一、治家格言十则翻译

1、读后《朱子治家格言》，我的理解甚为肤浅，要深入理解格言的内在含义，我认为不是一天、半天就能体会到的，对格言的教诲，不是一天、半天就做到的。还须坚持不懈从格言中吸取营养精华。为祖国的富强胸怀大志：为官心存君国。朱子治家格言篇7黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。(天还没亮就要起来，打扫院子，保持里里外外整齐洁静。)

2、(译文)：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要给他们有金钱或其它的援助。

3、黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿留連。器具質而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬勝珍饈。勿營華屋，勿謀良田。

4、既昏便息，关锁门户，必亲自检点。(天黑了就要关好门窗，上好锁，必须要亲自检查一遍，切勿大意。)

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6、兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不**子。

7、居家戒争讼，讼则终凶。(家族之间互相争斗打官司，后是两败俱伤。)

8、夫妻以爱为根，相互补漏，互不埋怨。

9、嘉熙初(1237)，为枢密都承旨兼国史院编修官。二年，知庆元府兼沿海制置副使，四年，复除枢密都承旨，淳祐五年(1245)，出知建康府，七年，知平江府。

10、我国传统的治家格言谨言:刻刻留心，是工夫第一。家中养鱼、养狗、种竹、种蔬四事。皆不可忽。一则上接祖父以来相承之家风，二则望其外有一种生气。登其庭有一种旺气。克勤于邦，克俭于家。惟俭可以助廉，惟恕可以成德。锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。勿营华屋，勿谋良田。俭节则昌，淫佚则亡。养气:气藏丹田，无不可对人言之事。由俭入奢易，由奢入俭难。若事事勤思善问，何患不一日千里?

11、朱熹一生淡泊名利，安守清贫，从不妄取不义之财。他一生生活不幸，幼年失父，中年丧偶，幼女夭折，胞妹早逝，晚年失子，生活相当贫困，其斋舍无以避风雨，赵汝愚悯其贫，欲为其盖房屋。

12、半丝半缕，恒念物力维艰。

13、(原文)：善欲人见，不是真善;恶恐人知，便是大恶。

14、(解读)：对于兄弟叔侄,要多多安抚贫寡,长幼内外,应当家法严格。(原文)：听妇言，乖骨肉，岂是丈夫?重资财，薄父母，不成人

15、心好命又好，富贵直到老。命好心不好，福变为祸兆。

16、译文：居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。

17、释义：虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。

18、狎昵(xiánì)恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。

19、一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。

20、饭食约而精，园蔬愈珍馐。

二、治家格言十则翻译简短

1、时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼自持。著有《治家格言》、《愧讷集》、《大学中庸讲义》。

2、“一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰”是我国传统的“治家格言”，它提醒人们注意节约用度，珍惜劳动果实。——基本常识篇。

3、看见富贵的人就生出陷害之心的人,是可耻的;遇到贫穷的人故意作出不可一世的人,是卑贱的。

4、《朱子治家格言》教人以厚道待人，以礼仪处世，以勤俭持家，以诗书为高尚：“子孙虽愚，经书不可不读”；教人不贪念：“莫贪意外之财”；教人正直从善：“勿恃势而凌逼孤寡，匿怨而用暗箭。”这些格言警句虽然离我们有一定远的时间，重了一点家庭色彩，但读起来并不过时，这就是中华美德，能炼就人的意志，培养人的情操，普通的人生美德。

5、我本羇旅臣，遭逢尧舜理。位重才不充，戚戚怀忧畏。

6、译文：餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；饮食节约而精心制作，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。

7、见富贵而生谗容者，可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累.屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思.因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。

8、 居安思危，戒奢以俭。——唐·魏征《谏太宗十思疏》

9、三姑六婆，实淫盗之媒．婢美妾娇，非闺房之福。

10、心好命不好，祸转为福报。

11、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。

12、轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。(轻易听别人的话，怎知道不是别人的诬陷之言，应当再三考虑。)

13、餐具质朴但擦洗干净，即使是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；饮食节约但能精心制作，即使是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。

14、家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

15、吃菜根淡中有味，守王法梦里无惊。

16、读书志在圣贤，为官心存君国。(读书一定要立卖学圣贤之人，按圣贤之道处事。做官要心里装着君主和，为百姓谋福。)

17、拼音：límíngjíqǐ,sǎsǎotíngchú

18、四子还上殿，拥笏腰带垂。父子拜前后，兄弟融愉怡。

19、(译文)：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易;对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。

20、忍几句无忧自在，耐一时快乐神仙。

三、治家格言十则 翻译

1、(原文)：勿营华屋，勿谋良田。

2、生还天所相，直谅时所推。更当勉初志，用为朕倚毗。

3、曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策，显示其卓越军事才能与爱国热忱。其词抒写力图恢复统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。

4、赋命有疾徐，青云难力致。寄语谢诸郎，躁进徒为耳。

5、绕阶三径雪，当户一池冰。家训资风化，心源隐政能。

6、有善心一定要让别人知道,不是真正的善心;有恶心怕别人知道,这就是大恶。

7、家门和顺，虽饔飧(yōngsūn)不继，亦有余欢。国课早完，即囊橐(tuó)无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

8、译文：如果能够这样做人，那就差不多和圣贤做人的道理相合了。

9、释义：一点粥一点饭也不应浪费，应当想到它们来得不容易。就算是半根丝半根线也不应糟蹋，要常常想到我们用的物资得来的艰难。

10、三姑六婆，实**盗之媒;

11、译文：不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。

12、祖宗虽远，祭祀不可不诚；

13、观书眼欲暗，秉笔手生胝。无衣儿号寒，绝粮妻啼饥。

14、(注释)：未雨而绸缪(chóumóu)：天还未下雨，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。

15、童子和仆人不要选面貌俊美的,妻妾一定不要浓装艳抹。

16、(译文)：自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。

17、施惠无念，受恩莫忘。

18、(译文)：亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累;恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。

19、饮食约而精，园蔬逾珍馐。

20、奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

四、治家格言十则翻译注释

1、见富贵而生谄容者，可耻;

2、轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，安知非我之不是，须平心暗想。

3、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫;

4、兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。

5、解读):世界是所有的文明，只有我们中华文明绵延数千年没有间断过，原因有很多，其中一条便是对祖宗的崇拜。中国人心中没有上帝，但是却有祖先。对祖宗的崇拜便是对血缘的认同，便是民族的凝聚力。也许在你的眼中你觉得你的子孙愚笨，但是作为他们的长辈你不能不要求他们去仔细品读儒家的经典著作。这是做人的基本准则也是育人的基本要求，所谓知书明礼。推广到现在就是你的子女虽然先天的条件不足，但是你仍然要让他们接受好的教育。

6、兄弟叔侄，须分多润寡；

7、兄弟叔侄须分多润寡

8、处世戒多言，言多必失。(各方面相处特别要注意少说话，说话多了必定会有过失。)

9、家谱中较为常见者，大致包括了以下内容：、注重家法、国法、和睦宗族、乡里、孝顺父母、敬长辈、合乎礼教、正名分、祖宗祭祀、墓祭程序、修身齐家。

10、(解读)：这里不是三姑六婆,而是指一些爱搬弄是非的女人,象水浒里面的王婆。(原文)：童仆勿用俊美，妻妾切忌艳装

11、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。

12、刘备：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟德惟贤，能服于人。

13、自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。

14、莫贪意外之财，莫饮过量之酒。

15、(注释)： 饔(yōng)飧(sūn)：饔，早饭。飧，晚饭。国课：的赋税。囊(náng)橐(tuó)：口袋。

16、见色而起淫心，报在妻女。

17、(译文)：无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。

18、凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要“临时抱佛脚”，像到了口渴的时候，才来掘井。自己生活上必须节约，宴请客人时也不要铺张浪费，接连不断。

19、当丈夫所珍贵的是“和”，对妻子和睦。当妻子所珍贵的是“柔”，对丈夫温顺。侍奉师长要有礼貌，交朋友应当重视信用。

20、(评说)：争斗诉讼，总要伤财耗时，甚至破家荡产，即使赢了，也得不偿失。有了矛盾应尽量采取调解或和解的方法。

五、治家格言十则翻译及注释

1、长，乃家之榜样；子，乃家之言行。

2、(译文)：看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙贱不过的。

3、康熙三十七年(公元1698年)染疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝"。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

4、人有喜庆，不可生妨忌心;

5、上尊老，下爱幼，和邻里，亲家人。

6、器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。

7、译文：家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐；尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。

8、遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。(遇到贫苦之人而去欺辱，高傲自大，这样的人可以说卑同

9、不要营造华丽的房屋，不要谋取良好的田园。

10、(原文)：宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。

11、(译文)：做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。

12、自己生活一定要简单朴素，教育子孙要用正确的方法，要教做人的道理。

13、有人问我尘世事，摆手摇头说不知。

14、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。

15、出自——清代朱用纯《朱子治家格言》。

16、读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。

17、(解读)：“居身务期质朴”区别于“自奉必须俭约”是指“持身”而言，即自己的一举一动，不能欺诈，而要发自内心的待人诚信。心术要好，一言一行，循规蹈矩，勤俭安分，诚信无欺。教育子弟，一定要本乎道义，方正行事，并且要讲究正确的科学的教育方法，也就是要有“义方”。今天来说,就是要以德育人。

18、译文：对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。

19、在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜。人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。人的嘴唇所能发出的甜美的字眼，就是母亲，美好的呼唤，就是妈妈。妈妈你在哪儿，哪儿就是快乐的地方。嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。一位好母亲抵得上一百个教师。凡事当留余地，得意不宜再往。女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的。善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。见富贵而生谄容者，可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

20、如果用的器具干净整洁的话,即使是瓦做的也比金玉为材料的要好;如果吃饭吃的少而精的话,即使是普通的蔬菜也是珍馐美味。