一、关于反对战争的名言

1、1921年，庇古撰写了《战争经济学》。他在书中延续了福利经济学的思想，认为自由主义无法避免战争，只能用转移支付的方法——将富人部分收入转移到穷人，以减轻国民福利的牺牲。

2、图：俄罗斯老兵参与卫国战争纪念游行

3、“是的，爱，但不是那种爱，即因为什么东西，为了什么目的，或者因为什么缘故而爱，而是这种爱，即当我临死时，我看见了我的敌人却仍然爱他的时候我第一次所体验到的爱。我体验到那种爱的心情，它是心灵的本质，它不需要对象。我现在也体验到了那幸福的心情。爱邻人，爱仇敌。爱一切——爱有着各种表现的上帝。爱亲爱的人，可以用人间的爱；但是爱敌人，只能用神圣的爱。因此当我觉得我爱那个人的时候，我感觉到那样的快乐。他的情形怎么样了？他还活着吗？

4、师之所处，荆棘生焉，大军之后，必有凶年。赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端。和平孕育着战争，战争孕育着和平。战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人。从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平。战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功。建立一个靠的不是梦想，它终总要诉诸血和铁。所有的母亲都憎恨战争。

5、♥即使通过自己的努力知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理还要好些。

6、罗曼·罗兰生于一个阴暗的时代，经历了动荡的一生，而在他去世后的150年间，欧洲及都逐渐从动乱走向了和平。似乎我们可以认为，他对于人道主义、英雄主义的宣扬，对于道德与精神的追求都变得不再那么重要。

7、五帝时代，华夏集团中的炎帝、黄帝为了争夺部落领导权，在阪泉兵刃相见。阪泉之战，是华夏战争史的开端。

8、“感动中国2020年度人物颁奖盛典”观后感

9、5假使每个人只为他自己的信念去打仗，就没有战争了。

10、《兔爰》，闵周也。桓王失信，诸侯背叛，构怨连祸，王师伤败，君子不乐其生焉。

11、当时正值第一次世界大战爆发，定居在日内瓦的罗曼·罗兰利用瑞士的中立国环境，写出了《超然于纷争之上》等反战文章，其立场受到了不少人的指责，“获诺奖”也受到法国政府的反对。领奖后，他将奖金全部赠送给国际红十字会和法国难民组织。

12、历史充分说明，中国人民之所以创造了弱国战胜国的伟大的奇迹，根本的原因是中国军民在抗日战争中涌现出了许多同仇敌忾、可歌可泣的英雄事迹，是他们推动了抗日战争的胜利。战争给我们留下了惨痛的记忆，也留下了英雄们视死如归的壮举和大无畏的精神，许多抗日英雄的名人名言至今读来仍震耳发聩，给人警醒！

13、目前市面流行的速食鸡汤品牌(含伪劣产品)包括：张爱玲牌、杨澜牌、马云牌、小S牌、陆琪牌、仁波切牌……

14、不过，启必须解决一个关键问题：王权合法性。

15、战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功——(蒙森)

16、“啊，我的朋友，近来我觉得活着是痛苦。我知道，我懂得太多。人不适宜尝试善恶的知识的果子……”

17、有人压迫人、人剥削人的政治，就有反抗压迫与剥削的政治；

18、"兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也"。出自《孙子兵法》

19、结果就是在战争与和平的问题上，被西方压制和统治。

20、二战期间，欧美的经济军事化、国有化，政府权力获得空前扩张。二战后，保卫英国的功勋人物丘吉尔居然在竞选首相时落败。富有自由主义精神的英国人，选择抛弃这位政治强人，回归个人与生活。

二、关于反对战争的名言英文

1、有就有战争(伯克)

2、只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的(伯克)

3、但事实却是，从家国大事到生活点滴，全世界的人们只要遇到挫折与逆境，就常常会想起罗曼·罗兰那些流芳百世的箴(鸡)言(汤)……

4、可以看出，重商主义者将商业与贸易定义为侵略手段及掠夺财富的工具。他们主张限制出口，大限度地创造贸易顺差，赚取巨额外汇。这种“彼之所得我之所失”的主张，很容易成为战争的导火索。

5、然而，这一和平与美好的化背面是畸形失衡的经济结构。人为因素及制度制造了市场失灵、财富失衡与金融危机。

6、不为战争和毁灭劳，而为和平与谅解服务(海塞)《战争与和平》经典语录《战争与和平》经典语录

7、塞下曲 王昌龄 饮马渡秋水，水寒风似刀。 平沙日未没，黯黯见临洮。 昔日长城战，咸言意气高。 黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。

8、由来征战地，不见有人还(唐·李白)

9、祖国陆沉人有责，天涯飘泊我无家。——秋瑾

10、年轻的时候，罗曼·罗兰经常去意大利、黎巴嫩、比利时和荷兰等地旅游，还进入罗马法国考古学校当研究生，归国后在巴黎高等师范学校和巴黎大学讲授艺术史，艺术当然包括雕塑。后来他就给米开朗琪罗写传了……

11、德国历史学派主张“德国特殊论”，与希特勒的种族优越论不谋而合。新历史学派代表维纳·桑巴特，写了一本关于德国社会主义的书，赞颂希特勒是从上帝——宇宙的高元首——那里得到了指示，而且元首的话就是永恒的启示。

12、她们哭，因为她们是朋友，因为她们有好心肠；因为她们从小是朋友，却为金钱这样庸俗的事烦心；还因为她们的青春都过去了……但两人的眼泪都是愉快的。

13、(2)班固，《汉书》，团结出版社，1996年版。

14、无论以何种形式出现的暴力，都必然引发抵抗。

15、这时，像启一样的王不得不加强意识形态控制，宣扬主义、民族主义、种族主义，煽动仇恨与对抗，拥趸与炮灰，将个人、政治与模糊化、复杂化、一体化，进而以之名发动战争，以强化政权的合法性。

16、《野有死麈》，恶无礼也。天下大乱，强暴相凌，遂成淫风。被文王之化，虽当乱世，犹恶无乱也。

17、战争似乎就意味着血和铁(昆体良)

18、在米塞斯看来，跪舔权贵的德国精英以及民族矛盾不可调和的“蒙塔涅教条”，必须为这场灾难负责。这种精英及“蒙塔涅教条”富有生命力，他们轻言战争，鼓吹“修昔底德陷阱”。

19、本是同根生，相煎何太急。

20、《野有蔓草》，思遇时也。君之泽不下流，民穷于兵革。男女失时，思不期而会焉。

三、反战的名言有哪些

1、战争是死神的盛宴。

2、这意味着，在战争与和平这个重大问题上，文化界已经失去了自己的话语，而只能被动地照搬、复述西方的话语，变成了西方的应声虫和复读机。

3、不为战争和毁灭劳，而为和平与谅解服务(海塞)

4、7生命、生活，只有在这个时候才能被人感觉出它的美好的，在平时往往被人忽略的内涵。其实生命的真正意义在于能够自由地享受阳光，森林，山峦，草地，河流，在于平平常常的满足。其它则是无关紧要的。

5、图：被迫流离失所的乌克兰民众

6、千古奇冤，江南一叶。 同室操戈，相煎何急

7、五帝时代的原始战争，加速了华夏的诞生。

8、第一个层面，这首歌从直观形式上看，就是一种“半殖民地体”。

9、♥大部分人在二三十岁上就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过，日复一日，更机械，更装腔作势地重复他们在有生之年的所作所为，所思所想，所爱所恨。

10、中国文学在唐代进入黄金时代。大唐气象中的大唐诗歌成为中国文学史上的高峰。数以千计的诗人，写下数以万计的诗歌。反战诗也异军突起，进入自觉时代。比较的诗人都有意识地自觉地写下了反战诗篇。说其自觉，是指诗人的心境、胸怀胆识与以往有别，也指反战诗的数量、质量后来居上，同时，写反战诗成为一种责任、一种使命、一种追求，这种主动行为与以往的被动行为迥然有别。大唐经济的繁荣、社会的进步、言论的开放，由盛而衰的历史，为反战诗的写作提供了良好的外部环境。

11、民主政治解决的是前文政权合法性的问题，使个人、政府与三位一体，化解了维护政权合法性之战争的风险，以及民众沦为炮灰的风险。“它提一个方法，使政府得以适应大多数的意志而和平调整。”(6)

12、战争用伯也用黄金(奥维德)

13、(6)陈子展，《诗经直解》，复旦大学出版社，1983年版。

14、启警告臣民们：“用命，赏于祖；弗用命，戮于社，予则孥戮汝。”听我命令杀敌，我就会在祖宗面前赏赐你们；否则将你们降为奴或杀掉。

15、8的智慧只有一种科学——整体的科学，这科学解释整个宇宙，以及人在宇宙中的地位。要自己获得这种科学，就必须清涤并革新自己内心的“自我”，因此，在认识之前，必须信仰，并使自己趋于完善。为了达到这些目的，在我们心里放进了上帝的光，它叫作良心

16、(10)鲁迅著，《鲁迅全集》，人民文学出版社，1981年版。

17、所以，战争催生了，反过来又可能成为战争的机器。

18、“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”

19、只有死人才会看到战争的结束！

20、本文探索战争与、经济、和平的关系，从历史的角度分析当今世界的稳定与和平所面临的挑战。

四、关于反对战争的名言警句有哪些

1、 ●有就有战争(伯克)

2、战争是帝王的娱乐(英国)

3、他在书中焦虑地写道：“在我落笔之时，俄国布尔什维克革命正如火如荼地进行着，而中东欧的人们则陷入到了令人感到可怕的麻木状态……仰天长问！人们忍耐的限度还有多少，终从哪个方向来寻求脱离苦海，谁人可以为此作答？”(4)

4、《溱洧》，刺乱也。兵革不息，男女相弃。淫风大行，莫之能救焉。

5、可见，从一个因战争而诞生民族，到抑制战争的法治，这个距离或许是几个世纪，这个代价或许是生灵涂炭、文明罹难。

6、《约翰·克利斯朵夫》还让罗曼·罗兰获得了1915年的诺贝尔文学奖，不过极具戏剧性的是，瑞典文学院一直拖到1916年的11月15日才正式通知他领奖。

7、懦夫的母亲不会哭泣。

8、(8)王琦注，《李太白全集》，中华书局，1997年版。

9、“伟大的心灵宛如高山，风暴冲击它们，乌云缠绕它们，可是在那儿呼吸却比别处更加强有力。”这是罗曼·罗兰描写贝多芬(他的英雄)的一种典型用语。

10、反过来，如果因为他们不能和日本兽兵“相亲相爱”，就认为他们应该为自己遭遇的不幸承担责任，这对在大屠杀中遇难的30万同胞公平吗？

11、一个人为他自己有意识地生活着，但他是全人类达到的历史目的的一种无意识的工具。人所作出的行为是无法挽回的，一个人的行为和别人的行为同时产生，便有了历史的意义。

12、这是一句浅白的英语，意思也浅白，完全可以用中文表述，为什么非要用英语呢？

13、这搁今天不就大圣么……

14、——蒙森(德国历史学家)

15、政权的合法性、的合法性、战争的合法性是三位一体的。

16、3只要人们没有发现生命的游戏是愚蠢的，他就会期待它，人们一旦能够认识它的愚蠢，便会自杀，这是我将要做的。

17、大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。 ——

18、更复杂的道理不讲了，就以对这首歌特别推崇的那家纪念馆所在城市南京为例吧，当南京大屠杀发生时，南京市民不仅“伤心哭泣”、“失所流离”，还在被强奸、被斩首、被机枪扫射、被赶进长江，这个时候让他们和正在制造这一切灾难的日本兽兵“相亲相爱”，可能吗？

19、孩子们不会不会受伤害灿烂可爱

20、男儿七尺躯，愿为祖国捐。《革命烈士诗抄.陈辉诗》

五、反对战争的名句

1、“当然不能，这只是傻白甜一厢情愿的臆想。”

2、我看了这首歌的视频以后，提出一个简单的问题，引起了一场小小的讨论，结果，纪念馆的官微就迅速将这首歌的视频删除了。

3、后，让我们用***在《中国革命战争的战略问题》中的一段名言，来为战争与和平的问题做一个后结论吧——

4、文字中特别爱用英雄、勇气、光明、生命等词语的现当代文豪，在我心目中有三人：一是罗曼·罗兰，一是海明威，一是我们的汪峰老师……

5、宋代是一个享乐的朝代。前期强大时，赵匡胤“杯酒释兵权”，将行政权、财权、军权集于一身。宋代手工业、农业都有较大发展，城市商业繁荣起来。出现了通宵不绝的“夜市”，也有令人流连忘返的“瓦肆”，更有无以计数的青楼名妓。文人骚客和官吏市井一样，沉醉在享乐之中，饮酒狎妓、寻欢作乐、花前柳下、风月无边。与之相适应的词也应运而生，尤以婉约风行。浅斟低唱，杨柳岸，晓风残月，成为时尚。这种醉生梦死的派头到南宋时代仍未改观。只要有皇帝当，只要有片刻的享乐，从君王到文人都将享乐进行到底。享乐是一种生活艺术，进入到诗词，则是一种颓废艺术。于是，反战文学陷入沉寂。

6、米塞斯所表达的自由主义包含两层意思：一是民主政治，二是自由贸易。二者皆可抑制战争。

7、让死人去埋葬死人吧，我们既然有生命，我们就应当活下去，而且要活得幸福。

8、 —— 赵博生 我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。

9、前人播种后人收，说甚龙争虎斗。

10、(1)原始战争与华夏起源，刘永军，黑龙江大学；

11、有就有战争(伯克)

12、况乃王师顺，抚养甚分明。

13、——马基雅弗利(意大利历史学家)

14、幸福如此绚丽多彩，如此令人神往，然而又有谁不渴望幸福、等待幸福、享受幸福、回味幸福呢你渴望它时，它不会随叫随到，而在你不经意间她就会悄悄地如天使般降临你的身旁。她滋润着你那快要枯竭的心田，一阵阵笑容荡漾在你的脸庞。

15、正确的态度应该是：支持一切正义战争，反对一切非正义战争，绝不能抽象地反对一切战争！

16、战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西(伯恩哈迪)

17、18基督徒的爱，对于别人的爱，对于仇敌的爱，比起一个青年的美丽的眼睛在像您这样诗意的多情的少女心中所能引起的情感，更有价值，更甜蜜，更美丽。

18、今天，一首歌《让全世界的人都爱起来》引起了我的注意。

19、但是，在人类社会的历史上发生过的一切战争，都是具体的战争，从来不存在抽象的、一般的战争。

20、0战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束。