一、鬼谷子名言及解释

1、德之术曰勿坚而拒之，许之则防守，拒之则闭塞。高山仰之可极，深渊度之可测，神明之德术正静，其莫之极。

2、这个世上，只有两种人心无妄念，一是死人，二是神人。你两者都不是，有此妄念，为何要控制它呢？

3、一定要知道一味的妥协退让，就会让别人得寸进尺。要懂得学会拒绝他人的要求，还是彼此公平的交往方式，一旦失去了分寸感或底线，那么就会让自己痛苦万分。

4、如果大家能够在三十岁之间把鬼谷子这三句教大家为人处世的名句记住的话，一定能够得到很多意外收获。能够理解并且实践这三句话，成功指日可待，能受益一生！

5、(释义)君臣之间的利益是相对立的，所以没有臣下是忠诚的，所以臣下得到利益，君主的利益就会丧失。

6、解释：世间没有永恒的高贵，事情没有固定的模式。

7、“一人怒而天下惧，一人息而天下安”、“一人之辩，重于九鼎之宝，三寸之舌，强于百万雄师”，凭借一张嘴口吐莲花，轻启唇齿就能操纵一个的生死。巧舌如簧，纵横家的嘴是春秋时期厉害的武器。

8、己反往，彼复来，言有象比，因而定基，重之、袭之、反之、复之，万事不失其辞。君臣上下之事，有远而亲，近而疏；就之不用，去之反求；日进前而不御，遥闻声而相思。

9、中国古代十大预言禅师诗《禅师诗》是清代黄药禅师所作，托唐武宗会昌二年(842年)，大乘佛教高僧黄檗口述当朝宰相裴休记录成书的一部推测国运的谶语诗作。因为是托名之作，很多记载都把《禅师诗》归到了唐代黄蘗禅师名下，这显然是有误的，一个唐代高僧为何要从明末开始预言？所以，此诗作者另有他人。经查证，有记录显示此诗出自明末清初的一位高僧名为黄药禅师之手。更多资料已难以考证，从朝代上看作者为黄药禅师更为合理一些。

10、故捭(1)者，或捭而出之，或捭而内之；阖(2)者，或阖而取之，或阖而去之。

11、“民之老死不相往来”语出《道德经》第八十章：“小国寡民。使有什伯人之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆无所乘之；虽有甲兵无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”

12、志不强者智不达，言不信者行不果。

13、人在极其愤怒的情况下将自己内心的愤恨说出来，也许当下感到特别爽快，但是事后还是要付出代价去善后，这种对自己只有弊没有利的做法，我们还是需要摒弃的。

14、大家平时在和他人相处的时候，肯定会遇到一些自己不喜欢的人或事，这个时候一定要记住坚持原则和底线的重要性。

15、故谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成。

16、说白了，不论什么样的人，只要对症下药，随机应变，往往就可以做到无论什么样的人，都可以与自己做好朋友。善于抓住对方的疑惑，并且想办法消除他，或是顺着对方的意思，赞同他，赞美他，或是利用对方的形势，引导他成功，只要根据对方好恶去权衡利弊，针对对方的忧患去为对方排忧解难，很多时候，就可以化解彼此不能站在一条线上。

17、揣摩之后加以威胁；摩而恐之；抬高之后加以策动；高而动之；削弱之后加以扶正；微而证之；符验之后加以响应；符而应之；拥堵之后加以阻塞；拥而塞之；搅乱之后加以迷惑。乱而惑之。这就叫做“计谋”。是谓计谋。——(《鬼谷子》谋篇第十)

18、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。

19、即欲捭之贵周，即欲阖之贵密。周密之贵微，而与道相追。

20、智者不用其所短，而用愚人之所长

二、鬼谷子名人名言

1、其钓语合事，得人实也。其张网而取兽也，多张其会而司之。道合其事，彼自出之，此钓人之网也。

2、捭阖道术，皆有循依。如果揣摩已成，利弊已权，则可决定如何出言。一般说来，当因人而言。与智者言，依博;与博者言，依辨;与辨者言，依要;与贵者言，依势;与富者言，依高;与贫者言，依利;与贱者言，依谦;与勇者言，依敢……

3、如果身边有这样的朋友，相信和他们的相处中也发现，过度曲解不仅会让自己的生活不愉快，也会让别人感到不开心，后明白这个道理的人，会渐渐远离有这种负面情绪的朋友。

4、天下诸事，皆因选择，亦皆由选择。人生之妙，正在于此。万事万物，涉及决断的只有两种，一是易决之事，一是不易决之事。易决之事就是当下可断之事，天下诸事，大多属此。易决之事可分五种：一是值得做之事;二是崇高、美好之事;三是不费力即可成功之事;四是虽费力却不得不为之事;五是趋吉避凶之事。不易决之事，两害相权取其轻，两利相权取其重。

5、所谓合纵，就是保持力量均衡。秦人若是无力，纵亲反而不成。秦人只有张势蓄力，保持强大，三晋才有危机感，才乐意合纵。三晋只有合纵，秦人才会产生惧怕，才会努力使自己更强。秦人越强，三晋越合；三晋越合，秦人越强，天下因此而保持均势，方能制衡。

6、鬼谷子思想家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问，因隐居鬼谷，故自称鬼谷先生。下面为大家分享了有关鬼谷子的故事，欢迎阅读！

7、鬼谷子认为，人都有趋利避害的天性。在与人交往时，如果对方总是感觉吃亏，这样的关系不可能长久。

8、一些我们日常生活中经常用到的俗语谚语，很多也是从这些文言文中演变而来，成为我们生活的座右铭。而鬼谷子学说也是这类历史文化宝藏之一。

9、解释：智者不用自己的短处，却能善用他人的长处；不用自己不擅长的一面，却能善用他人专业的一面。这是借力之说，明智的人并不只靠自己的力量去取得成功，而是懂得借用别人的力量，并且通达用人之道。

10、去看一个人的虚实，很多时候可以通过这个人的兴趣爱好，生活习惯，习俗，就可以看出这个人的虚实。《三国演义》里司马懿就深知其道，不关心诸葛亮有多少兵马，只关心诸葛亮近睡眠如何，吃喝怎么样。

11、为之枢机以迎之、随之，以钳和之，以意宜之；此飞钳之缀也。

12、去之者纵之，纵之者乘之。

13、——鬼谷子以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也。——鬼谷子《鬼谷子》潜谋于无形常胜于不争不费——鬼谷子貌者不美，又不恶，故至情托焉。

14、欲说者，务隐度；计事者，务循顺。

15、(释义)品德和地位不相当，能力和职务不相当，奖赏和功劳不相当，处罚和罪过不相当，没有比这更不好的

16、弈棋离不开棋子，你们各人掌握的一百八十块棋子，置于盒中永远都是死棋，只有置于局中，才会生动，才会我中有你，你中有我。若是一子落错，轻则失地损兵，重则全局皆输，是以任何落子，必谋定而后动。

17、与智言于博，与博言于辩，与辩言于事；与贵言于势，与富言于豪，与贫者于利；与战言于谦，与勇言于敢，与愚言于锐

18、译文：愚者的人容易被蒙蔽，一个不肖之徒容易被恐吓，贪图便宜的人容易被引诱，所有这些都要根据具体情况作出判断。所以强大是由微弱积累而成；直壮是由弯由积累而成；有余是由于不足积累而成。

19、圣人之在天下也，自古至今，其道一也。变化无穷，各有所归。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。

20、古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。量权不审，不知强弱轻重之称；揣情不审，不知隐匿变化之动静。

三、鬼谷子名言精选

1、所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向。所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。如果把天下比做大海，风向是时，因风而动的潮流是势。把握时势，就是弄潮。天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。圣人知时识势，因时用势，因而治世。奸贼逆时生势，因而乱世。

2、东风吹散锦枝桃，朵朵枝枝叶叶牢，复近芝兰花馥处，箕裘远貂乐淘淘。

3、解释：计谋的使用，公开进行不如私下谋划，私下谋划不如结成死党，结成死党可使双方的关系亲密无间。循规蹈矩不如出奇制胜，奇计一出就像河水奔流一样无法阻止。所以，游说君主一定要和他讨论奇计运用，才能建立之功；游说人臣一定要和他谈论私利，才能保全自己。

4、不用其所拙，而用愚人之所工。

5、 心为九窍之治，君为五官之长。为善者君与之赏，为非者君与之罚。——《鬼谷子·符言第十二》。

6、这也是我们现代人，难以成为圣人的原因所在。大多数，即便有智慧的人，开班授徒，也都是为了赚取高昂的学费。不像孔子那个年代，穷人可以拿点米当学费，而富人想要入学，就必须出更高的学费才能入学。

7、“捭阖”作为一种游说的方法，就是要动摇对方原先的认识，让其重新建立认识，捭与阖两者在方法上虽然对立，但在果和目的上却高度统就是让对方把原有的认识去除掉——“出之、去之”，同时又重新建立接纳一些认识——“纳之、取之”。

8、正所谓：三分谋，七分断。在关键时机当机立断，果断出击才是真正的聪明人。

9、如何藏器于身？就是一切反常去执行就好，想要说话，就学会沉默。想要出击，想要张扬自己，就收敛自己。想要跟别人一决高下，就要不去争高，往下走。想要获取更多东西，就要学会给与。

10、攻其无备，出其不意

11、译文：圣人所以能成就大事业，有五种因素：以公开的道德教化百姓；以谋略惩治坏人；以信义取信人民；以爱心庇护大众；以廉洁净化社会。故愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也。

12、昭阳听罢，仔细地想了想，觉得陈轸说得很有道理，果真连夜就撤兵返回楚国了。

13、有以阳德之者，有以阴贼之者，

14、世无可抵，则深隐而待时；时有可抵，则为之谋

15、鬼谷子王诩，他通天彻地，智慧卓绝，在文化史上，他是与孔子、孟子、庄子、韩非子等先哲齐名的学术大家。鬼谷子主要作品有《鬼谷子》、《本经阴符七术》等。鬼谷子的经典名言有:小人谋生，君子谋国，大丈夫谋天下。

16、这样的人会在抱怨中选择逃避，选择自甘堕落，人生永远没有阳光可以照进来。

17、解释：口是心灵的门户。心灵是精神的主宰。意志、欲望、思想和计谋都要通过嘴巴这一门户传达出来。因此，要注重语言的开放和收敛，控制好言谈的出入。意喻要“慎言”。

18、释义：如果听到毁谤就生气，就给了谗言者可乘之机；如果听到逢迎就自喜，就给了献媚者可乘之机。

19、是因事而裁之。故为强者积于弱也，为直者积于曲；有余者积于不足也，此其道术行也。

20、 之于人，验去乱其前，吾归诚于己。——《鬼谷子·中经》。

四、鬼谷子的名言警句24条 翻译

1、捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳四时，开闭以化万物。纵横、反出、反覆、反忤必由此矣。

2、不过纵横家主张不轻易用兵、不公开用兵，或在动武之前就以纵横捭阖之术达成军事目的，这一点倒近似兵家的“不战而屈人之兵”和“上兵伐谋、其次伐交、再次伐兵、其下攻城”的原则。

3、六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测；静中有动，动中有静，变生于事事生谋，谋生于计计生议，议生于说说生进、进生于退退生制，因以于制事，事事皆有因”。兵之计谋，诡异随形。潜谋于无形，常胜于不争不费。广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当；贵捭阖为先，乃纵横天下。七十二计计计妙，翻手覆云有智法。

4、这句话是什么意思呢？如果你想要跟一个人结交的话，他喜欢的东西你就要去学习，顺从他的心意。而如果这个人不喜欢的东西，你就一定要避开，要对这个东西讳莫如深，闭口不谈，免得揭人家伤疤，让人家不高兴。如果大家能够明白这个道理，就能够和自己的上级或者是自己的商业伙伴能够很好的相处了，也能讨得他们的欢心，让自己更加的受欢迎。

5、算圣刘洪、史圣司马迁、乐圣李龟年、棋圣颜子卿马绥明、词圣苏轼、曲圣关汉卿、药圣李时珍、兵圣孙武、木圣鲁班、智圣东方朔诸葛亮、剑圣裴旻、雕圣(塑圣)杨慧之、字圣(造字)仓颉、字圣(说文解字的字)许慎、鬼圣蒲松龄、文圣(散文)欧阳修、

6、兔鸡龙虎上天庭，借势当途发令名，牛马并行俱得利，谁将紫绶镇西戎。

7、凡是给人决断事物，必定要根据那人心里存在的疑虑。人总喜欢做出的决断给他带来好处，讨厌给他带来害处。因此，决疑者要善于诱导对方，使他讲出自己的真实心愿和一切情况，以消除迷惑和偏见，做出令人满意的决策。

8、可以认为在历代诸多预言中《推背图》古老玄妙的，是其他各种预言的祖本，因为它是所谓七大预言奇书中被正史、野史、古典小说(而非网络传言)所明确记载的。水浒中还提到方腊起义应了推背图预言，可见在水浒传成书的元末，推背图已在民间流传颇广。除了《推背图》迟在北宋已经流传(但是宋史并未记载作者，其所列袁天罡李淳风著作亦无推背图)，并且在元世祖(忽必烈)至元二十一年就被政府列为禁书进行查缴外，其他六种所谓的预言奇书(《烧饼歌》《乾坤万年歌》《马前课》《梅花诗》《藏头诗》《黄蘖禅师诗》)都是清中期以后之人所托古伪造的 。

9、译文：想要讲话，反而先沉默；想要敞开，反而先收敛；想要升高，反而先下降；想要获取，反而先给与。要想了解对方的内情，就要善于运用模仿和类比的方法，以便把握对方的言辞。

10、凡决物，必托于疑者。善其用福，恶其用患；善至于诱也，终无惑偏。

11、夫决情定疑，万事之基，以正治乱，决成败。

12、能因能循，为天地守神。凡度权量能，所以征远来近。

13、不可知者，谋者所不用也。

14、解释：知心的人，就可以任用；不能知心的人，深谋远虑的人不会任用他。所以说：“为政重要的是掌握人，不可以被人控制。”控制人的人是手握大权的统治者，被人控制的人是唯命是从的被统治者。

15、此时的泥鱼却毫不慌张，它们悠然自得地观察着四周，找到一块足以长期容身的泥地，就把自己整个身体都钻进泥里，就像冬眠的动物一样一动也不动，这就是它们所采取的“阖”的战术。由于泥鱼具备这种特殊的生存本能，厉害的是它能够一直这样维持达半年之久，因而能够逃过一劫更多地生存下来。

16、成大事者，遇到任何事都能处变不惊，冷静镇定，从容应对。

17、不要试图的去追一匹快马，倒不如我们现在好好的种植花草，好好的充实自己，等到山花烂漫的时候，会有很多的骏马到来，那么这时候你还愁自己没有马不.这个世上，胜者生，而败者亡，在世事的胜负面前，生与死不过是必然的因果。

18、中国古代十大预言金陵塔碑文《金陵塔碑文》相传为刘伯温所作，於民国七年(公元1918年)国军入南京时发现。碑文预言的是二十世纪以后的中国的事。

19、同类的声音可以彼此响应，合乎实际的道理会有共同的结果。智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能，潜谋于无形，常胜于不争不费。

20、世有不可得，事有不可成。

五、鬼谷子名言名句,经典语录译文

1、虽非其事，见微知类。

2、可以参考《宋史·艺文志五》《元史·世祖本纪十》《水浒传·第一百回》。正如顾颉刚先生所言层累地造成的中国古史。现在网上流传的两个版本的《推背图》也是层累地形成的。推背图成书后经历代后人不断补充、修改(据明代野史称还遭到宋太宗和明太祖的大肆篡改)，终才成了现在网上看到的模样。根据香港学者王亭之的研究，推背图的明抄本，清末印本，民国本以及当代坊间流传本内容上皆有出入。实乃中国历代都不乏假托古圣先贤之名著书立说的，自秦代以来，预言谶纬之书更是常假托前人之名，用半通俗半隐晦的词句诗文概述前代历史以愚弄时人，有的是为了欺世盗名，有的是为了让时人因其前半部“预言”无误而信其后半部预言，还有的是为了假借天意起兵的。

3、充满干劲，上进心强，不达目标誓不罢休，地是个独立及自强不息的人。但您亦会遭人排斥。注意，只要您留点空间给别人，?陵肊啎H一把，前面的路会更宽阔。〖花箴言〗:「满招损、谦受益」是不老的名言。热心、负责、诚实、正直，意志力和毅力坚强；天真、孩子气、个性开朗，喜欢把一切事情单纯化。优点是公平、公正，有责任心；踏实，直觉能力很强。缺点是固执，不容易妥协；太严肃，不容易亲近。

4、修改回答鬼谷子诗句求大师详解此命有机谋，能操持，守法度，立纲纪。善别贤愚，能分皂白。自堪作栋梁大器，可为高人。只因天败星在中宫，以致退神太重。凶事不成，好事易散。百尺竿头曾下足，千层浪里也行舟。因何险处不相妨，只为天机星救护。妻宫力薄，儿女情疏。百斤重担，耐烦挑到底。替著人不足，休嫌蹭蹬，只要心坚。

5、鬼谷子是春秋战国时期的思想家、谋略家，兵家、教育家，是纵横家的鼻祖，是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人。

6、欲闻其声，反默；欲张，反敛；

7、事成必合于数，故曰：道数与时相偶者也。

8、兵者，诡道也，故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近

9、见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。

10、知之始己，自知而后知人也。其相知也，若比目之鱼。其伺言也，若声与之响；其见形也，若光之与影。

11、再比如反应篇中，“古之大化者，乃与无形俱生”。大化者就是化育众生的圣哲。圣哲以何化育众生？与无形俱生，无象无形就是道，圣哲以道教化众生，且要遵循道的规律。道曰：“知人者智，自知者明”(道德经第33章)，故而鬼谷子说“反以知彼，覆以知己”，亦同《孙子兵法》的“知己知彼，百战不殆”。对双方情况需先了然于胸，方能决胜千里。

12、鬼谷子精通数学星纬、兵学耀略、游学势理、养性修身及纵横术，长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智。

13、战国时期，各国混战不休，弱肉强食，形势一天一个样儿。这一次，轮到楚国的上柱国昭阳带兵攻打魏国，并在襄陵一战中打败魏军，得到了八座城池。昭阳大喜之下，得陇望蜀，又欲移兵攻打齐国。齐王得到消息后，连忙召集群臣共商对策。

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15、无形无名、周密贵微，莫见其形，莫知其名。阴阳凝聚，谓之神灵。

16、(释义)既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。

17、经起秋毫之末，挥之于泰山之本。

18、计谋的运用，计谋之用，公开不如保密，公不如私，保密不如结党，私不如结；结成的党内是没有裂痕的。结而无隙者也。——《鬼谷子》

19、收成三朝人物问三公，见兔逢猴事不同，待得玉堂秋月上，逍遥楼畔卧西。鬼谷子算命诗词鬼谷子赋胡秉言华夏族人，姓王名诩(xu)，或禅或利，号微子启，额前四肉痣，天成鬼宿象。

20、涧者，成大隙也。戏始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵戏之理也。