的内容，并非纯粹只是致敬，也是希望从这个深度让大家理解这种想法产生的背景，当然也可以帮助我们理解那些“躺平”的人。

9、就算处在同一样的环境，不同的人也是生活在不同的世界中的，因为外界的东西只有在引起了一个人注意后才会对他产生影响，即使在相同环境中，不同人也会感受到不同的东西。

10、我们不应该为某一件事过分高兴或过分悲伤，如果一个人在面对各种不幸时仍能保持镇定，那就意味着他明白人生可能会遭遇很多苦难，这样他就会降低自己对未来的预期，也不会在灾难来临时感到不可承受。因此，如果想要坦然的接受生活中的各种不幸，好相信这一真理：“发生的所有大大小小的事情，都是必然的发生。”这样，我们就能够接受任何离奇古怪的偶然变故了。

11、一个人所能做的所有事情就是决心与他自身的处境时时保持协调一致，期待这样就能够向其终的目标迈进一步。通常情况下，我们所在的处境和我们想要达成的目标类似于力量不同、方向相异的两种趋向，我们的人生旅程就相当于它们的对角线或合力。

12、1814年—1819年间，在理智的孤独中完成了他的代表作品《作为意志和表象的世界》。这部作品受到了印度哲学的影响，被认为是将东方和西方思想融合的首部作品，但发表后无人问津。

13、如果一个人从出生就拥有足够的财富，能够独立自足，不用操劳就能维持舒适的生活，那这是一种弥足珍贵的优越条件，因为他就能摆脱纠缠人生的匮乏和操劳，他尽可以为自己的才能而生活了。

14、作品简介：《一个悲观主义者的积极思考》取自叔本华一生中后一部巨著《附录与补遗》，是他对哲学著作《作为意志和表象的世界》的补充与说明。书中，叔本华融合东西方哲学的主流，披露人性和世故，加以睿智、生动的笔触，娓娓地跟我们讨论如何为人处世，如何求取幸福和成功，以期充分发挥此生。

15、65岁时《附录和补遗》使沉寂多年的权本华成名，《人生的智慧》是该书中的一部分，他在一首诗中写道：“此刻的我站在路的尽头，老迈的头颅无力承受月桂花环。”1860年9月21日在法兰克福病逝。

16、一个人受的苦越多，就越早达到生活的真正目的；而一个人生活得越幸

17、年夏季以后，叔本华全力撰写他的哲学杰作《意志与表象的世界》。他把自己思想的精华全部注入此书。

18、还有一种特殊的荣誉是骑士荣誉，它已经是一种古老的存在，甚至只在一些地区存在，它要求人们当荣誉受到侵犯时，应当迅速采取行动，通过决斗来恢复自己的荣誉。仅仅因为别人对自己的几句评价就要用生命去证明自己，这无疑是十分愚蠢的。

19、每个人都有爱和被爱的需要，只要能够看到这点，就不会真的“躺平”。

20、人类的命运无论有多么丰富多样的面目，总有一些相同的因素存在，因此，所有的人生几乎都是一样的：无论是在简陋的农舍，还是豪华的宫殿，在嘈杂的兵营，还是隐逸的修道院。

四、叔本华生平介绍

1、要想做到沉着冷静地面对与忍受生活中的灾难和不幸，好的办法就是确信：所有发生的事情，不管是多大还是多小，都是必然性的。在此，请让我提及我曾经在别处说过的话：认识到一切事物都是必然性的产物、是不可避免的这一真理后，我们的心灵就会感受到慰藉和宁静。

2、年6月，严复学成回国，被福州船政学堂聘为教习(教师)，在后学堂(英文班)讲课。光绪六年(1880年)，28岁的严复被聘为北洋水师学堂的总教习(教务长)，9年后升为会办(副校长)，不久又升为总办(校长)。严复在北洋水师学堂从教达20多年。在这期间，先后发生了中法战争和中日甲午战争，帝国主义列强争相入侵中国。维新派康有为、梁启超等要求变法维新的活动逐渐从宣传呼吁发展成为实际的政治行动。严复激于爱国热情和正义感，积极参加了资产阶级挽救民族危亡的维新运动，提出了许多救国图强的思想谋略。

3、人的健康远远压倒一切外在的好处，一副健康、良好的体魄和由此带来的宁静和愉悦的脾性，以及活跃、清晰、深刻、能够正确无误地把握事物的理解力，还有温和、节制有度的意欲及由此产生的清白良心，所有的好处是财富、地位不能代替的。

4、只有一个人年纪大了，他观察外表的成果才够分量，才能让这些成果按照他们代表的观念，加以分类。在年老时，我们比较有能力阻挡“不幸”的到来，在年轻时，我们比较有能耐逆来顺受。在年长的时候，我们(或是我们之中比较明智的)转为专心消除此生的一切痛苦，少去追逐快乐。死去的日子胜于出生的日子。死亡是生命的大仓库。

5、于是这个念头被搁置了两年。

6、东京奥运落幕，这4块中国“苦”上，写满了穷人家孩子的悲欢

7、亚隆发现，叔本华的观点极为悲观、厌世，而且其生活状态也是如此，是活脱脱直接平躺的“躺平”者。

8、事情的结果将显示出正确道路之所在。一个人只有到了知天命的幸福之年，才能恰如其分地判断自己或他人的行为。

9、时间造就沧桑巨变，所有的事物在其本质上都是稍纵即逝的——这是永远不能忘记的真理。因此，无论在任何情况下，我们都应想象到相反的情形：

10、“生命是一团欲望。欲望不能满足就会痛苦，满足了就会无聊。人生，就像是钟摆，在痛苦和无聊之间摇摆。”

11、生平简介亚尔德?叔本华于1788年2月22日，出生于但泽市(今天波兰的格但斯克)。

12、他列举了意志先于理性，理性服役于意志的12个论据，断言依靠理性或逻辑思维不能认识世界的本质(即意志)，只有直觉才是认识世界的的途径。

13、人们终所真正能够理解和欣赏的事物，只不过是一些在本质上和他自身相同的事物罢了。

14、我们向爱读书的你征集！

15、如何通过叔本华的“躺平”学，去理解现在“躺平”的人？

16、——关于TheySaid——

17、第三部分我们对他人应采取的态度

18、叔本华说，“无欲，是人生的后目的”。

19、然而，那个时候的西方已经风起云涌，这种风光的日子已经快结束。而在叔本华的一生中，欧洲几乎战事不断。

20、即便有人真的爱上过他，也只是他表现出来的那一面，而不是爱真实的自己。

五、叔本华全名

1、我们必须清楚：人们头脑里面的认识和见解，绝大部分都是虚假荒唐和黑白颠倒的。本身并不值得我们重视。当我们终于成功地摒弃了这一普遍的愚蠢想法，那我们内心的安宁和愉快就会令人置信地增加。

2、我们之所以感到不满，原因在于我们不断试图提高我们的要求，但同时，其他妨碍我们成功的条件因素却保持不变。权力本身也只是获取财富的工具。金钱具备了的好处，它并不只是满足某一具体的需要，而是满足抽象中的普遍的多种需要。

3、相比之下，一旦没有了物质短缺的痛苦，无聊和空虚就会找上门来，让他会不惜代价地寻找消遣和人群，甚至愿意接受由此带来的烦恼。他这样做的目的不为别的，只是为了逃避他自己。因为在独处的时候，每个人都只能返求于自身，这个人的自身的空虚就会暴露无遗。

4、没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的形态。

5、一个精神富有的人会首先寻求没有痛苦、没有烦恼的状态，追求宁静和闲暇，亦即争取得到一种安静、简朴和尽量不受骚扰的生活。一个人自身拥有越丰富，他对身外之物的需求也就越少，别人对他来说就越不重要。

6、这种人也许尽管正遭遇着不幸，或者就算自身的财富与健康都十分匮乏，但他人的赞许仍会给他带来安慰。而如果他们想获得别人好评的心理受到了挫折，或者当他们受到别人轻视怠慢时，肯定会难过，很多时候还会感受到深刻的创痛。

7、精神迟钝的人会较少感受到痛苦，但是也会导致内在的空虚，这成为无聊的根源。正是由于内在的空虚，人们才追求五花八门的社交、娱乐和，而这些东西把许多人引入穷奢极欲，然后以痛苦告终。

8、十分钟视频告诉你叔本华是谁！

9、(1)人的躯体也是自我意志的表现。

10、大时代的大变革下，其实比较容易催生“躺平”一族，这是时代大背景。

11、叔本华出生于1788年，是德国哲学家，不是犹太人。他是哲学史上第一个公开反对理性主义哲学的人，并开创了非理性主义哲学的先河，他也是唯意志论的创始人和主要代表之认为生命意志是主宰世界运作的力量。他的代表作有《作为意志和表象的世界》。

12、当初翻译叔本华的著作，并没想到能够出版。现在这些曲高和寡的书竞有幸一版再版，已经相当难得。至此，笔者夫复何求？

13、既然人生痛苦的根源是欲望，所以解决办法就对这种欲望进行否定。

14、菲利普也是如此。他的内心世界就认为，这个世界上没有一个人会真的爱自己。

15、我本来可以爱你的，你是我见过的出色的男人……

16、那个和他决裂的母亲，在晚年恢复通信后，也曾在信中表达了忧虑：

17、实行彻底的禁欲主义，就断世界的迷恋，以获得“寂灭中的极乐”和“不可动摇的安宁”。

18、在本书中，所谓“人生的智慧”，就是关于如何称心、愉快地度过一生。这本书教导人们如何才能幸福的生活，经过思考后我们都会认同活着比死要好，我们依恋活着，就是因为活着本身的缘故，而不是出于对死亡的恐惧；并且我们希望能永远活着。至于人生到底能不能幸福的生活，这本身就是一个问题，但我们在这里不做讨论。

19、在感受爱的温暖时，想到可怕的仇恨；

20、事实上，痛苦是一个净化的过程。在大多数情况下，人只有经过这一净化过程才会神圣化，亦即从生存意欲的苦海中回头。