一、老子精辟的十句话

1、我不过你的红尘陌路 你不过我的笑忘成书

2、上善如水，因为水有利于万物，却从不居功。

3、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

4、福兮祸所依， 祸兮福所伏。 注：原文老子第五十八章为： “祸兮，福之所倚； 福兮，祸之所伏。” ——老子 《老子第五十八章》

5、注释：这世间，一切原本都是空虚而宁静的，万物也因而能够在其中生长。因此要追寻万物的本质，必须恢复其原始的虚静状态。万物的生长虽蓬勃而复杂，其实生命都是由无到有，由有再到无，后总会回复到根源。根源都是虚静的，虚静是生命的本质，这种生命的本质也是自然的常道。

6、见素抱朴，少私寡欲。

7、老子的大智大慧，对于人性有深刻的洞察，所以他一针见血地指出，轻易许诺的人必定信用不足。这句话一方面告诫我们不要听信花言巧语，而更重要的，是让我们守信用，重诺言，不做言而无信的轻薄之徒。

8、不争，会促使我们在真正的理想之路上锐意奔驰，活力十足，而不落入与理想无关的纷扰之事。

9、勤劳笃行，踏实有恒才是硬道理。

10、人法地，地法天，天法道，道法自然。

11、(翻译)我有三件宝贝，持有它们并珍藏着它们：一是仁慈，二是俭朴，三是不敢走在天下人的前面。心怀仁慈，所以能勇于献身；奉行俭约，所以能够周济民众；不敢走在天下人的前面，所以能够成为天下的首领。

12、人生危险的事，莫过于把所有鲜花和掌声都留给自己。

13、没有谁有义务要担负你的期望，你所有落空的寄托和难以名状的失落，都是自找的。假若我们都明白了这些道理，就该学会将所有的期望都寄托在自己身上，而不是假以他人，寻求存在感。

14、“功成身退”是一种大智慧，它启示我们，当我们有功时千万不能居功自傲，更不能动不动就拿“想当初怎么样怎么样”来说话，否则就会招来不必要的麻烦甚至是危险。功成身退可以保全自身，这是老子教给我们的又一个大智慧。

15、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。 ——老子 《道德经》

16、一百〇你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。

17、企者不立，跨者不行。——《道德经.第二十四章》

18、春秋以前，人们对自然缺乏了解，普遍相信鬼神。但是，一些先哲如孔子、墨子、老子等，在频繁战争的弱肉强食中，看到了鬼神的无用，和不可信，于是，把慧眼和思想，投向了自然，尤其是老子，特别重视自然，把天道作为对象，进行了深入研究。

19、邻国之间，互相看得见，鸡鸣犬吠之声，互相听得见，而百姓，直到老死也不互相往来。

20、 祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。——《道德经·四十六章》

二、老子100句经典语录

1、上等人听了道的理论，努力去实行；

2、老子这句话的真实意义是说行善是符合天道的，因此行善的人就是顺应天道的人，所以天道总是与善良的人同在，使得善良的人做事情犹如神助，顺风顺水。

3、怎耐岁月熬得是猪饲料，空余你一身膘。

4、就像过马路时，红灯停绿灯行，如果我们把它视为“可道”，就是大家都应该遵循的规律。那么一定会有人不遵循，这就是“常道”。

5、了解别人的人是聪明的，了解自己的人才是高明的，人贵有自知之明，这是我们常挂在嘴边上的话，不知道出处原来在这里。有些道理说说很容易，但是真正做到却很难。

6、骄傲自满的人，喜欢在人前人后炫耀自己经历过什么苦难才获得成功，炫耀自己现在拥有的何等之多。

7、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。

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9、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——《老子·道经·第三十三章》

10、一百一这个世间只有圆滑，没有圆满的。

11、不争的人，不把时间耗费在竞逐名利，把所有精力投放在自己的领域中，埋头苦干。

12、合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——《老子·德经·第六十四章》

13、人生中好的三种状态：不言而喻，不期而遇，不药而愈

14、不要以为弱势人家会瞧不起，其实，正因为人家看不在眼里，反而是生长的好契机。生命的原则是看内里的，不是看外表的;是看生长的，不是看既有的。真正的强者是柔弱之人，是「骨弱筋柔而握固」，像婴儿一般！死板板的，有什么好；活生生的才好!

15、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；昏乱，有忠臣。

16、轻则失根，躁则失君。

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18、老子，姓李，名耳，是春秋时期楚国苦县人，中国古代伟大的哲学家和思想家。老子的思想体现在《老子》一书中，这本书又叫《道德经》或《道德真经》。《道德经》《易经》和《论语》被认为是对中国人影响大的三部思想巨著。 《道德经》10句经典名言赏析，带给您智慧人生!。

19、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。 ——老子 《老子》

20、***曾说过：“吾于近人，独服曾文正”；蒋介石也将曾国藩作为自己的人生楷模，处处法。独树一帜的曾氏之学，是对中国传统优良文化的传承和发展，是他修身齐家治国平天下大智慧的凝结。曾国藩一生“用将则胜，自将则败”。曾之用兵，靠“敬”与“诚”两字，广得人才。

三、老子经典的二十句话

1、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

2、第四句：“怀才就象怀孕，时间久了会让人看出来”。

3、无为而无不为。 老子曰：不违反规律妄为，就没有什么事是不能做好的。老子还说：“取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。 ”也就是说管理者治理企业，不可以违反规律妄为滋事，如果管理者经常大胆妄为，不断滋事以彰显自己的权势，企业就 难以治理。老子总结说“为无为，则无不治。”管理者的行为应当顺应自然规律,不恣意妄为，要实事求是地寻求现实可行的道路，才能“无不治”。老子还强调：“上士闻道勤而行 之”。把握了规律就用以指导实践， 而不是用于空谈。老子认为“人法地，地法天，天法道，道法自然”，“无为”的终要 求的是遵循自然规律办事，也就是所谓的“顺其自然”、“因势利导”。

4、终于，在41岁的时候，郭嵩焘慧眼看出左宗棠的才能，委以重任。从此，左宗棠开始一生的功名。

5、圣人无常心，以百姓之心为心 ——老子

6、我走了就送到这里了，日后我也会更加保重，你也要好好珍惜自己，小时候发现自己拥有整个世界，长大后才看清，我们拥有的只有自己，还有脚下的路！

7、有竞争才有发展，因为有了敌人的存在，因为有了不服输的决心，才会努力的做好自己的事，所以，有时候，敌人比朋友的力量更大，天下没有永远的敌人，却有永远的朋友，有些时候，敌人也可以变成朋友。

8、感悟：“知人者智，自知者明”这句话表明了老子对小聪明是持有批判的态度的，认为只有拥有大智慧的人才是明智之人。

9、一百你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？

10、注释：所以有道的人把自己放在后面，反而能赢得爱戴；把自己置于度外，反而能保全生命。

11、一百〇认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

12、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

13、实际上，所有失去的东西，终将以另一种方式回到身边。

14、慎终如始，则无败事。——《老子·德经·第六十四章》

15、圣人终不为大，故能成其大 ——老子

16、《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子(李耳)所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

17、出自《道德经·第七十二章》。当人民不怕威胁的时候，那么对统治者的大的威胁就要来了。

18、对万物保有仁慈，生活简单朴素，不争强好胜，处处争先。

19、大意：当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。现实生活中，总有人到快结束的时候，反而没有刚刚开始的时候慎重，结果导致事情的失败。

20、出自《道德经·第六十三章》。轻易许诺别人的人，一定是缺少信用的。把事情看得太容易，遇到的困难就一定多。

四、老子的经典话语

1、前两年，我纠结于很多奇形怪状的人际关系里，后来我发现这些人和事消耗了我。他们带来无止境负面情绪，这些负面能量让我对自己失望，对未来失望，现在我才意识到，他们曾经消耗了我的理想，消耗了我对生活的热情，所以远离消耗你的人，也不要做消耗别人的人。

2、一百不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

3、(感悟)这句话的意思就是说，用早已存在的道理，来驾驭现在的具体事物。换个说法就是借古鉴今，古为今用。

4、一百你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

5、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

6、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

7、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

8、一旦委以全权，用将得当，屡建大功；胜则自傲，自将而一试身手，屡战屡败，至于数次自杀未遂。正是这些磨难和经验教训使他逐渐明了知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强的哲理，达到“依天照海花，高山流水心自知”的人生境界，能够自胜而拥有强大的人格力量。

9、物壮则老，是谓不道，不道早已。

10、一百〇不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。

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12、一百当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

13、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 ——老子 《道德经》

14、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺欺人被人欺。

15、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。 ——老子 《道德经》

16、善为士者不武；善战者不怒；善胜敌者不与；善用人者为之下。

17、多言数穷，不如守中。老子曰：话说多了，就会一再遇到无言与对的尴尬，倒不如信守中道而寻找中的办法。也因此老子说“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。”天地并无所谓“仁爱”，而是把万物都当作祭祀用的祭品那样用完即扔，莫不相关，任其自然。圣人也无所谓“仁爱”，而把百姓都当作祭祀用的祭品那样用完即扔，莫不相关，任他顺从于道自然发展。认为“希言自然”，少说空话是本应如此的事。重要的是“从事于道者，同于道”，能够得当地把握住中正之道，“允执其中”，顺从于道，才能成大事。所以认为以其多说空话而一再穷尽困窘，还不如信守切中于道的原则而能够真正办实事。

18、注释：不妄为，则任何事情都可以有所作为。治理的人，要经常以不扰民为治国之本，以无事而取天下才是高的道德。

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20、善用人者为之下。。老子曰：善于用人的处于低位势。也就是说，凡事只考虑自己的私利，不尊重他人，不善于与他人相处的人，就处于“位势高”境地；反之，遇事能先顾及他人，尊重他人，与他人相处融洽的人，则处于“位势低”境地。位势低者如山之谷，水必往低处流，于是众人从之，可谓势在必然。

五、老子精辟的十句话图片

1、1道可道,道。 名可名,名。 无名天地之始;有名万物之母。

2、“上士闻道，勤而行之”，上等聪明的人，学习“道”以后，会努力往实践。在实践中不断完善自己的知识和经验。“中士闻道，若存若亡”，中等聪明的人，学习“道”以后，似乎是学到了，又似乎是没学到。自己以为已经把握了，不愿意往实践，光动嘴，不动手。

3、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

4、因为无为，才可以无不为，避免弊端。这就如同天让万物自然生长，不加干涉一样。万物按照自己的本性顺其自然地发展，无论结局，都是一种自然的结果，所以要“无为”。老子认为，只有“无为”，才能把天下治好，老百姓也会因此道德高尚，生活幸福。

5、感悟：人要符合天的道，做事达成目的，功业已经到达时，就引身后退，懂得急流勇退，这是符合“天道”的。

6、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。 译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。 ——老子 《道德经》

7、易中天的十句话(太精辟！)

8、人们习惯于事事抢先，老子却指出，不要在事物未成熟前抢先去做。似乎也是说反了。如果我们承认，要顺着事物的自然发展去做，而不是去拉着事物，强迫它做不自然发展，那么，老子的话是对的，前者是无为的做法，后者则是有为的做法。

9、自古至今，未有全其行者也，故君子不责备于一人。

10、道家对中国文化的贡献是与儒家 同等重要，只是在政治思想上一为表显一为裹藏之别而已。而道家在理论能力上的深厚度与辩证性，则为中国 哲学思想中所有其它传统提供了创造力的泉源。

11、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。

12、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。 ——老子 《道德经》

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14、要坚信：一个门堵了，必然会有另一个门开着，就看自己有没有足够敏锐的心去发现这个门。

15、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

16、道常无为而无不为。

17、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。——《老子·道经·第二十二章》

18、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。 ——老子 《道德经》

19、打个比方，人们在现实生活中，为了实现一种目的，总会用某个方式去实现它，这就是老子所谓的“有为”。但“有为”都是由上而下，或引导，或强制，甚至做了这个，就无法做那个，往往顾此失彼。而“为”，就是以自己的意志改造世界或他人，即使实现了目标，也会带来弊端或后遗症。

20、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。 ——老子 《道德经》