一、王阳明心学感悟

1、王阳明心学由“心即理”“知行合一”“致良知”组成。在电影中，哪吒从顽劣儿童到堂堂男子汉，由魔入仙，不服命运安排，与天抗争的种种言行，处处闪烁着王阳明心学的光芒，处处体现了人性的魅力。

2、王阳明反对把孔、孟的儒家思想看成是一成不变的戒律，反对盲目地服从封建的伦理道德，而强调个人的能动性，他提出的“致良知”的哲学命题和“知行合一”的方法论，具有要求冲破封建思想禁锢、呼吁思想和个性解放的意义。

3、王阳明指点道：你太执着于事物。

4、圣人气象不在圣人而在我矣。

5、解析：《周易》中说，天道亏盈益谦，地道变盈流谦，鬼神害盈福谦，人道恶盈好谦。天地运转不息，人不断前进，靠的就是“谦”之道。

6、强大的内心让你无往不胜

7、王阳明的军事才能现在已经扩散到全国的北部和南部，以至于后来宁王发动叛乱时，他是第一个站出来平定叛乱的。

8、王阳明的"心学"思维方式有点像现象学，只不过在现象学的悬置下，儒家的伦理还有根基吗？所以，心学逻辑演化到，必定是反儒家的。朱陆之争，正在于此。所以孔子、孟子的语言是道德论断式的，而非逻辑推理式的。

9、听说王阳明这个人已经很久了，但一直没有读过他的书籍，也没读过传记，更没接触过他的心学。直到上个月在一个不经意间读了《知行合一王阳明》系列书籍。

10、这良知人人皆有。圣人只是保全无些障蔽，兢兢业业，亹亹翼翼，自然不息，便也是学。

11、嘉靖年间，民众暴乱久久不能被平复，于是有过平叛战乱战绩的王阳明被派上战场。经过王阳明的排兵布阵，战乱很快被平定。战乱被平定后，王阳明本来就有的肺病日益加重，于是便向皇上请辞请求告老还乡，但没等得及皇上批复，王阳明就先自己回了家乡养病去了。后来不久王阳明就病逝了。

12、学习阳明心学，你会发现所有的一切都变得顺利，没有任何事情再能干扰你。

13、这个打坐的道人明明不言不视已经三年，王阳明看到了道人表面不说、不看，心里却终日在说、在看。说和看的，正是绝思绝欲与人的天然良知之间的冲突。

14、记诵之广，适以长其敖也;知识之多，适以行其恶也;闻见之博，适以肆其辨也;辞章之富，适以饰其伪也。

15、第四是学术的扩充力，第三点主要讲道德境界的扩充力，第四讲学术方面的，说实在的两者的区别是什么，这点我也没听懂，希望下次再请假老师或其他同学。

16、作者提到“主一”一词，第一次听到，感觉新鲜，专一限于一事一物，可以专一逐物，喝酒喝茶，也可专一读书习字；而“主一”大于“专一专注”，“主一”指认知此生努力的方向，向真理规律出发，一生为此努力。

17、好好生活，好好做人，听到自己内心善的声音，听从自己内心的良知召唤，也就够了。

18、阳明先生顿悟心学，提出了心学的奠基思想：“心即理，心外无物！”标志着心学创立的开始。开启了我国500年来思想史上大的变革。

19、道德经：“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。”

20、也应该是类似于孙武子或吴起这类兵圣。

二、王阳明知行合一四句话

1、郭继承老师《王阳明心学》心得体会

2、兴学校，行教化。要想让老百姓从内心自觉地接受礼制的约束，还是通过兴办学校进行系统的教授传统道德。很快，王守仁在南安、赣州恢复社学、兴建书院，发动社会力量办学，采用官督民办的方式，将境内祠堂中所供的鬼神佛像全部拆除，改建为社学，还出面解决社学的校舍等问题。为了寻找教师，王守仁下令让所属各州县官员，加紧访求“学术明正，行止端方”的乡儒为教师，“量行支给薪米。以资勤苦；优其礼待，以示崇劝”。与此同时，还要求学生家长，管教好子女，让他们必须尊师重道。教学内容主要为三纲五常，封建礼仪等。

3、书中鬼谷子四大高徒：苏秦，张仪，庞涓，孙膑

4、是现代人提升自己认知能力的经典理论和方法论；是用儒家融合佛道之后获得的人类智慧的新高度；是把良知这个做人的根本重新找回来的高级学问；是帮助每个普通人重新找回内心自信的智慧；是每一个想成为善良的人能学能用的一个好方法。知行合是王阳明 心学的中心思想。和儒家学说的知之谓知之，不知谓不知，是知也。惟精惟允执厥中。相吻合。以天人合一的比喻，知行合一的精神，使人们懂得更加的人生规迹。

5、静处体悟，事上磨炼。

6、除了打败了一个名不见经传的宁王以外，

7、此书以王阳明一生(从出生到死亡)为时间线，王阳明的每一次经历，也就是心学升华的一个过程。读完王阳明心学这本书，感慨颇多：每一个伟大的人，其经历都值得我等凡夫俗子仰视。王阳明的经历坎坷，几经磨难，即便在生死边缘也不忘传学授道......所以，成功，除了天赋，坚持，还得要有忘我的执着精神......

8、结果会是怎样？不敢想象......

9、其次，此书在人生的道路上，应该如何树立高远的志向，如何建立正确的处世之道，面对逆境、困厄又该如何感悟生命的真谛，提升自己的思想境界，修炼强大的内心？通过王阳明由普通人到“超人”的超越之途，也让平凡的我们感受到了之所以没有成为超人的各种原因。当然，任何时候悟道都不为晚！所以此书中王阳明用他的一生给出了好的答案：立志，力行，致良知，知行合一。

10、“大学之要，诚意而已矣。诚意之功，格物而已矣。”“去其心之不正以全其本体之正”。

11、阳明金句:“知行合一”;“致良知”;“良知即天理”

12、明武宗正德元年，王阳明因反对宦官刘瑾，被贬至贵州龙场的荒僻之地。

13、作者也对此了明确简议，加强了行政统治，缓和社会矛盾，从而扭转了长期动乱局面，证实了福建平和县，江西崇义和广东和平县，都是王阳明任期内设立的至今沿在。03平定宁王之乱，作者也重点记叙了这一过程，一场震惊朝野的大叛乱仅用三十五天，就彻底平定了，作者对此作了充分语言描述，称颂了王阳明的智勇谋略。04朝廷诏王阳明复以原职，总督两广兼巡抚，平定广西思恩和田州之乱，也作了详细叙述，是由于此前官员不作为和乱作为引起的地区性起义，王阳明采取攻心为的招抚之策，匪犯主动请降，思恩和田州之乱不战而平。

14、如何做功夫呢？王阳明指出：努力做学问。对于才能和修养，读书学习虽不算是的路，但一定是必不可少的一条路。

15、被一群投其所好的太监把持朝政，民不聊生，

16、人生大病，只是一傲字。

17、一同来客观公正地评价&讨论这位近代圣贤~

18、贲卦内互雷水解，故目前遇到的困难有办法可以解决。

19、真正的高贵，是骨子里的谦卑。真正的聪明，是常能反躬自省

20、阳明心学解读《大学》，朱子也解读《大学》，觉得朱子解读《大学》要比阳明正宗很多。阳明的格竹子，纯属对朱子"格物”的误解。阳明虽也辟佛老，其思维方式却完全是禅宗的，只是勉强与儒家之礼靠拢。阳明心学，实为儒学之背叛。其自创学说可以，只是不必顶着儒学的帽子，如此，反而瓦解了儒学。今日之新儒家，亦是挂羊头卖狗肉。儒学的生命力何在?不从众，提倡精神贵族，同时呵护常人的平庸需求。天不生仲尼，万古如长夜。心学以"致良知”提倡"人皆可为尧舜”，实则降低了圣人的标准，道德反而滑坡了。

三、王阳明心学感悟心得

1、悔悟是去病之药，然以改之为贵。若留滞于中，则又因药发病。

2、王阳明在一生当中，不断在实践当中体悟，自我反省，逆境中磨练，提升，终龙场悟道，达到了我的心创造一切的精神层面，即我的心觉得是什么那就是什么，自己的内心决定了我们看到的是什么。多么高的精神世界啊，宇宙力量皆为我所用，世间万物皆有我主宰。《王阳明心学》真的是我们成就伟业的法宝，精神力量的源泉，难怪近代诸多名人推崇至极，听闻高领导也多次在不同场合提到阳明心学，甚至还出现在他的治国理政著作当中。

3、王阳明，是***和蒋介石先生都极为崇拜的人。***19岁读王阳明，发“名世于今五百年，诸公碌碌皆余子”的感慨，感叹王阳明是五百年一出的圣人。在其著作《心之力》开篇点名“宇宙即我心，我心即宇宙”。***“求是”“群众”思想以及游击的战术，与王阳明心学的思想和事业不谋而合。蒋介石先生17岁时，读了王阳明的著作。他在日本留学，曾长叹：“中日两国的差距就在于一个王阳明”。他尤其推崇“知行合一”的思想，并提出了“力学”的主张。到台湾后，将“草山”改为“阳明山”，与蒋经国用“心学”治理台湾，使台湾经济成为“亚洲四小龙”之一。

4、他以优于同龄人的头脑，看到了当时的问题。在国内，帝国政府腐败，而在国外，蒙古人正在入侵，甚至俘虏了一个的皇帝。

5、随后，一位新的统治者上任，他被重新任命了一个短期的任期。嘉靖七年，他不顾身体的疲惫，再次接受国王的命令，平定土瑶叛乱和断藤峡的土匪。

6、11岁的王阳明在私塾读书。有一天，他一本正经地问老师：何谓第一等事？这相当于是在问：人生的价值是什么？

7、王阳明的心学是在陆九渊宋明理学中心学基础上进一步发挥而成就的。所以，我认为要理清王阳明心学不得不提及陆九渊和朱熹对“理”、“气”、“心”几个关键点的不同理解。

8、从为人处世的良知论，到知行合一。从心无外物，到内心强大的至高境界，这是的哲学体系。通过致良知，把自己限制在合乎情理的范围之内，不让自我意识成为自己的自私自利。

9、王阳明认为，浮躁的心，总是会本能地往舒服上跑，往享乐上靠。这样的心灵越是贪恋舒服享乐，就越不会成长、成熟，甚至还会变得更加浮躁、肤浅。要扭转这种状况，就要逆着自己的性子来，越不想做什么，就越要耐着性子去做。这是对自己心性的磨砺，也是对自己人生的考验。

10、这位朋友听了这番话，甚感惭愧。

11、用慈爱仁义的标准衡量自己的解读是善是恶？

12、随后，王阳明致力于实施他的想法，当他对宫廷的喧嚣和忙碌感到厌恶时，他几次请假，安安静静地学习心法。

13、未有知而不行者。知而不行，只是未知。

14、请问亲哪些民？如何亲？一碗水能端平吗？

15、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外边寻。(《咏良知四首示诸生》)

16、你未看此花时，此花与汝同归于寂;你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。

17、•多大的小行星会对地球造成灾难如果撞击地球，会有什么影响

18、人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定，动亦定。

19、考虑到这些，王阳明回答说，世界上重要的事情是学习和成为一个圣人。

20、王阳明告诉我们，即便是追求财富或功名，也要在良知的基础上去做，去践行，所谓君子爱财取之有道，如果用不道德的手段获得了财富，取得了名望，那也是个人所造就的社会繁荣的假象而已，是不可取的。

四、王阳明心学精髓60句

1、《王阳明详传》叙述了王阳明一生事功显赫，封泊赠侯，超能圣人，学名远昭。而其学术与事功的发展脉络相应。根据此书的重点方面，分别来简介几点:学术方面01突出重点记叙，从十一岁时随父进京，就以“学圣贤”作为自己理想，十五出游居庸关，山海关，慨然有经略四方之志，至二十八岁中得二甲进士。

2、人须在事上磨，方立得住，方能“静亦定，动亦定”。

3、王阳明心学大的意义就是做人。

4、王阳明问他：家里还有何人？道人答：还有老母亲。王阳明再问：想念她吗？

5、王阳明提出了中国古代比较重要的思想学说，在现在来看也是被人们所敬仰的，他的心学并不只是单单强调心理方面，既强调自然，又强调知行，对现在来说有着重要的历史意义，对现在学者研究古代思想学说也有着不可磨灭的影响。

6、在这里，王阳明已经以孟子自居了，而把朱子看作了墨子杨子一类的人物，彻底划清了界限，在形式上都分道扬镳了

7、此书虽然打乱了历史，但结合正史真心好看，

8、何为第一等事?当读书做圣人耳。

9、一有谋计之心，则虽正谊明道，亦功利耳。

10、真正的光明只存在于心中

11、又添加了一个神来之笔：童子

12、徐樾先是茫然，但很快就兴奋起来，说：老师我懂了。王阳明说：不要执着，光不仅在烛上，记住这点。

13、他的一些观点，如循序渐进的发展、因材施教、确立志向等，至今仍被我们所采用，证明他的思想是先进而实用的。这就是为什么他几个世纪以来一直很受欢迎，并受到梁启超等文人的崇敬。

14、王阳明说，读书的目的在于发明我们的本心，就是“致良知”，而不在于记住一个词，一句话。不在于如何去记住书本，而在于如何用书本上的道理启发自我。

15、解析：有个学生问王阳明，安静的时候我感觉很不错，思想清晰，可一遇到事情就乱了阵脚，为什么?

16、只念念要存天理，即是立志。

17、阳明先生以他不朽的传奇人生，让我们深切地感悟了“圣人之道，吾性自足”。任何艰难困苦，都是我们成长的资粮。传统文化教育是唤醒生命的教育，只要我们愿意走近圣贤，不断地接受圣贤文化的滋养和洗礼，一定会觉醒、觉知、觉悟。人有善愿，天必佑之！

18、王阳明是明代“心学”集大成者，阳明心学集儒、释、道三家之大成，是明代影响zui大的哲学思想。王阳明的“知行合一”“心即理”“致良知”的核心思想，是500年来中国人精妙的神奇智慧。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚。本书便是通过冯友兰，梁漱溟，梁启超，章太炎，吕思勉等八位国学大师的角度为您剖析“知行合一”的精华，使读者通过“知行合一”的口号抓住阳明心学的关键，探讨“知行合一”的心学内核。感悟“知行合一”的精神内涵，从而不断进步，提升自我，砥砺人生。如果心学是圣贤功夫，那么“知行合一”则是俗世智慧。“知行合一”并非得自顿悟，而是在磨难中不断反思、修练，终砥砺出的生命境界，获得内心宁静和强大。

19、当时的王阳明并不是自己想要去悟道的，本来的时候，王阳明的仕途十分的顺利，他中了进士之后就被推举过去做官，但是由于被贬，所以没有办法，于是就去悟道。他在龙场的时候，又把大学从头到尾基本上又读了一遍，他对于里面所说的那些思想，他产生了一些自己的感悟，他发现了其中有的地方，跟他自己本身的思想是相悖的所以他开始通过自己的想法来观看这个世界。

20、电影重塑了哪吒的形象，与其讲电影的画面、音和3D特让国产动画电影取得了重大进步，不如说电影的经典台词太燃、太走心，句句戳中我们的内心，吸引着小朋友、大朋友们纷至沓来。

五、王阳明心学全书免费阅读

1、讲究名正言顺是中国的特色，思想家们都想争儒家正统的地位。朱熹为了宣扬他的思想，减少反对他的阻力，首先要做的一件事，就是篡改《大学》，按自己的意愿进行解释。其实他的思想跟儒家的思想有很大的背离了。

2、只知逃避永远没出息

3、通俗地说，先把心态调整好，然后事情才能做得好。修心、为人、处事，尽在心即理、知行合一和致良知这3大理念之中。还别说这些，就是宇宙人生的所有事情都概莫能外。

4、王阳明与六祖慧能有很多相似之处,

5、大意：悔悟是去病的良药，贵在改正。如果把悔恨留在心里，那又是因药而生病了。

6、感悟：朋友犯了错误或者遇到难处，本就心里懊恼痛苦，规劝其实没什么用处，指责更是雪上加霜，无是在伤害朋友、毁灭友情。只有开导和鼓励，才是有情有义的做法，才对朋友真的有用。所谓患难见真情，王阳明告诉我们的是基于人性和情义的交友之道。

7、什么是有理，只要格物致知来达到一颗没有私心物欲的心，心中的理其实也就是世间万物的理。

8、去，订乡约。正德十三年(1518年)四月，王守仁回到赣州，开始其教化工作。很快，他就亲自拟定一份告谕，首先指出了祸乱始于民风不善。“山贼”存在的时候，一直袭扰老百姓，弄得老百姓穷困不堪，但是却还有浪费的习惯。做一次喜事或丧事就全部耗尽了多年的积蓄，甚至负债度日。即使在丰收年景，也难以度过青黄不接的时候，一旦遇上天灾人祸，只有流亡成为流民，或上山为寇。

9、等我后期再学习一些王阳明的心学，我再来做一些思考，也希望能对你有价值。

10、作为普通人的我们，可能无法达到高境界，但是，我们可以通过心学的学习“在事上练习”，认真审视我们自己真正的兴趣和优势，把学习视为修行，.............(此处省略N字)............，实现人生价值的大化。

11、解析：这句话有三个层次的含义。第一层是说，人人心中都有个圣人，人人皆可以为圣人，为尧舜。

12、他的老师吃了一惊，因为从来没有学生问过他这样的问题。但他还是很快作出了坚定的回答：当然是读书做大官啊！

13、年轻时，对陆王心学深信不疑的他在庭外对着竹子格物致知了七天七夜，一无所得竟然还病倒了，大病初愈的王阳明对陆王心学产生了怀疑，于是他开始了自己的反思。

14、阳明心学的主旨是致良知。人生是船，良知是舵，止于至善，至诚无息。人人都有良知，良知是中华传统文化的心传家法。开启良知，证悟良知，在于人性的净化。“人心惟危，道心惟微，惟精唯允执厥中”。人类一切的美好创造在于道心的开启。

15、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。

16、父亲去世后，他没有等待法院的批准就回到了自己的家乡。当他没有时间的时候，他就在家里开了一所学校来教人。

17、以言语谤人，其谤浅;是以身谤也，其谤深矣。

18、舜的弟弟叫象，象屡次想害死舜，但舜还是照样疼他。王阳明说，舜之所以能感化象的傲慢，主要的就是舜不去看象的不是。如果舜坚决要去纠正象的奸恶，只会看到象的不是，而象又是一个傲慢的人，肯定不会认错，舜又岂能感化他?”

19、悔悟是人生好的药

20、在交友方面，王阳明告诉我们，要交那种踏实、稳重和谦让的，如果交些那种互相攀比、行为粗俗肤浅的朋友，那早晚会损害到你。