一、佛教人生格言

1、教育孩子不驮别人东西。驴讥笑:又没驮，说这些干嘛?马说:等它驮了别人东西再说就迟了。禅师赞赏:防患于未然!

2、诸法集起，毕竟无主、无我我所。虽各随业，所现不同，而实于中，无有作者。故一切法皆不思议，自性如幻。

3、道须通流，何以却滞？心不住法，道即通流；心若住法，名为自缚。——《六祖坛经》

4、亲子专题｜提升孩子的情商(4)

5、是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。

6、何期自性本自清净。何期自性本不生灭。何期自性本自具足。何期自性本无动摇。何期自性能生万法。

7、菩萨变化示现世间，非爱为本，但以慈悲令彼舍爱，假诸贪欲而入生死。

8、 密宗 密宗是八世纪时印度的密教。由善无畏(637~735)、金刚智(669~741)、不空(705~774)等传入我国，形成密宗。它依据《金刚顶经》、《大日经》建立“金刚界”、“胎藏界”两部三密瑜伽。此宗的密法奥秘，不经灌顶，不经传授不得任意传习及显示别人，因此称为密宗。 这便是中国汉语系佛教的八大宗教。此外还有专宗俱舍论的俱舍宗，专宗诚实论的诚实宗，以及专宗摄论、地论、涅槃经的各宗派，在东晋南北朝时期兴起，盛行一时，但不久便失去传宗，或并入他宗了。

9、念念上求佛道，心心下化众生。闻佛道长远，不生退怯；观众生难度，不生厌倦。如登万仞之山，必穷其顶；如上九层之塔，必造其巅。如是发心，名之为真。

10、生命很残酷，用悲伤让你了解什么叫幸福，用噪音教会你如何欣赏寂静，用弯路提醒你前方还有坦途。

11、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。

12、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执着和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。

13、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。

14、顺治帝出家诗:来时糊涂去时迷，空在人间走一回。生我之前谁是我，生我之后我是谁?不如不来亦不去，也无欢喜也无悲。

15、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

16、佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。

17、佛语有云：救人一命，胜造七级浮屠。佛语有云：知错能改，善莫大焉。

18、天台宗 天台宗是以罗什译的《法华经》、《大智度论》、《中论》等为依据，吸收了印度传来的和中国发展的各派思想，重新加以系统地组织而形成的思想体系。因为创始人智觊(538~597)住在浙江天台山，所以叫天台宗。它的宗义以五时八教为总纲，以一心三观、三谛圆融为中心思想。

19、不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。

20、⑥业：有意识的运作，这里指工作、劳动。

二、精辟的佛语

1、人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。

2、心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。

3、若有能发阿耨多罗三藐三菩提心，则为不断一切佛种，则为严净一切佛刹，则为成熟一切众生，……则为一切如来所持，则为一切诸佛忆念，则与一切菩萨平等，则为一切贤圣赞喜，则为一切梵王礼觐，则为一切天主供养，则为一切夜叉守护，则为一切罗刹侍卫，则为一切龙王迎接，则为一切紧那罗王歌咏赞叹，则为一切诸世间主称扬庆悦，则令一切诸众生界悉得安隐。

4、他人身上的缺点就像白纸上的黑点，一眼就能看出来；而自己身上的缺点却很难发现。

5、凡事太尽，缘分势必早尽。

6、十善业道|不说离间语(12)

7、选自《佛教格言》/陈兵编.华文出版社，20欢迎转发，请标明出处。

8、『一个靠人多好看取胜的组织』

9、初发心坚固菩萨，略有二种发心胜利：一者初发菩提心已，即是众生尊重福田，一切众生皆应供养，亦作一切众生父母。二者初发菩提心已，即能摄受无恼害福，由此菩萨成就如是无恼害福，得倍轮王护所守护，由得如是护所护故，若寝若寤、若迷闷等一切魍魎、药叉、宅神、人、非人等，不能娆害。

10、大小便时,当愿众生:弃贪瞋痴,蠲除罪法。

11、30)佛是普度众生，我们能尽一点绵薄之力，帮助佛普度众生，这是“上报四重恩”。

12、若识众生。即是佛性。若不识众生。万劫觅佛难逢。

13、8)做人的底线是：如果不帮助别人,但也不要去伤害别人。

14、南怀瑾：不要著相，哪一相都是停留不住的，都是非相……再进一步说，不但无我，也无人，也无众生。

15、佛语有云：随心、随缘、随性。

16、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

17、大可笑，大可笑!好汉多迷屎尿窍!

18、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

19、尽了这么大的努力，希望能有个好结果，相信世间还是存在着善良，好人会有好报，相信言而有信，相信上天会眷顾。

20、田宅众生有，贤妻第一伴，

三、佛家经典人生格言心灵禅语

1、清珠投于浊水,浊水不得不清.佛号放入乱心,乱心不得不佛.

2、天下和顺,日月清明;风雨以时,灾厉不起,

3、佛教大约在公元1世纪中叶传入我国中原地区，到公元6世纪末至9世纪中叶的隋唐时期，中国佛教达到极盛时期，其主要的流派有:

4、心恼故众生恼，心净故众生净。

5、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

6、南怀瑾：世间法不空，与般若有挂碍，等于眼中有沙，认生死轮回为实有；出世间法不空，与般若亦有挂碍，等于肉中有刺，认化城为宝所；故有凡夫生死、二乘涅盘的颠倒梦想。

7、佛：世间何为珍贵？弟子：已失去和未得到。佛不语。经数载，沧桑巨变。佛再问之，答曰：世间珍贵的莫过于正拥有！

8、三世诸佛以自心为本师。佛家妙语

9、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

10、问:心是什么?答:心是无形无相的我，不在内不在外不在中间，可以周遍宇宙。

11、21)包容是一种责任，包容是一种喜悦，生活中多一点包容，就会少一点痛苦。

12、安得与君相诀绝，免教生死作相思。********************************************************************见与不见你见，或者不见我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不来不去你爱，或者不爱我爱就在那里不增不减你跟，或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里或者让我住进你的心里默然相爱寂静欢喜。求诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。

13、得生与否,全由信愿之有无;品位高下,全由持名之深浅。

14、岂能尽如人意，但求无愧我心。

15、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。

16、菩萨知烦恼性空，即不离空，故常在涅盘。佛家妙语

17、一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也)色即是空，空即是色。人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

18、狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

19、众生浊恶起不善,厌魅咒诅结怨仇,至心称诵大悲咒,厌魅还着于本人。

20、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

四、佛教的格言

1、自心发菩提，即心具万行，见心正等觉，证心大涅槃，发起心方便，严净心佛国，从因至果，皆以无所住而住其心。

2、戒幢讲堂|生活化的慈心

3、责问别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。

4、12)见利忘义，不知道恩德，这就是造作罪业。

5、2菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

6、弦缓不鸣,弦急声绝,急缓得中,诸音普矣,

7、治国之道①以教治国(强调佛教的神学世界观在意识形态领域中的统治地位和对政治的指导作用。)②在政治上提出了施仁政、反暴虐的原则，他比残酷压迫百姓的统治者相比，是开明的③在经济方面，他主张轻徭薄赋④在意识形态方面，极力宣扬佛教的宿命论观点⑤作者提出了依靠大人物的主张处世哲学(充分反映了当时的道德观和审美观ぃ①赞美好学不倦的精神：②赞美谦虚谨慎，批评骄傲自满③提倡凡事要观察和调查，反对盲从和莽撞从事④提倡商量办事。宣扬佛法①宣扬人生是苦海②劝人修忍戒怒③宣扬佛教哲学中的辩证思想

8、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

9、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭为乐。

10、有活力，常思考，行为清净，明辨是非，自我约束，不骄不躁，这样的人定会身心健康。佛曰：能主宰自己命运的人是幸福的人。

11、瑜伽宗 依弥勒讲说，无著记录整理的《瑜伽师地论》、为根本教典而立的宗，名瑜伽宗。玄奘法师(600~664)译传此宗，并糅译十师解释世亲《唯识三十颂》之作为《成唯识论》，故此宗又称法相唯识宗，亦称慈恩宗。此宗由于在印度无著，玄奘法师译传而成立，世亲学说是直接继承者。

12、众僧爬山，一弟子摔倒抓住荆棘，手被划破。禅师:荆棘习惯依附别物，你却依附它，当然自讨苦吃，别依靠不能依靠的人。

13、一切众生，从无始来，迷己为物。解：一切含有灵性的众生，从无始到现在，被无明遮蔽，迷惑自己的真心，反认自己是物体。

14、戒幢讲堂|生命的意义

15、随智慧净，则其心净；随其心净，则一切功德净。

16、观世音热线|关注疫情心理健康——妄念的陷阱(2)

17、心是个口袋，东西装少点叫心灵，多一点叫心眼，再多一点时叫心计，更多是叫心机。

18、心将世间去，心为染着，心起自在。比丘！彼将世间去，彼为染着，彼起自在。比丘！多闻圣弟子非心将去，非心染着，非心自在。比丘！多闻圣弟子不随心自在，而心随多闻圣弟子。

19、功德在法身中。不在修福。念念无滞。常见本性。真实妙用。名为功德。内心谦下是功。外行于礼是德。自性建立万法是功。心体离念是德。不离自性是功。应用无染是德。

20、佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。

五、佛说人生格言

1、南怀瑾：八万四千法门，念佛也好，修密宗也好，参禅也好，修止观也好，甚至于说修旁门左道也好，以华严境界看来，都能成就。真正的佛法是平等，无有高下的。

2、眼内有尘三界窄，心头无事一床宽。

3、界文法师《命运的奥秘——佛教业力思想与修习》讲座合集

4、菩萨为化一众生，普尽未来无量劫，

5、有些话，适合藏在心里，有些痛苦，适合无声无息的忘记。当经历过，你成长了，自己知道就好。很多改变，不需要自己说，别人会看得到。

6、xiyuansi6(西园寺客堂)

7、观世音热线|关注疫情心理健康——妄念的陷阱(1)

8、若善男子善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，一日一夜出家修道，二百万劫不堕恶趣，常生善处，受胜妙乐，遇善知识，永不退转。得值诸佛，受菩提记。

9、一花一世界，一佛一如来。前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

10、若见一切法。心不染着。是为无念。

11、造行若干种,施僧获福多,能施众僧者,获福不可计。

12、但性清净即是自性西方。佛家妙语

13、贫穷布施难,豪贵学道难,不说是非难,随化度人难。

14、十善业道。何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见。

15、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。

16、经典读诵|《华严经·普贤行愿品》之二

17、修行是修正自己错误的观念。

18、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。

19、10佛法清净,巧出善说,得今世报,能到善处,

20、以发心故，常为三世一切诸佛之所忆念，当得三世一切诸佛无上菩提；即为三世一切诸佛与其妙法，即与三世一切诸佛体性平等；