一、卢梭的一句话

1、果然，这件事给卢梭带来终身的痛苦。四十年后，他在本人的自传《忏悔录》中坦白说：“这种沉重的负担一直压在我的良心上……促使我决心撰写这部忏悔录。”“这种残酷的回忆，常常使我苦恼，在我苦恼得睡不着的时候，便看到这个可怜的姑娘前来谴责我的罪行……

2、既然一切已成定局，我还有什么好怕的呢？我的境况再也坏不到哪里去了，我就再也不对他们有所畏惧。他们无法再令我感到焦虑和惶恐，这对我来说倒不啻是个安慰。现世的痛苦对我来说是无足轻重的，轻易就能熬的过去，而忧惧未来的那种滋味，我却无法耐住。我会运用我那份惊人的想像力把那还不曾来到的苦难串联起来，反复掂量，再加以夸张和扩大。等待痛苦远比经受痛苦要难受百倍，威胁也远比打击本身可怕得多。而一旦苦难来临，事实便排除了一切可供想像的水分，只剩下它们原本的那点内容。我真的觉得它们比我想像中的要轻多了，甚至令我感觉到的不是一种痛苦，而是一种解脱。

3、34幽默的高境界..发给你乐一乐！

4、在此之前，欧洲经历了文艺复兴运动和宗教改革运动，启蒙运动的一场反教会的思想文化运动，以法国为中心，其核心的思想理念是“理性崇拜”，主张用理性的思想驱散宗教愚昧的黑暗，这次思想运动宣扬是主题是：自由、民主和平等。

5、20比跑步简单！每天5分钟，胜走1小时

6、当然，失败的选择也不少。辛亥革命后，袁世凯一手遮天，他也面临着两个选择，一是当中国华盛顿，推进共和，施行民主，这是可以流芳百世的；二是当拿破仑第面南而坐，黄袍加身，复辟当皇帝，注定要遗臭万年。可他却偏偏选择了后一条路，结果，只当了83天短命皇帝，在千夫所指中可耻地死去。日军逼近北京，大批教授、学者选择南下，过颠沛流离的生活，周作人却贪图享受，害怕艰苦，选择留京，结果成了可耻的文化汉奸……

7、——卢梭的自然神论、“公共意志”论与中国哲学

8、选择与放弃，就像行车的十字路口，会不时出现在生命的旅途上，等着人们作出决断。能不能作出正确、明智的选择，人生大智慧往往就体现在这里。卢梭的名人故事2良心的惩罚

9、接下来，卢梭就用嘲讽的笔法纠弹启蒙智识人心目中的“文艺复兴”——在我们的教科书中，文艺复兴是一次伟大的解放运动，卢梭却说，文艺复兴的真实含义其实是古老的“写作的艺术”和“思考的艺术”的堕落。卢梭说，欧洲的文艺复兴首先是文学的复兴，随后才是科学的复兴。为什么卢梭要强调这个顺序？卢梭解释说，所谓“文艺复兴”，指的是当时的人们发现了文学的社会功用：

10、不管做什么，一定要不改初衷，勿忘初心，方得始终

11、在敢于担当培养一个人的任务之前，自己就必须要造就成一个人，自己就必须是一个值得推崇的模范。

12、困厄无疑是个很好的老师；然而这个老师索取的学费很高，学生从他那里所得到的时常还抵不上所缴的学费。

13、不管在理论方面还是现实中，“人民主权”思想都起到了很大的积极作用：

14、让孩子养成自学能力与思考能力

15、人人都向往自然状态下的自由，却没有任何人想回到那个“茹毛饮血”的历史阶段和环境下。这就是卢梭必然要从《不平等》走向《契约论》的原因。自由是人的大的权利。哲学家们都把实现人的彻底自由作为自己研究的课题，它既包括物质的自由，也包括精神的自由。人类目前尚处于追求物质自由的阶段，就不要奢望精神自由了。当然自了汉是个例外。物质自由并不必然导致精神自由，但没有物质自由必然无法到达精神自由。

16、卢梭出身平民，他的人生道路坎坷曲折，他的生活经历充满了传奇性和戏剧性。他曾想过写自传，思来想去，他担心他的自传会牵涉到当时的许多人和事，给他带来不必要的麻烦。后来，《爱弥儿》出版了，卢梭因此而遭到了他一生中空前的大灾难；而就在他流亡期间，一本题为《公民们的感情》的小册子面世了。

17、我既找不到一个完全献身于我的朋友，我就必须有些能以其推动力克服我的惰性的朋友。

18、后来，西比阿、吕居格的著作和共和国的自由的、纯净的道德又使他的心灵更加高尚，你就会对他的自然性形成一种看法。如果你再去思考：没有财产、又没有弄诡计的才能，还在青春年少时便被抛入社会，为了糊口而改变了宗教，被一个凌辱他的堕落的僧侣出卖，处境悲惨，受人愚弄。在他的道德与社会之间，有着多么奇异的矛盾，你就会看到他的社会性格的根源。而我很惊讶他的自然性格能够抗拒那么多的打击。我惊讶家庭教育能给予心灵那么持久和坚强的素质。

19、而非打破孩子的休眠状态

20、他主张教育要遵循自然，教育者对儿童施加的影响，必须和儿童的本性一致，使儿童自然发展，并把这种发展引向正确的道德。他的教育代表作：《林哈德与葛笃德》、《葛笃德怎样教育她的子女》。他根据教育适应自然的原则和要素教育理论，研究了小学各种教学法。奠定了小学各种教学法的基础，由此被称为“教育史上小学各种教学法奠基人”。

二、思想家卢梭的名言名句

1、我们纵观一些成功的人士，多少都能发现他们身上都有很的个性，这个个性也是他们成功的秘诀。成功的秘诀可能很多，但都大同小异，都离不开坚持、不改变目标、不抛弃自己的初衷、也不放弃自己的梦想。

2、人所经历的沉浮挣扎和痛苦潦倒，都是对他的磨砺，总有一天他会得到累累硕果。

3、整个小镇都知道了他的事，年轻人决定逃离这个让他觉得生活在羞辱中的小镇。他发誓将来一定要风风光光地回到家乡，找回自己丢失的尊严。

4、因为做有意义的事情，其本身就是对生活的享受。

5、第人民是立法者，立法权属于人民。人民立法的原则包括法律意志和法律对象的普遍性。法律意志的普遍性即任何个人无权颁布法律，只有主权者才可以颁布法律；法律对象的普遍性即法律面前人人平等。

6、果然，这件事给卢梭带来终身的痛苦。四十年后，他在本人的自传《忏悔录》中坦白说：“这种沉重的负担一直压在我的良心上……促使我决心撰写这部忏悔录。”“这种残酷的回忆，常常使我苦恼，在我苦恼得睡不着的时候，便看到这个可怜的姑娘前来谴责我的罪行……”

7、￭人所经历的沉浮挣扎和痛苦潦倒，都是对他的磨砺，总有一天他会得到累累硕果。

8、怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。

9、在我们中间，谁能容忍生活中的幸福和忧患，我认为就是受了好教育的人。由此可以得出结论:真正的教育不在于口训而在于实行。

10、人要是惧怕痛苦，惧怕种种疾病，惧怕不测的事情，惧怕生命的危险和死亡，他就什么也不能忍受了。

11、青少年演讲冬令营第32期(北京营)

12、忍耐是苦涩的，但他的果实却是甘甜的。

13、他认为，教学的任务不仅在于教给学生科学的结论，更重要的是促进学生并激发学生的思维，使他们掌握发现真理、解决问题的科学方法。杜威强调儿童在教育中的中心地位，主张教师应以学生的发展为目的，围绕学生的需要和活动组织教学，以儿童中心主义著称。卢梭关于平等的名言：人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。

14、在变化无常的人生中，我们要特别避免那种为了将来而牺牲现在的过于谨慎的畏首畏尾的做法，这种做法往往是为了将来根本得不到的东西而牺牲现在能够得到的东西。

15、而且，关键也不在于卢梭性格的二重性，而在于他以一种伟大的人格力量统摄了这两种截然相反的性格，并且在紧要的关头，总能让这种自然的性格占了上峰。

16、数据大潮中，如果你还在追求个性，期待阅读真正有品味有内涵的内容，希望你能将读书君列入你的“星标”，以免我们在人海茫茫中擦身而过。

17、45人民日报：摧毁你健康的，是人人信以为真的这十大“好习惯”

18、异性友情的发展，就象双曲线，无限接近但永不触及。

19、邪恶进攻正直的心灵，从来不是那么大张旗鼓的，它总是想法子来偷袭，总戴着某种诡辩的面具，还时常披着某道德的外衣。

20、青年期是增长才智的时期，老年期则是运用才智的时期。

三、尼采孤独经典一句话

1、这是《社会契约论》除序言之外的第一句话。

2、“人生而自由，却无处不在枷锁中”，卢梭的《社会契约论》告诉世人这个道理：你是自由的，但永远都戴着社会给你定制的枷锁。

3、也只有耐心，才能建立起感情，才会拥有感情基础。没有耐心，很多人往往就想开门见山地直接做人家男朋友，省去了很多步骤，比如追女孩子的步骤。一个女孩子少了这个步骤，心里就会有一种阴影。

4、第作者当时的心情是极端悲愤又极端压抑的。这是一个绝望者的呐喊，唯其如此，才能一泄心中之愤；

5、￭一旦法律丧失了力量，一切就都告绝望了；只要法律不再有力量，一切合法的东西也都不会再有力量。

6、这种袒露自己的勇气，来源于对人的自尊。他坚信人的本性是善的，每一个个体都不应是甸甸于上帝祭坛下的奴隶，而是一个保有自身价值的崇高生灵，人应该崇拜的不是某种传统观念和道德法则，而是他自身。卢梭在人类文化史上第一个把个人的尊严和价值提到如此高度，宣告了一种新的人生观念、文学观念的诞生。这种与圣·奥古斯丁完全对立的新观念，可以用德国K·P·Morite(1757—1793的话来概括：“人应当重新认识到他是为自身而存在，他应当体会到对于所有能思维的人来说，整体是为每个个人而存在，就如同每个个人是为整体而存在一样。永远不应当把个体的人仅仅当做一个有用的生物，而应当把他看做一个自身具有特殊价值的崇高的生灵。人的精神就是一个自足白在的整体。”

7、追求女孩这个过程，是男人必经之路，不会追女孩的男人，就很难拥有幸福。说到追女孩，大家都是怎么追的呢？如果不去读卢梭的名言，大家又能想到哪些不错的方法或是建议呢？我们不妨先来思考一下。

8、由于他们不善于利用生命，所以他们反过来抱怨说时间过得太快；

9、由于生活环境是不断变化的，人要适应环境就需要不断改造和改组经验，所以教育实际上是经验的改造或改组，促进学生形成更新、更好的经验。为此，他强调教法和教材的统强调目的与活动的统主张“从做中学”，在问题中学习。

10、“努斯”与“逻各斯”孰高？

11、出自造物主手中的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。

12、杜威的主要教育观点是：“教育即生长”、“教育即生活”、“教育即经验的改造和改组”。由于生活是一个发展过程、生长过程，所以教育也是生长过程，这是从教育的纵向说的;而从生活的横向来说，则是人与环境的相互作用，并形成了个体的和集体的经验。

13、青少年演讲冬令营第31期(杭州营)

14、你应该是想知道哪一本教育学专著讲述了卢梭的教育观，这本专著就是他自己攥写的《爱弥儿》。卢梭是启蒙时期法国的教育理论家，他的教育名著《爱弥儿》被认为是继柏拉图《理想国》之后西方完整，系统的教育论著，影响深远。《爱弥儿》是进步教育小说，卢梭通过其虚构的小说主人公爱弥儿从出生到成人的教育历程，系统地表达了他独有的教育理念和教育思想。

15、读完这段语录，无不让人想到了一句话，这句话是心急吃不了热豆腐。追得太凶，就是心急。爱情就会跑得快，甚至会把对方当初对我们的一点好感也给追没了。

16、我独处时从来不感到厌烦，闲聊才是我一辈子忍受不了的事情。

17、人为什么都想要成功？因为人都是不容易满足现状的，都是有一颗不知足的心。有一辆三轮车羡慕人家的自行车，有两自行车羡慕人家的摩托车，有辆摩托车羡慕人家开宝马奔驰，又有宝马奔驰羡慕人家飞机。

18、我反复说过，真正的幸福是不能用语言描绘的，它只能用心体会，感受越深就越无法描述，因为真正的幸福不是一系列事实的积累，而是一种状态的持续。

19、教育孩子不会是平坦大道

20、人与人之间，总是喜欢这样去攀比，永远不知足，也就促成了人人都想做上等人，成功的人。也只有成功了，该有的就都有了，也不会羡慕人家的宝马洋房。

四、卢梭

1、在十八世纪的法国，置身于无边无界的自然，一个孤独漫步者的遐想也开始了。

2、卢梭这段名言，真的是前车之鉴，更是很多人也经历过的，当读到这样的语录，感觉是触目惊心的。我们今天有幸读到卢梭句名言，不妨借着这句名言，更深入来讨论一下。

3、人们从卢梭的话，引申为，人生而孤独。从这个意义上看，孤独是人的宿命。

4、孤独不是不幸，孤独可以淬炼人的意志，不得不独立，不得不直面人生。

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6、的必然后果——风化的解体，反过来又引起了趣味的腐化。

7、青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。

8、当一个人一心一意做好事情的时候，他终是必然会成功的。

9、绅士的教育要把德行的教育放在首位，基本原则是以资产阶级利己主义的理智克制欲望，个人的荣誉和利益。形成鲜明对照的是，他轻视国民教育，认为普通的学校里集中了“教育不良、品行恶劣、成分复杂”的儿童，有害于绅士的培养，主张绅士教育应在家庭实施。

10、正在这时候，有个仆人从他身后走过，发现了卢梭手中的`小丝带，立刻报告了伯爵。伯爵大为恼火，就把卢梭叫到身旁，厉声追问起来。

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12、在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。——卢梭

13、一个人所拥有的金钱是获得自由的手段，而我们急切地追求的金钱却是是我们受奴役的工具。因此，我对自己所有的金钱抓得很紧，而对没到手的却无所谓。

14、只有高贵的思想，而无高贵的血统

15、卢梭的这段经历就是自然的人被文明的社会蹂躏之后扭曲变形的一个有力的证据。因此，卢梭反复说： “我生来就和别人不同，只是年纪越来越大，我才渐渐成了一个普通人。”又说：“为什么我年轻的时候遇到了这样多的好人，到我年纪大了的时侯，好人就那样少了呢？是好人绝种了吗？不是的，这是由于我今天需要找好人的社会阶层已不再是我当年的遇到好人的社会阶层了。在一般平民中间，虽然只偶尔流露热情，但自然情感却是随时可以见到的。在上流社会中，则连这种自然情感也完全窒息了。他们在情感的幌子下，只受利益和虚荣心的支配。”

16、(1)(2)(3)(5)(6)FrancoisBonchardy.Rousseau,Discourssurlessciencesetlesarts.Paris:Gallimard,20

17、很多哲学家都喜欢散步：尼采、维特根斯坦......他们在走路时沉思，思维和脚步一起迈向远方。

18、他们有自己独特的成长方式

19、——卢梭的文明否定论的中国哲学渊源

20、16像诗一般的演讲，很受益！

五、卢梭经典名言100条

1、节约与勤勉是人类两个名医。——卢梭

2、按说，这两种性格是水火不相容的，但是它们却又奇怪地统一在了卢梭的身上。实际想来，这倒也不是卢梭的过错。我们可以把他那种勇敢、坚实的性格说成是自然造就的性格，这是卢梭天性的外现；另一方面，那种犹疑、怯懦与腼腆又可以看作是社会赋予他的性格。卢梭晚年的好友、作家圣皮埃尔分析了他的两种性格，准确：因此，如果你这样去思考：卢梭一出生就投入了大自然温柔的法则之中。

3、教育是“循序渐进”的过程

4、瑞士教育家裴斯泰洛齐深受卢梭和康德思想的影响，并且以他博大的胸怀和仁爱精神进行了多次对世界产生影响的教育试验。他认为，教育的目的在于按照自然法则和谐地发展儿童的一切天赋。教育应该是有机的，应做到智育、德育和体育的一体化，使头、心和手都得到发展，教育者的首要职责在于塑造完整的、富有个性特征的人。

5、这里我们看到三种人：“地上的权力”亦即君王、“开化的人民”和有文艺“才华”的人。显然，任何时候，君王和有文艺才华的人都一样地少，更多的是广大人民。值得我们设想的是，有文艺“才华”的人的需要是什么呢？或者说，在统治者(“地上的权力”)与被统治者(人民)之间，文艺“才华们”处于怎样的位置呢？

6、(答案)D(解析)本题考查从材料中提取信息的能力，同时又要联系所学的知识来分析卢梭的观点。从材料可知卢梭反对贫富分化，但他作为资产阶级思想家，不可能反对私有制。

7、￭性格软弱，至多只能做到不犯罪恶，如果还要侈谈高尚的美德，那就是狂妄和大胆了。

8、￭人是生而自由的，但却常困在枷锁之中。自以为是其他一切人的主人，反比其他一切人更是奴隶。

9、开化的人民们啊，培育他们吧：幸福的奴隶们哦，你们赖以炫耀自己的那种纤巧而又精制的趣味得归功于他们；还有温软性情以及城市化道德，这些使得你们之间的社交既何其得心应手又何其熨帖；总之，你们才显得具有根本就没有的任何德性。(6)(p31)

10、我们手里的金钱是保持自由的一种工具。

11、强健的体魄是幸福人生的支撑

12、哲学为人类提供观察和认识世界的思维方式与方法。

13、具体到这句话，在以教育为主题的演讲和沟通中，我们都可以引用，以强调习惯养成的重要性。

14、再回头看卢梭在《社会契约论》第一章开头的说法——“人生而自由，却无往不在枷锁之中”，我们会有何感想？我认为，关键在于如何理解这里的“人们”(hommes)。倘若把“人”理解为在身体方面“什么都不需要”的“人们”，这话的含义就是一种苏格拉底问题的表述：哲人固然生而自由，却无不在枷锁或某种政治制度之中，从而，哲人必须考虑与“枷锁”的关系。若把“人们”理解为全国人民，这话就具有火山熔浆般的革命煽动性……

15、法国思想家卢梭墓碑上刻的是他自己撰的碑文：“睡在这里的是一个爱自然和真理的人。”英国当代文豪萧伯纳，视死亡如同叶落归根一样自然。他一直活到９４岁，墓碑上风趣地写道：“我早就知道无论我活多久，这种事情一定会发生的。”曾获得诺贝尔文学奖的美国作家海明威的墓志铭十分简单、寓哀于谐：“恕我不起来了！”

16、07没有一个中文字幕，却能让你看懂！

17、节约与勤勉是人类两个名医。

18、大思想家、哲学家——卢梭66句经典语录！

19、事实上，法律永远有利于占有者，而不利于一无所有的人。

20、04三百部经典小品合集，慢慢看