关于龙门石窟的对联

1、(龙门·见字如面)舍身饲虎普度众生

2、滩声千鼓辇，石壁万龛窦。

3、仿佛就是一眨眼，人生已过半。前方是向往的将来，回首是昨天的记忆，而今天就在脚下。昨天已回不去，明天依然未知，能把握的就是今天。

4、这个菩萨被大家戏称为“下了班的菩萨”，雕刻在万佛洞旁边。

5、龙门的窟龛一般有三种，禅窟、礼拜窟、瘗(yi)窟，禅窟用来打坐修行，礼拜窟用来祭祀参拜，瘗窟用来埋葬尸体。

6、这时雨停了，但是没有山阻隔，冷风嗖嗖地吹，冻得手都麻木了，但我和朋友还是开心得像两个傻子~

7、暮鼓晨钟惊醒世间名利客

8、武则天在洛阳待了15年，佛像的大致轮廓已经有了，却由于晚年(82岁时)太子李显发动政变，导致佛像没来得及开光和着色就停工了，于是就呈现出现在所看到的样子了。

9、字面意思：伟俊哉，驰骋天下之良驹！奇逸哉，龙行江湖之英豪！

10、八卦：乾(天)、坤(地)、震(雷)、巽(风)、坎(水)、离(火)、艮(山)、兑(沼)

11、【关于龙门石窟的对联】招提：首句“招提”，指寺僧，言自己与他一起游览，后句“招提”，是指佛教寺院，为佛教用语，此处指奉先寺。虚籁：籁，泛指声音;虚籁，就是风。

12、《金刚经》上说：如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。

13、于是兴致勃勃地抢周五晚上的车票，我和朋友还没抢到一个车次，我是晚上7点她是晚上10点。

14、这里凉飕飕风，何妨暂住片刻。

15、一笔写执着，一笔写放下。

16、民间还有另一种说法：宝藏其实分2批，石窟曾被发现人为破坏的痕迹，就是因为读懂前一副对联的人将部分宝藏取走了。实际上包括毗卢洞在内的安岳石窟古文化遗存本身便极具价值，因此过去文物保护还没有条件得到足够重视时，总有人为一己私利蓄意来偷窃、破坏。

17、退一步天高地阔，让三分心平气和。

18、相传陈抟老祖的手书对联。全联用笔于矫健灵动之中，参以锥辣之趣，结体奇险，势态崚嶒，虽然很少有牵带萦回，却能承上启下，笔断意连，可谓联中之稀有珍品。

19、木门寺原本有11尊弟子站像，华严洞大般若洞，20尊南宋罗汉的头像原本完好。这些历史珍宝在上世纪不翼而飞，让人痛惜。

20、龙门石窟：与白园、香山寺合在一起***套票。白园是以白居易墓地为基础扩建的一个公园。

21、提到石窟这种遍布中国各地的佛教文化雕刻建筑形式，我们往往想起洛阳龙门石窟、敦煌莫高窟、大同云冈石窟3大代表。而四川安岳县的石窟造像艺术上承龙门，安岳县更是目前已知中国古代佛教造像遗址集中的县，石刻以多、古、精、美闻名，石窟造像超过10万尊。

22、鸡园再续传灯，菩因广，萨因济，长松细水亦功行

23、四大佛教名山：四川峨眉山、浙江普陀山、山西五台山、安徽九华山

24、五金：金、银、铜、铁、锡

25、堤建西湖，神归东洛，千秋永祀老诗翁。

26、关于对联的解释流传了很多版本，有的说他是以人中龙自喻，有的又说是称赞老子，难辨虚实。

27、由于自然日照和水汽，这边南天王已经被严重腐蚀。

28、但是慧海禅师不许人们说这句话，于是就有人问为什么。

29、四大名刹：灵岩寺(山东长清)、国清寺(浙江天台)、玉泉寺(湖北江陵)、栖霞寺(江苏南京)

30、下一个窟是较为出名的(宾阳三洞)，都是始建于北魏时代，由孝文帝为纪念父母亲而打造的皇家石窟，但后期由于北魏爆发战乱，只建成了宾阳中洞。

31、朗读者：龙门石窟讲解员邢新星

32、元代四大戏剧：关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》、汤显祖《牡丹亭》、洪升《长生殿》

33、大肚能容，容尽天下难容之事。

34、作者✎谷风冀雨编辑✎黑土

35、接下来我们火速前往白园参观了一圈，白园里遍植绿竹，环境清幽，但由于我俩精疲力尽所以意兴阑珊，没怎么看就撤退了。

36、名寺万千唯此间小中见大

37、先后在北京、长沙等地举办个人书画展4次。2003年11月29日曾应邀在中央美院讲学。

38、意译一下，这六个字是说，佛法是永恒的、普适的，但我们看到的是具体的、个人的。

39、四大名瓷窑：河北的瓷州窑、浙江的龙泉窑、江西的景德镇窑、福建的德化窑

40、此处省略朋友没赶上火车，在肯德基呆了一晚上，然后第二天早上又买高铁与我在龙门石窟汇合的辛酸经历一万字。

41、青山有幸，邀得清风明月，一抔长伴老诗人。

42、我认为较好的一处景点就是下图，河面刚好将山分割开，远看像一面镜子，只是由于周围草木未兴，显得萧条。如果正值盛夏，肯定很美了。

43、至于寓意，其实没必要深究，自行体会即可。

44、年少的心总有些轻狂，拍案叫绝中我笑骂：“走起，我一定是疯了才有你这样的朋友。”

45、从宾阳洞出来，一路经过敬善寺、摩崖三佛龛、双窑、万佛洞、莲花洞等。

46、微信号及手机:13507339299

47、“开张”和“奇逸”都是形容词，剩下的“天岸马”对“人中龙”，岸、中都是方位介词，天、人相对，古代有三才“天、地、人”的说法，而马和龙都是祥瑞动物。“开张”译为雄伟开阔的，“奇逸”译为奇绝俊逸的。

48、前往高台去看大佛的时候，心中突然有一种朝圣的感觉。

49、近日读到一副对联，功力深厚，堪称“神联”：

50、高僧十八向彼岸迷里求真

51、一下班赶紧回家收拾洗漱，飞奔向车站，跑到断气提前3分钟赶上车。

52、路上遇到一波游客，也穿了黄色的雨衣，气势很浩荡，很拉风~

53、帘影静垂闲翻贝叶添新藏

54、没有一帆风顺的人生路，也没有满布荆棘的人生路，有逆境就会有顺境。只有咬牙坚持了，才能知道：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

55、四书：《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》

56、是啊，水无两点难结冰，一撇一捺才是人！

57、四大古都：西安、洛阳、北京、南京

58、《西游记》开篇的时候，唐僧在寺庙讲小乘佛法，后来观音菩萨化为一个老和尚点化他，要他去西天取大乘佛法，就是因为大乘佛法能普度众生。

59、四大文化遗产：《明清档案》、《殷墟甲骨》、《居延汉简》、《敦煌经卷》

60、我一听，那可是洛阳呀～

61、【关于龙门石窟的对联】春节临近，年味渐浓，贴福字、贴春联，是家家户户的新年传统，为更好传承中华民族传统文化，弘扬社会主义核心价值观，丰富广大社区居民的精神文化生活，增添新春佳节的喜庆氛围，龙门石窟街道办事处组织为各社区群众发放春联，为辖区群众送去节日的慰问、新春的祝福。

62、一天果果随父母到洛阳龙门石窟游玩当看到罗勒佛的雕像时情不自襟的吟诵出一副对联：石窟中佛居观音处僧醉

63、雷鸣一声，惊醒世间名利客

64、武则天登基之后，发布了“建言十二事”，条条都是治国安邦的精华(感兴趣自查)，其中有一条是“为母服孝三年”，大大提高了女性的地位。以前的旧制度是为为父服孝三年，为母只需一年。武则天觉得不公平，于是将令条改了。

65、卜河洛之间，作地主坐啸行歌。

66、已从招提游，更宿招提境。

67、公元493年，北魏的孝文帝放弃胡人的习俗，想要做一个以儒家思想为主体的王朝，可想而知儒教在当时的影响。于是，他不顾宗室反对，迁都洛阳，让北魏逐渐汉化。孝文帝在亲政之暇，以奉佛为大事。孝文帝到过徐州的白塔寺，让道登法师给他讲《成实论》，还给僧侣授予官位，这些僧侣得到皇帝许多优待，使中国佛教和僧侣受到了许多众生的尊敬，因此佛教也就十分的兴盛起来。孝文帝曾在洛阳永宁寺举行显祖追善供养大会，度僧侣百余人，而且亲自主持剃发式，赐予僧服，规格之高，场面之大，这是当时僧侣之大幸，佛教之大幸。

68、洛阳有许多的景点，主要列举如下：

69、凿山导伊流，中断若天辟。

70、反正这句话是说，翠竹黄花这些美丽事物不是佛法的本质，学佛不是说成为文艺青年，会享受人生就完了。

71、(作者)韦应物，中国唐代诗人，汉族，长安(今陕西西安)人。文昌右相韦待价曾孙，出身京兆韦氏逍遥公房。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。因出任过苏州刺史，世称“韦苏州”。诗风恬淡高远，善于写景和描写隐逸生活著称。

72、伊昔太仆张景顺，监牧攻驹阅清峻。遂令大奴守天育，别养骥子怜神俊。当时四十万匹马，张公叹其材尽下。故独写真传世人，见之座右久更新。年多物化空形影，呜呼健步无由骋。如今岂无騕褭与骅骝，时无王良伯乐死即休。“人中龙”这里是陈抟自比。

73、清康有为行书十六言龙门对

74、五毒：蝎子、蛇、蜘蛛、蜈蚣、蟾蜍

75、人生在世，没有的得到，也不会永远失去。得失总是相伴而行的。你在得到的同时也在失去，得失之间，莫要太过计较。

76、五常：仁、义、礼、智、信

77、志在春秋，自昔尊王伸大义；

78、吾闻天子之马走千里，今之画图无乃是。是何意态雄且杰，骏尾萧梢朔风起。毛为绿缥两耳黄，眼有紫焰双瞳方。矫矫龙性合变化，卓立天骨森开张。始知神龙另有种，不比俗马空多肉。伊昔太仆张景顺，监牧攻驹阅清峻。

79、古墓博物馆：馆内会展示很多随葬品，有西汉魏晋的陶俑，还有唐三彩。

80、五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》

81、天阙句：指两山对峙的龙门，高耸得好似逼近了天上的星辰。象纬，星象经纬，指日月星辰。云卧句：写奉先寺的高寒，宿奉先寺如宿云中，故说：“衣裳冷”。

82、楚石，号南岳居士，楚公、乐道人、溪客。湖南衡阳人。毕业于中央美术学院国画系王镛工作室硕士研究生班，一级美术师，湖湘楹联七子之湖南省“三百工程”文艺人才，湖南艺术专家库专家，株洲市首批核心专家。现任株洲市政协常委、株洲美术馆馆长、株洲画院院长、株洲市书法家协会主席。系中国书法家协会会员、中国楹联学会第七届理事、湖南省楹联家协会顾问、湖南省美术家协会理事、湖南省书法家协会理事、湖南省书法家协会篆书委员会副主任、湖南省作家协会会员。

83、丽景门：极具古典色彩的城楼。

84、汉字六书：象形、指事、形声、会意、转注、假借

85、我真是用生命在写文！希望喜欢的朋友点个赞，或者关注一下，都是对我的鼓励啦。

86、其中第一尊罗汉迦叶，在20世纪30年代被凿掉并流失海外，后在2001年由加拿大政府送还。

87、“翠竺黄华非定慧”，竺通竹，华通花，“翠竹黄花非定慧”的故事可以参见《指月录》。

88、北魏在平成(大同)建有云冈石窟，迁都洛阳后，石窟的建造自然也就转移到了洛阳。那些皇室及官吏中的佛教徒，便选定洛阳城南12公里的龙门两岸的石壁开凿石窟。主要因素是这里的石质坚硬，益于雕凿。再则，远离京都洛阳，偏远寂静，环境优雅，便于僧尼静心修习。这些石窟开凿之初都是私人建造的小佛龛，且都是皇室贵族、官吏、僧尼一帮人，由皇室集中设计，统一施工完成，贵族达官们只管出资就是了。由于这些小佛龛工程不太大，雕刻的工艺都十分的精美，便显得极为华丽。

89、站在迂回的走廊上，可以看到清新的伊河风景。

90、他曾经遍临历代名碑，以研习书法，且将心得写成《广艺舟双楫》，其书法风格之形成，与“碑学”密不可分。此书写龙门对，《龙门二十品》是龙门石窟中之二十尊造像的题记拓本，其书法艺术是在汉隶和晋楷的基础上发展演化，从而形成了端庄大方、刚健质朴，既兼隶书格调，又孕楷书因素的独特风格，乃为北魏书风的代表作。康有为称龙门石刻“皆雄峻伟茂，极意发宕，方笔之极规也”。此书中，体阔势宽，平正端庄，中宫收紧，下部疏散，笔画折处重顿方勒，点划厚重饱满，结体疏密得宜，有纵横奇宕之气，显得雄峻非凡，深得魏碑之方笔刚健之风。

91、问没渔樵，万世兴亡付伊水；

92、下联开头的“鸡园”是个地名，即鸡园寺，由阿育王所建，阿育王曾在此供养僧人，推动佛教经典的结集。

93、龙门石窟位于河南省洛阳市南十三公里处，它同甘肃的敦煌石窟、山西大同的云冈石窟并称中国古代佛教石窟艺术的三大宝库。龙门石窟凿于北魏孝文帝迁都洛阳(公元494年)，直至北宋，现存佛像十万余尊，窟龛二千三百多个。1961年被国务院列为重点文物保护单位。

94、那里的佛像石刻精美程度令人叫绝，号称“东方美神维纳斯”的北宋水月观音就在安岳县毗卢洞，据明朝史料记载，毗卢洞的石刻造像历史是从五代后蜀(934年～966年)开始，宋代佛教艺术在此地繁荣兴盛，留下了大量摩崖石刻造像，也留下了神秘的宝藏传说。

95、三皇：伏羲、女娲、神农

96、有的人，却出现在你笔下的诗文里，诗里恰是暮春三月，细雨纷纷。

97、慧海禅师说，你可以在翠竹黄花上看到佛法，但不能说翠竹黄花就是佛法，佛法像月亮，世间万物像水，水能映照月亮，但水里的月亮没有自性，是捞不着的。

98、九族：玄孙、曾孙、孙、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父

99、香山寺位于龙门东山半山腰，自西山望去，飞山耸翠，青靛连屏，碧瓦朱甍，飞檐翘脚。自北魏熙平元年建立以来，已近1500年的沧桑。“深山藏古寺，托体同山阿”。香山寺在讲究内敛含蓄的同时又山寺一体。无论是寻幽探胜还是静语禅心都是的选择。

100、康有为写对联：让碑学到达历史新高度|法帖