一、程颢怎么读

1、对于读书，一个人能够给别人的忠告就是：根据你的见解，运用你的理智去获得自己的结论，不必接受别人的观点。

2、当时学习的阵势和高考无异，每天晚上12点睡，早上5点起，认真的做笔记，认真的在朋友圈分享自己的学习笔记……

3、马走动的方法是一直一斜，即先横着或直着走一格，然后再斜着走一个对角线，走“日”字格，俗称“马走日”。马一次可走的选择点可以达到四周的八个点，故有八面威风之说。如果在要去的方向有别的棋子挡住，马就无法走过去，俗称“蹩马腿”。

4、程颢的父亲程珦更是恪守家训。据宋史记载，程珦在江西兴国任县令时，积极推行礼仪教化，鼓励私塾，一时间，当地民风向好，尊师重教蔚然成风，物阜民丰，夜不闭户，“狱空者数岁”——治安良好，监狱里边都没了犯人。

5、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮

6、程颢(1032年2月28日—1085年7月9日)，男，字伯淳，号明道，世称“明道先生”。出生于武汉市黄陂区、河南府洛阳(今河南洛阳)人。北宋理学家、教育家，理学的奠基者，“洛学”代表人物。

7、张载与周敦颐、邵雍、程颐、程颢合称“北宋五子”，有《正蒙》、《横渠易说》等著述留世。

8、读完这八首诗词，深觉生活可爱人间值得

9、老夫述其理由是：我是个医生，在远出行医时，妻子生子，贫不能养，在某年某月某日由某人抱与张氏，某人某人见之，可以作证。

10、我们约定(以后都是如此)——

11、不读书的人，思想就会停止。人都向往知识，一旦知识的渴望在他身上熄灭，他就不再成为人。南森

12、我读书越多，书籍就是我和世界接近生活对我也变得越加光明和有意义。

13、五代之公元951—9郭威所建。chénghào。北宋哲学家、教育家。人称明道先生，洛阳(今属河南)人。和弟程颐同为理学的奠基人，世称“二程”。提出“天理”之说。又认为知识、真理的来源在于人的内心。他和程颐的学说后来为朱熹所继承和发挥，世称程朱学派。著作收入《二程全书》。读音：cóngróng。

14、河南省伊川县程林文化园“二程”雕像

15、读书在于造就完全的人格。()

16、心如水之源，源清则流清，心正则事正。明薛瑄《读书录体验》

17、出处：先秦·左丘明《左传·昭公十一年》：“末大必折，尾大不掉。”

18、与肝胆人共事，无字句处读书。

19、这时程颢一方面派遣小吏去取发掘之钱“十千”，一方面告诉双方：等查看藏钱的铸造年代，事情就清楚了。程颢验钱以后，发现都是二十年前所铸之钱，就质问借宅者：“官家铸钱，六年间就会行遍天下，此藏钱都是你居住前数十年所铸，怎么会是你藏的钱？”借宅人连忙认错，藏钱归于宅主，双方口服心服。案一结，“令大奇之”，县令对他大加赞赏，这是他初试牛刀。

20、用源头和流水的关系，比喻要有正直的思想才能做正直的事。薛瑄

二、程门立雪游酢怎么读

1、第六两句，熊刚大认为讲的分别是“致广大”和“尽精微”。“致广大而尽精微”语出《中庸》。“道通天地有形外”的“道”，回到《中庸》的语境下，应是指天地之道。“天地絪缊，万物化醇”，“天地之大德曰生”，这个道一直通贯到世间有形万物之外。“思入风云变态中”，是说精义入神，思虑的精微直入云卷云舒、白云苍狗的瞬息变化中。

2、此时，一场大雪不约而至，游酢和杨时就静立于纷纷扬扬的大雪之中。

3、昌谷驿站昌谷听涛波涛帆影

4、断案是民事或刑事双方通过司法机构判别是非或责权，过去是到县衙击鼓喊冤，县令升堂，衙皂列班的威武环境下审理的。由县令初步认定的责任方如不承认，恐怕还要用刑。在封建社会，这是县太爷的权力。程颢(1032——1085)进士及第后，曾在县主簿和县令任上，工作十余年，皆有政绩，特别它独特的工作方法，是值得提及的。

5、风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。顾宪成

6、现代的象棋型式，到宋代方才制定。宋代的理学家程颢有一首咏象棋的诗说：“大都博奕皆戏剧，象戏翻能学用兵。车马尚存周戏法，偏神兼备汉官名。中军八面将军重，河外尖斜步卒轻，却凭纹愁聊自笑，雄如刘项亦闲争。”他诗中还没提到炮，炮这兵种，是后加入的，当然是要在中国人发明了火药火器之后，才反映在象棋上。宋代是象棋广泛流行，形制大变革的时代。北宋时期，先后有司马光的《七国象戏》，尹洙的《象戏格》、《棋势》，晁补之的《广象戏图》等著术问世，民间还流行“大象戏”。

7、笔者不揣浅陋，尝试对《秋日偶成》一诗再作一些补充性的解读。既然诗人是一位理学家，我们的解读就稍稍偏向哲理方面。

8、书就是人类的记忆。

9、现行的记谱法一般使用四个字来记录棋子的移动。

10、书对我们日常生活的影响，是一种珍贵的，无价的赐予。

11、侯氏教育孩子不掩过、重节俭。她常说，“子之所以不肖者，由母蔽其过而父不知也。”她生子六人，只有程颢程颐活了下来，自然十分喜爱，然而并不溺爱。侯氏在吃饭时，常让“二程”坐在身边，当他们要吃好饭好菜时，便呵斥制止说，“小时候就讲求吃喝，长大会怎么样？”所以，兄弟二人平生于饮食、衣服不挑三拣养成了节俭的习惯。

12、明道先生宰晋城时，”有富民张氏死未几，晨起，有老夫立于门外，张氏子问之，曰‘我汝父是也，今来就汝居。’(意思是：我是你父亲，今天来和你一起生活)，并具陈其由。张氏子惊异莫测，相与诣县(告状到县里)，请辨之。”

13、在晋城“先时民惮差役，役及则互相纠诉，乡邻遂为仇雠。先生尽知民产厚薄，第其先后，按籍而命之，无有辞者。(633)”

14、读一本好书如同叫一个好朋友，读一本坏书如同交一个坏朋友。近朱者赤，近墨者黑。一旦交上一个坏朋友会无法自拔，掉入万丈深渊，永远不得翻身。

15、在平面上，一动点以一定点为中心，一定长为距离而运动一周所形成的轨迹。

16、以下是一个完整对局的前8回合(第8回合局面如右图所示)：

17、红方名称黑方名称每方棋子数可以到达的范围

18、“明道先生程颢和宋朝大儒谢良佐。谢良佐去拜程颢为师。程颢问他：你平时读什么书？谢良佐说：史书。

19、外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。(宋)程颢

20、隋唐时期，象棋活动稳步开展，史籍上屡见记载，其中重要的是牛僧孺《玄怪录》中关于宝应元年(公元762年)岑顺梦见象棋的一段故事。结合现在能见到的北宋初期饰有“琴棋书画”四样图案，而以八格乘八格的明暗相间的棋盘来表示棋的苏州织锦，和河南开封出土的背面绘有图形的铜质棋子，可以得到这样的结论：唐代的象棋形制，和早期的国际象棋颇多相似之处。当时象棋的流行情况，从诗文传奇中诸多记载中，都可略见一斑。而象棋谱《樗薄象戏格》三卷则可能是唐代的著作。

三、春日偶成 程颢

1、书籍对于人类原有很重大的意义，但，书籍不仅对那些不会读书的人是毫无用处，就是对那些机械地读完了书还不会从死的文字中引申活的思想的人也是无用的。乌申斯基

2、你看那些毫无意义的书，对你有什么好处，又有什么作用，看那些不健康的书，会使你纯洁的心灵变得肮脏起来。

3、后要说明的是，因为篇幅不便太长(其实今天这篇已经很长)，开始这段时间，每篇只讲一首诗，每次只讲一个有关诗的知识点。等这些知识点逐渐讲完之后，可以增加到每次讲两首诗甚至更多。

4、兵卒5己方区域内只可向前，对方区域内可向前、左、右

5、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。屈原

6、扶沟为京畿之地，因“田税重，朝廷岁常蠲(juan)除以为惠泽。然而良善之民，惮督责而先输，逋(bu)负获除者皆顽民也。先生为约，前科获免者，今必如期而足，于是惠泽始均。”(636)

7、云淡风轻近午天。傍花随柳过前川。

8、《外书》12卷，朱熹编定的是《遗书》的补编或续编，内容多系传闻杂记。

9、第一个字表示需要移动的棋子。

10、所谓九思，语出《论语》。孔子曰，“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义”，用今天的话来说就是，君子有九件值得用心思虑的事：看要想到看明白没有、听要想到听清楚没有、神态要想到是否温和、容貌要想到是否恭敬、言谈要想到是否诚实、处事要想到是否谨慎、疑难要想到是否要求教、愤怒要想到是否有后患、有所得到时要想到是否理所该得。

11、程颢再抽出一本书，从中翻一页，谢良佐仍然一字不差地背了下来。之后，谢良佐恭敬地站立着，等待老师的嘉许。

12、偷闲：偷来的闲暇，形容平时比较忙碌。唐代李涉的诗句说「因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲」，体会一下。

13、一周(yīzhōu)

14、读书使人渊博，辩论使人机敏，写作使人精细。

15、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。()普希金

16、至南宋象棋一词才开始指现在的中国象棋。南宋时，小象戏已成为现在象棋的形式，将帅待在九宫底，已有士这棋子。陈元靓《事林广记》中，记载了早的两局完整的象棋棋谱和古老的排局「二龙出海势」。

17、云儿淡，风儿轻，时近春日中午，傍着花，随着柳，我向河岸漫步。春游愉悦的心情呀，人们并不了解，于是说我忙里偷闲，强学少年童。

18、《文集》12卷，为二程的诗文，南宋张栻，朱熹等先后纂辑。

19、luò yè shēng cè cè ， jīng niǎo yǐng piān piān 。

20、第四个字分为两类：棋子在直线上进退时，表示棋子进退的步数；当棋子平走或斜走的时候，表示所到达直线的编号。

四、程颢程颐简介

1、书既然是药，就备有两种功能：一是良药，药到病除；一是毒药，可以置人于死地。这不是开卷未必有益吗？

2、邵雍怎么读：读作shàoyōng。邵雍，字尧夫，谥康节，是北宋的理学家、数学家、道士、诗人，生于林县上杆庄，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。天圣四年(1026年)，邵雍十六岁，随父徙卫州共城，居城西北苏门山，刻苦为学。出游河、汾、淮、汉，少有志，喜刻苦读书并游历天下，并悟到“道在是矣”，而后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。《宋史》评价：雍高明英迈，迥出千古，而坦夷浑厚，不见圭角，是以清而不激，和而不流，人与交久，益尊信之。河南程颢初侍其父识雍，论议终日，退而叹曰：“尧夫，内圣外王之学也”。

3、举一而反闻一而知及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。朱熹

4、我心中的快乐，是一种真正的快乐，它不随外境的变化而变化，而是一种自得其乐的乐。无论外界云淡风轻，还是阴云密布，我一直都会保持着我的快乐和本色。这种不随外境变化的快乐，岂是常人所能理解的呢？常人看到我这个当官的中年人出来春游，还以为我是像小孩子那样贪恋春色而来偷闲的，其实他们怎能理解我啊！

5、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。陶行知

6、兄弟二人上承孔孟儒学，创立以天理论为哲学基础，以正人心、修道德、明义理为核心的理学，为命悬一线的儒学开启了汹涌澎湃的思想闸门，为河洛文化注入了生生不息的活力，这是中国哲学史和思想史上的一大创举。他们的学说，甚至影响了日本、朝鲜、越南等。

7、学习孝敬父母，是拿本书来学吗？一定是服侍奉养父母，躬行孝道，这才叫学！如果空口在那里谈孝道，那叫作学孝吗？学习射箭，一定要张弓搭箭，拉满弓，射中靶心；学习书法，一定要展开纸，提起笔去写。

8、程颢听了缘由，问老人曰“岁久矣，尔何记之祥也？”(这么长时间了，你怎么记得这么清楚？)

9、读书求背诵，背诵之后还喜欢表演，讲话时一言不合就背诵一大段，这属于哗众取宠，玩物丧志，不是真有学问，也不是真好学。

10、况是绿芜地，复兹清露天。

11、现在进入本诗正文部分讲解——

12、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。朱熹

13、读书忌死读，死读钻牛角。叶圣陶

14、明道先生(程颢)坐如泥塑人。——《二程全书·传闻杂记》

15、困而知之。徐悲鸿

16、一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢、假牙、蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢：只有它们才属于我们。叔本华

17、如果再简要地总结一下，全诗似可以用四个字来概括：

18、看书的时间长，自己眼睛会变得近视，我相信有一些同学并不愿意每天都带着眼睛学习，所以我认为开卷未必有益。

19、程颢15岁时，与他14岁的弟弟程颐一起，被父亲送到周敦颐那里学习。之后，他经历了丧母、完婚两件大事，后于26岁考中进士，27岁被派往鄠县(今陕西省户县)担任主簿，相当于县长秘书，管理全县户籍文书印信等工作。这首诗就是他在担任鄠县主簿时所写，时年28岁。

20、之所以要单独把入声标记出来，是因为普通话当中已经没有入声。平声可对应到普通话的一声、二声，上声可对应到普通话的三声，去声可对应到普通话的四声，但是入声在普通话里没有对应发音。

五、北宋程颢怎么读

1、如果没有经过专门的学习训练，许多人(尤其是像我这样的北方人)根本不知道哪些字是入声字。而如果没有表现出诗作中的入声字，就使得句子在绵长起伏的律动中缺少了抑扬顿挫的感觉。因此一定要严格遵守诗作本身的四声和平仄来读诗。

2、《经说》8卷，是程颐以义理疏解儒家经典的著作，包括《易》《诗》《书》《春秋》《论语》《孟子》《大学》《中庸》等8种。其中：《易》《孟子》《中庸》不一定是程颐手著。《粹言》2卷，是杨时根据二程语录撮要文饰而成，后又由张栻重新编次。

3、有头有尾(yǒutóuyǒuwěi)

4、她应该增进知识。对安托瓦内特来说，的确到了认真读书的时候了。一天两小时不算太多，这会使她机灵些，让她在一天二十四个时的其余二十二小时中更有头脑。茨威格

5、不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。赫尔岑

6、闲来无事不从容。睡觉东窗日已红。

7、宣称武则天梦见与大罗天女下象棋的说法，则为以讹传讹，根据《唐国史补》、宋元话本小说《梁公九谏》中〈第六谏〉、《狄仁杰传》、《天中记》、《渊鉴类函》，武则天是梦见下双陆棋。"武后尝问狄仁杰云：「朕昨夜梦与人双陆，频不见胜，何也？」对曰：「双陆输者，盖为宫中无子，是上天之意。假此以示陛下，安可久虚储位哉？」"

8、近午天：时间接近中午。作者可能是中午才出门游玩，也可能是早就出门游玩，景色太过秀美，不知不觉就到了中午，这才写下此诗。

9、有这样的爱民之心，无论是在山西晋城还是在扶沟，身为知县的程颢都大力推行五户联保，积极兴办乡学、书院，体恤民情、关心民政，所在县域往往得以大治。

10、相(象)的主要作用是防守，保护自己的帅(将)。它的走法是每次循对角线走两格，走“田”字格，俗称“象飞田”。相(象)的活动范围限于河界以内的本方阵地，不能过河，且如果它走的田字中央有一个棋子，就不能走，俗称“塞象眼”。

11、不好的书也像不好的朋友，可能会把你戕害。如果片面理解开卷有益任为一切书皆读，而不取舍，不问内容，读了就有益，其实不对！我们必须学灰一种本领选择有价值有所感悟的适合自己阅读的好书才有益。读书有益的名言警句读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长；示晓不妨权放过，切身需要急思量。陆九渊

12、今天在读《传习录》的时候，读到了这样的一个故事，与你分享。

13、彩塑，塑型，塑化，塑身，滴塑捻塑，吹塑。

14、学习重要的不是学，而是不学，不是有用就学，而是可学可不学的都不学，不看，不听，不说，不动，才能修养自己的本原，才能集中大块时间学习自己真正要学的。

15、他们为什么要到此地呢？

16、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。陈寿《三国志》

17、程颢是北宋人。 程颢(hào)(1032年—1085年7月9日) 字伯淳，学者称明道先生。世居中山，后从开封徙河南(今河南洛阳)。北宋哲学家、教育家、诗人，理学的奠基者，“洛学”代表人物。 程颢为嘉祐年间进士，神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。在学术上，程颢提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”(同上)。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。 元丰八年(1085年)，宋哲宗即位，召其为宗正丞，未行而卒，享年54岁。

18、环绕；绕一圈：～而复始。

19、“九思立德”，为官为人都要立下良好

20、不识：不知道，不理解。这两个字都是入声字。