一、陶行知的教育思想ppt

1、陶行知认为，我们对于自然的环境和人为的环境，都要有理想的安排。教育是实现理想社会的历程，假使理想社会里有不好的东西，我们就要运用教育力量去改变它;至于优良的虽在这社会之外，也要把它吸进来。教师应具有农夫的身手、科学的头脑、改造社会的精神。教师的生活是艺术生活。教师的职务也是一种手艺，应当亲自动手去干的。那些高谈阔论，妄自尊大，不屑与三百六十行为伍的都不是真教师。教师得人，则学校活，学校活，则社会活。教师是虚心的，好观察和尝试，教师对于科学和科学上其他的新发明，都应感到有浓厚的兴趣。

2、热爱学生就要尊重学生。在这一点上，陶行知为我们树立了典范。在办学实践中，陶行知十分注意尊重学生意见。比如，晓庄师范停办，教师不能回校任职，学生便自动组织“儿童自治学校”。对此，陶行知异常高兴并写诗恭贺：“有个学校真奇怪，大孩自动教小孩。七十二行皆先生，先生不在学如在。”自治学校的学生认为这首诗中的“大"字需要改动，陶行知先生认为言之有理，马上改为“小孩自动教小孩"。

3、四种精神是：“爱满天下”的大爱精神；“捧着一颗心来，不带半根草去”的奉献精神；“敢探未发明的新理，敢入未开化的边疆”的创造精神；“千教万教教人求真，千学万学学做真人”的求真精神。

4、儿童天性活泼好动，对任何事物都充满了好奇，想象力丰富，这些都说明儿童有着丰富的内心世界和巨大的发明创造潜能，然而许多成人没有意识到这点。事实上，许多成人都很害怕孩子动手，孩子们的“破坏”行为让他们觉得孩子就是个小捣蛋鬼，每天尽搞些破坏，让他们很头疼。每当孩子要有所行动时许多家长和教师就会制止他们的行为。成人不曾想他们这样的做法会阻碍儿童创造力的发展，束缚他们的思维和想象力。事实上儿童只有通过自己的感知觉，才能获得丰富的经验才能激发他们的兴趣和求知欲，才能培养他们的创造力和自主研究的精神。

5、作为教师，对学生的爱还表现在对学生学习思想、生活上关心爱护。即老师想到的，教师想到了，父母未想到的，教师也想到了。教师要做学生的亲人、朋友和导师关心学生的每一个部分。当然，爱里有严，爱里有教育。陶先生为学生竭力改良生活条件时，绝不可浪费，看到学生出现不良生活和思想倾向时，及时送上关怀与指导。作为现代的教师，更应多教给孩子一点谦让、宽容、仁爱；多灌输一点理想、道德、情操；多一份理智和引导，这样学生在承受师爱的过程种找到前进的路，学会爱父母、爱他人、爱家庭、爱学校、爱祖国，心中充满爱。

6、陶行知，汉族，安徽歙陶行知县人，毕业于金陵大学(1952年并入南京大学)文学系，中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要之一。

7、陶行知的教育联系生活、联系劳动的主张，是他“生活教育”理论的重要组成部分。他企图用教育的力量来提高农业生产，从而改良农民生活。后来由于他不断地和工农大众接触，特别是在他的政治思想水平提高后，他的劳动教育思想就有了新的发展，不再是单纯地为提高农民的生活，教农民读书识字，而是主张“把一般无用的知识分子变成参加生产的集团之成员，更进一步把农民变成知识分子，知识分子变成农民，后变成统一分子”。虽然他这一主张在旧中国是无法实现的，但是他的教育思想中，已经意识到知识分子和农民后变成“统一分子”，是要通过生产劳动教育来完成的，从而缓和了体力劳动和脑力劳动的对立。陶行知的这一主张，确实是很有见地的。

8、由此得知，陶行知把教和学的关系翻过来，不是传统的教师怎样教学生就怎样学，而是学生的学决定教师的教；教学内容的选择安排一定要根据学生的实际接受能力来确定；教学过程不取决于教师的主观意图和外界加的压力，而应该取决于学生的快慢程度。同时，他还特别重视兴趣在学习过程中的重要作用，认为这是提高教学质量的重要因素。当今教学理论的研究成果表明，教学过程中要充分肯定学生的主体作用，要根据学生的可接受水平和近发展来促进知识的积累和能力的发展，不可操之过急，拔苗助长。

9、四种精神是:“爱满天下”的大爱精神，“捧一颗心来，不带半根草去”的奉献精神，“敢探未发明的新理，敢入未开化的边疆”的创造精神，千教万教教人求真，千学万学学做真人的求真精神。

10、“生活教育”论是陶行知整个教育思想的理论主体，它包括了教育的目的、内容和方法，是一种富有创造性的，自身又不断发展前进的教育理论。陶行知创立“生活教育”论的原意，是由于推行平民教育运动的失败，“所找出来的新路”。同时也是出于对传统教育的憎恨，试图从“根本上”来改造传统教育。“生活教育”论主要内容有：

11、陶行知学前教育思想的现代价值

12、一是教育要什么人才就培养什么人才；

13、“那种文字之外无教育”和以“讲书、听书、读书”为正统的教育程序必须打破，只有这样才能使师范教育适应社会需要，创造出富于“生活力”的社会改革者。陶行知认为：“乡村师范学校负有训练乡村教师改造乡村生活的使命”，“我们要想每个乡村师范毕业生将来能负起改造一个乡村之责任”，“我们要想每个乡村师范毕业生将来能负起改造一个乡村之责任”，“不能训练学生培养改造眼前的乡村生活绝不是真正的乡村师范学校。”由此可见，陶行知认为师范毕业生必须具有改造社会的精神和能力，这说明陶行知办师范的目的绝不是培养只能传授书本知识的教书匠，而是要具有建设新中国伟大理想，成为教育家、科学家和社会改革家的人才。

14、把普及教育和教育立法联系起来，“劝导与强迫并行”。

15、解放儿童的双手，给孩子以动手的机会，让儿童自己动手操作，使他们在手脑并用中发展创造力。为此，必须打破封建教育不让儿童动手、摧残儿童创造力的旧传统。

16、1946年把生活教育的方针总结为：民主的、大众的、科学的、创造的。

17、一是方法。主张教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子。不然，便要学非所用，用非所学了。

18、生活教育是陶行知教育思想的精髓，创造教育是核心，民主教育是目标。择其精要，可用八个字来阐述。

19、一个理论：指生活教育理论。生活教育思想贯穿始终，内容包括生活即教育，社会即学校，教、学、做合一等。

20、youwillmakeabigdifference

二、

1、根据以上论述，可以把陶行知的普及教育思想归纳为以下几个方面：

2、生活教育理论是陶行知教育思想的核心，包括三个基本观点：

3、局限：将生活与教育的概念相等同，忽视了教育的特殊性和知识的系统传授。

4、首先，教师要有奉献精神。教师要把教育事业看成一件大事来做，要认定教育是大有可为的事情，是有益于世的。故此，教师要热爱教育事业，有为教育事业献身的精神。他曾经赋诗来表达这种精神：“人生天地间，各自有禀赋。为一大事来，做一大事去。”

5、陶行知生活教育理论与我们正在进行的新课程改革的基本理念十分吻合，对于我们今天的新课程改革具有借鉴意义。

6、时的教育状况，对新教育、新学校、新教师、新学生做过比较深入的讨论。

7、陶行知的教育思想博大精深，需要我们深入学习和理解。

8、“教学做合一”有两种涵义：

9、一线教师陶行知在《新学制与师范教育》一文中，提出了师范教育的三原则：

10、生活教育理论是陶行知学前教育理论体系中根本的、核心的教育思想，主要包括了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三方面内容。

11、知是行之成”理论演绎出来的创造过程，所以说“行动是老子，思想是儿子，创造是孙子”。(注：《陶行知全集》第3卷，四川教育出版社1991年版，第526页。)

12、陶行知提倡“教学做合一”的意图之是改变传统教育脱离实际的弊端，又是为了把学从视为“字纸篓，死读书，读死书”的教学转到重培养学生能运用“活的知识”、具有“行动能力”、“生活能力”、“创造能力”的轨道上来。

13、陶行知的教育思想，概括起来包括三大基本思想：“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”。

14、陶先生指出“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”培养出来的人，不做人上人，不做人下人，不做人外人，要做人中人。人中人的道理简单，崇尚真善美，反对假丑恶，实现生活本真、做人本真，回归人性，焕发童真。坚持以人为本，人与人之间是平等的、民主的、互相尊重的、相亲相爱的。

15、解放儿童的大脑就是把儿童的头脑从固有的迷信、成见、曲解、幻想中解放出来，让儿童用自己的大脑去思考问题，分析问题。

16、陶行知思想教育的表现：

17、生活教育理论是陶行知教育思想的核心，包括三个基本观点：生活即教育，社会即学校，教学做合一。

18、陶行知提倡乡村教育，创办晓庄学校是有积极意义的，这不仅在于创立了“生活即教育”理论，还在于他当时就看到了中国革命要靠农民，喊出了“唤醒锄头来革命”、“革命成功靠锄头”的口号。为了唤醒农民起来革命，所以要提倡乡村教育，办乡村学校。可以说，陶行知是中国现代教育史上提倡乡村教育、办乡村学校的先行者。

19、陶行知认为教师的责任在于教学生学，而教师教的方法要根据学的方法来。不仅教师要教学同时也应该学习。也就是说教师教的与学生学的是联系的，相关连的。同样的，教师所教与自己所学的也要联系在一起。如果教师做好了，教育的关键所在也就解决了。在当时所处的时代里，陶行知勇于实践和探索，将自己的理论真正应用到教育实践中。

20、家庭教育是教育体系中不可或缺的一个重要组成部分，对幼儿的发展起到了举足轻重的作用。陶行知的和谐家庭教育观要求父母要为孩子的教育创造和谐的家庭环境，要端正态度，在教育孩子的思想上要达成一致，要了解孩子内心的真是想法，尊重孩子，为孩子的发展营造良好的氛围。要严宽结合，不过于放之任之，也不过于苛刻，拿捏得当才好。父母要密切与幼儿园的联系，创造和谐的家园关系，共同为幼儿的成长发展努力。

三、

1、陶行知的教育思想十分丰富，这里我们先选择陶行知先生核心思想理论以及主要贡献进行介绍。陶行知先生的主要思想以及贡献我们可以简单的概括为：一个教学组织形式、两个称谓、三大原理、四种精神四所学校、五大主张、六大解放。

2、创新是一个民族进步的灵魂，是一个兴旺发达的不竭动力”。

3、陶行知教育思想的精髓可以该刮为一个理论、三大原理、四种精神、五大主张。

4、陶行知认为：生活无时不含有教育的意义。如果教育只是书面上的，那么就失去了教育的真正意义。将生活作为教育内容，才不会使得教育的内容狭隘，才会广阔丰富，将好的生活改造不良的生活。陶行知认为：“‘生活即教育’，是叫教育从书本的到人生的，从狭隘的到广阔的。

5、陶行知开展“科学下嫁”运动，普及科学知识，培养科技人才。他主张科学要从儿童教起，要使人人都能享受科学知识。在三十年代初期，陶行知就能看到科学技术和科技教育的重要性，确实是难能可贵的。

6、(1)教育与人类生活相伴而生。陶行知认为，自从有了人类社会，就有了人类的生活，也就有了人类的教育。教育随着人类生活的变化而变化。生活是不断前进的，教育也要不断进步。他认为“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育”。

7、解放儿童的空间，就是给儿童提供广阔的创造舞台，为他们进行创造活动打下基础。为此，必须反对鸟笼式的学校，反对导致儿童营养缺乏的教科书，要让小孩子“去接触大自然中的花草、树木、青山、绿水、日月、星辰以及大社会中之士、农、工、商、三教九流，自由地对宇宙发问，与万物为友，并且向古今中外三百六十行学习”，只有“解放了儿童的空闻，才能搜集丰富的资料，扩大认识的眼界，以发挥其内在之创造力”。

8、提倡教育联系生活和劳动

9、解放儿童的空间，让他们有机会接触大自然与社会；

10、陶行知是人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要之一。曾任南京高等师范学校教务主任，中华教育改进社总干事。他提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”的教育理念。

11、②主张用以生活为中心的生活指导书代替以“文字”为中心的教科书；

12、1908年十七岁时他考入了杭州广济医学堂。1915年入读美国哥伦比亚大学，师从约翰·杜威、攻读教育学博士。1917年秋回国，先后任南京高等师范学校、国立东南大学教授、教务主任等职。

13、“教学做合一”的主张，强调了实践是获取知识的途径，有助于培养年青一代的动手操作能力。但是，我们也必须认识到，陶行知过于强调生活教育的价值，把生活教育看成改造中国教育、中国社会的出路。他把“生活”和“教育”混为一体，从而降低学校教育的特殊作用。陶行知生活教育理论与我们正在进行的新课程改革的基本理念十分吻合，对于我们今天的新课程改革具有借鉴意义。

14、陶行知被***誉为“伟大的人民教育家”;被宋庆龄誉为“万世师表”。

15、教育与人类生活相伴而生。陶行知认为，自从有了人类社会，就有了人类的生活，也就有了人类的教育。教育随着人类生活的变化而变化。生活是不断前进的，教育也要不断进步。他认为“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育”。

16、六大解放，是陶行知创造教育思想和民主教育思想的反映，可以理解为生活教育理论的教学原则。六大解放是指解放儿童的头脑、双手、嘴、眼睛、时间和空间，还儿童以自由，从而解放儿童的创造力。

17、(3)生活决定教育，教育改造生活。

18、综上所述，想读书改变命运就要在不同的时间读合适、有用的书。

19、陶行知的这些看法，基于“行——知——行”的认识论，符合马克思主义关于实践第一的观点，是颇有见地的。

20、以培养乡村人民儿童所敬爱的老师为总目标，1926年，陶行知提出了“筹募一百万元基金，征集一百万位同志，提倡一百万所学校”的口号。1927年，陶行知在南京创办试验乡村师范学校，该校后改名晓庄学校。确立“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”的生活教育理论，亲自试验，希望从乡村教育入手改造中国教育。1930年晓庄被查封。

四、

1、如果非要说陶行知的教育思想超越杜威和王阳明，也是说的通啊！以我研修布点法多年的体验看，一个时代的有关教育思想的概念、假设和理论，在以后的某个特定时候必将被更健全的观念、更精细的程序和更完满的理论体系所取代。

2、主张始终把教育和社会生活联系起来进行观察。

3、他认为幼儿教育实际培养的好，自然成为社会优良的分子。

4、(评：作为杜威的学生，陶先生的思想并未超越老师，只是在老师的思想基础上，把“生活”、“社会”放在“教育”的前面，看似很理想，实则实施起来更为艰难，因为杜威要改造的只是学校，而陶先生妄图改造社会，谈何容易？)

5、后来，他又先后发表了《创造宣言》、《创造的儿童教育》、《创造的社会教育论纲》、《民主教育》、《小学教师与民主运动》等文章，进一步从理论上对创造教育进行了论述。

6、陶行知先生重视儿童创造力的培养，为此，他提出了关于儿童创造力培养的“六大解放”思想：解放儿童的头脑，解放儿童的双手，解放儿童的嘴，解放儿童的眼睛，解放儿童的空间，解放儿童的时间。

7、陶行知教育思想的创新，也表现在培养目标上。他针对旧教育把培养“人上人”作为目标的现象，指出新教育应培养发展的“人中人”。

8、这已经不是凯凯第一次迟到了，我深知，于是我利用课间的时候，请凯凯来了办公室，“你怎么迟到了？在今天数学课时，同学们都在等你。下课的时候有什么事吗？”我话音刚落，令我颇感意外的是，凯凯同学说：“不就晚了三分钟吗？这有什么？”听到凯凯同学这样说，我的心里咯噔一下，心里自然会有些不舒服。

9、陶行知有这样一则教育学生的故事：有一个男生用泥块砸自己班上的男生，被校长陶行知发现制止后，命令他放学时到校长室去。放学后，陶行知来到校长室，男生早已等着挨训了。可是陶行知却笑着掏出一颗糖果送给他，说：“这是奖给你的，因为你按时来到这里，而我却迟到了。”

10、教育的目的、原则、内容和方法都由生活决定，是为了“生活所必需”。

11、生活即教育是陶行知生活教育理论的核心观点，有三层含义：

12、“以教人者教己”，即主张教学相长；

13、第教师要有强烈的责任心。无论什么样的孩子，教师都要同样负责，就像对待自己的孩子一样。

14、教育具有终身性。陶行知指出：“生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙，进棺材才算毕业。”教育与个人生活共始终，也就是说，人要活到老学到老。

15、“真平等是要大家的立脚点平等，你的脚站在什么地方，我的脚亦站在什么地方”，“在立脚点谋平等，于出头处求自由”。

16、早在一个世纪之前，陶行知先生就已经在倡导“新教育”，并针对当

17、引导学生努力求学，永远是教师重要的任务。陶行知认为，引导学生努力求学要具备三个条件：一是好学的教师、同学；二是可学的工具；三是必学的督促。教师的言传身教，对学生的成长有着举足轻重的作用，教师自己对此要有清晰的认识。

18、(1)“教学做合一”要求“在劳力上劳心”，做到手脑双挥，将传统教育下的劳力和劳心连接起来。

19、所谓的生活即教育是指就是把生活本身当做一种教育来进行，生活中的一切事物都可以作为学习的对象，生活中的一切事物都可以教给我们知识。

20、(3)“科学下嫁”运动

五、

1、尤其是1944年4月在《战时教育》上发表的《创造的儿童教育》一文。论述更为集中。他认为创造的儿童教育就是“要在儿童自身的基础上，过滤并运用环境的影响。

2、陶行知的“教学做合一”有如下含义：教学做三者不可分割，做是教与学的中心。教学做三者是密切相关的，但是都统一在做上。做是教的中心，也是学的中心，教者学者都要在“做”的实践中发挥其主观能动性。他以种田为例，种田要在田里做，便在田里学，在田里教。教师拿做来教才是真教，学生拿做来学才是实学。他特别强调“做”在获得知识过程中的作用。

3、(4)“小先生制”的创造与推行

4、陶行知是中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要之一。那么关于陶行知的教育思想又是怎样的呢？以下是我精心整理的陶行知教育思想的影响，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

5、第二步思考：很多学生由于不重视读题，在题意还没有完全理解的情况下，就匆忙下笔，恰好把周密思考这一步给忽略了，凭着下意识的印象去答题，极容易出错。

6、陶行知教育思想的精髓可以概括为一个理论，三大原理，四种精神，五大主张。

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8、他主张办满足人民大众需要的幼儿园。

9、反思我读了陶行知先生的这一席话，让我对他的教育名言“生活既教育”有了更深刻的理解和认识。他把生活教育提高到这么一个高度，让人为之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹教育家的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素质教育吗？善于发现生活中的教育，善于开启学生感受生活、学习探索的兴致，教师是一个活的教科书，孩子从“活”的书中能感受生活，感受生命。师者，传道；授业；解惑也。教师不仅要教给孩子知识，更要让他们学会生活，学会劳动，学会学习。作为教师，我们不能仅仅满足于形式上的活动，应该透过表面的活动，更有的帮助孩子获得发展的机会，健全他们的性格和个性品质。

10、把普及教育的目的同保卫领土主权完整、争取民族的自由平等联系起来。

11、楼主如果是正在上学的学子，就该首先把老师教授的课程学习好，然后可以利用课外时间读一些益书来拓展自己的视野；如果楼主是刚参加工作的青年，那么请你多挤时间读一些行业类的书籍，提高自己的业务能力。

12、陶行知的教育思想是创新。

13、“先生不应该专教书,他的责任是教人做人；学生不应该专读书,他的责任是学习人生之道.”“在教师手里操着幼年人的命运,便操着民族和人类的命运”

14、老师应该怎样回答呢？下面我给老师们支支招吧。

15、“教学做合一”，是生活教育理论的教学论。

16、生活即教育的意思就是说，生活是教育的中心和目的，教育必须与生活相联系，只有积极向上的生活，才能教人积极向上。

17、社会即学校是陶行知生活教育理论的另一个重要命题，伴随“生活即教育”而来。陶行知“社会即学校”的基本观点：学校要与社会统把社会办成一个大学校，形成家庭教育、社会教育在内的大教育体系。这种学校以青天为顶，大地为底，人人都是先生、都是学生、都是同学。他说：“整个的生活，整个的教育，都统一在整个社会之中。"“到处是生活，即到处是教育；整个的社会是生活的场所，亦即教育之场所。因此，我们又可以说，‘社会即学校’。”

18、试着将时间轴拉回到去年的秋天，上课铃响了，我在三尺讲台上准备着丰富有趣的PPT，准备开始上课，我从讲台看了一眼教室，发现还有一位同学没有回到教室，因为是班主任，我可以清晰地从空座中判断出迟到的孩子是谁——凯凯同学又一次迟到了，于是我让同学们先预习，顺便等一下这位迟到的同学。过了一会，凯凯同学慌慌张张的跑到教室门口，伸头往教室看了一眼，就大大咧咧的往座位上走过去，为了不缩短接下来上课的宝贵时间，我先和孩子们一起上完了那节课。

19、我们班有一位十分阳光的小朋友叫凯凯，他有一双大大的眼睛，个子也挺高，活脱脱就是一个“瓷娃娃”，他总是“自带光环”成为小伙伴们之间的焦点，长相俊美加上热情的性格，让他在班级中收获到了许多的友谊，但是他有一点小小的“不足”，那就是他总是会在上课的时候迟到一两分钟，作为一名班主任，我也偶尔听到其他科任教师关于他的反馈。

20、陶行知说，教师要树立“不要名、不要利、只要教育好；不怕难，不怕死，只怕教育不好”的坚定志向。教育的乐趣就在于“愚蒙者，我得而智慧之；幼小者，我得而长大之；日视后进，骎骎日上皆我所造就着”。