一、知行合一

1、这是中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于道德修养、道德实践方面的。中国古代哲学家认为，不仅要认识(“知”)，尤其应当实践(“行”)，只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。致良知，知行合是阳明文化的核心。

2、明武宗正德四年(1509)，心学集大成者王守仁在贵阳文明书院讲学，提出知行合一说。所谓“知行合一”，不是一般的认识和实践的关系。“知”，主要指人的道德意识和思想意念。行”，主要指人的道德践履和实际行动。因此，知行关系，也就是指的道德意识和道德践履的关系，也包括一些思想意念和实际行动的关系。

3、知行合一四个字说起来容易，但是若要真正的高做到却难，但也有人做到，做到的这少数人都成功了。

4、当前，“不忘初心、牢记使命”主题教育正在如火如荼开展，如何更好地启发和引导人们领会思想的精髓、打造忠诚干净担当的心灵品质？伴随新时代应运而生、已被数以百万计的企业家、员工和广大民众成功践行的“知行合一学习法”提供了一种切实可行、行之有、大道至简的方法。

5、他以近十年之功，厚积薄发，

6、因为道德认识和道德意识必然表现为道德行为，如果不去行动，不能算是真知。王守仁认为：良知，无不行，而自觉的行，也就是知。这无疑是有其深刻之处的。

7、这是由明朝思想家王守仁提出来的。即谓认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的一回事。

8、我们不会毫不犹豫、毫不怀疑地在极艰难的情境下去实践这些道理，但王阳明就可以。

9、冬奥会开幕式里的古诗文，你知道出自哪里吗？

10、大山里的童声飞向世界，背后的故事你知道多少？

11、王阳明进一步提出，人的“一念发动处即是行。”这实际上是取消了真正的“行”，所以，明末清初的思想家王夫之(即王船山)批评他“销行以归知”。

12、为，知行是一回事，不能分为“两截”。 他说“知行原是两个字，说一个工夫”。 他反对道德教育上的知行脱节及“知 而不行”，突出地把一切道德归之于 个体的自觉行动。他认为：良知，无

13、近几年，我们经常会在各大主流媒体看到这个词——

14、王守仁强调知和行的统特别强调“真知即所以为行，不行不足谓之知”。他论证知和行的“合一并进”关系说：“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成”。“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知”。

15、在严谨的同时又采用了通俗的写法，读起来一泻千里，极为畅快！

16、知行合是指客体顺应主体，知是指良知，行是指人的实践，知与行的合既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。

17、从那以后，他脱离了朱熹的理论，建立了思想体系的伟大体系的开端。王守仁的知情与行为的统一主要针对朱雪，反对朱熹的思想。反对程朱立学的“学习和做两件事要做，认为先知必须知道，然后才能做”，先知道先做什么，然后重新认识光，“在空中说话”。

18、▎21世纪一定是王阳明的世纪。

19、王阳明真正意义上的“知行”，本来就是一件事。

20、“知行合一”，提醒以儒学理念，作为修身目标的人，“儒家修身功夫”的关键是从念头上修，否则知道的再多，把圣贤开示倒背如流，但是却不懂得修心，这样就是“行”的缺失，是实战修行中的懦弱和不给力。

二、知行合一是什么意思

1、二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行不能算真知。道德认识和道德意识必然表现为道德行为。

2、出处：秦·吕不韦的门客《吕氏春秋·淫辞》：“言行相诡，不祥莫大焉。”

3、“知行合止于至善”出自《礼记·大学》，意思是指客体顺应主体，知是指良知，行是指人的实践，知与行的合既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。《礼记·大学》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为春秋战国时期曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。《礼记·大学》提出的三纲领(明明德、亲民、止于至善)和八条目(格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下)，强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。

4、尊重教育规律是我们做教育的基本要求。在前面，我们也谈到了很多关于教育规律的思考。今天我们一起来看看如何深入认识“知行合一”——

5、我们有什么理由不去学习这样伟大的智慧呢？

6、所以说在我们的现实生活中光有良知，没有实践的现象。那只是口头禅，比如说，一个人说他很有良知道德。光说不去实践行动。那就等于闭门造车，纸上谈兵。如果(知)和(行)并驱践行，才是现实生活中起码的一部分。从唯物辩证法来说，实践出真知，在知识中去实践，既有知识又有实践经验，才能丰富牢固，德善行孝敬浑融一体。这就是(知行合一)的解释。

7、“改过”是指自己，“责善”是劝别人改过，这里面还包括了“谏师之道”，即向老师进谏，指出错误。第二是独立的治学精神和能力。第三是循序渐进与因材施教。第四是强调身体力行。这些教育思想对今天的青年人学习有很好的借鉴意义。

8、程朱理学包括陆九渊都主张“知先行后”，将知行分为两截，认为必先了解知然后才能实践行。王守仁提倡知行合一正是为了纠朱学之偏。

9、“以生命唤醒生命”是“知行合一学习法”的本质特征和价值所在。人的心灵之门是从内部反锁着的，必须自己打开，但更须有“人师”的启发和引导。然而，“经师易得，人师难求。”“经师”只会照本宣科，由于心上不相应，其结果只能是说教和走过场，不能做到知行合一。只有思想上觉悟、心灵上净化、生命焕然一新之“人师”，才能做到知行合才能启发和引导他人。

10、［典故出处］熊召政《张居正》第一卷第19回：“若我俩联合起来，才叫知行合一。”

11、至善通俗的说就是把事情做到和及至，但要做好事情必须要有好的自身状态，也就是高素质的情商和智商，怎样达到这种状态呢？

12、见到美色是知，喜欢上美色是行；闻到恶臭是知，厌恶恶臭是行。

13、一闻到恶臭就厌恶，没有人闻到恶臭后，还要思考一下我是厌恶它还是喜欢它。

14、遵循知行合一规律，还需要建设学校、家庭、社会协同育人体系。建立和完善学校、家庭、社会共育机制，达成学校、家庭和社会的良性互动。加强社会教育和家庭教育，引导学生参与社会、体验社会、服务社会，在问题解决中学习，在社会生活中锻炼成长。

15、直至悟道的狂喜、得道的平静。

16、程朱理学包括陆九渊都主张“知先行后”，将知行分为两截，认为必先了解知然后才能实践行。王守仁提倡知行合一正是为了救朱学之偏。

17、想看往期完整的节目视频

18、知：主要指人的意识和思想意念。

19、知行问题自古以来是哲学、伦理学、教育学等领域涉及人的成长的经典问题。知行合一教育规律，既是人类思想史的智慧结晶，也是世界教育发展的趋势，更是人的身心和谐发展的内在要求。

20、如果不去行动，不能算是真知。王守仁认为：良知，无不行，而自觉的行，也就是知。这无疑是有其深刻之处的。

三、知行合一王阳明心学

1、很多人也会制定计划，并且这个计划可能还的高大上，但是有规划空的是，你的计划若是没实现或者说根本不可行，则就是停留在脑中或者说纸上一堆无用的文字而已，毫无价值可言，计划可以不那么也可以很小，但一定要可行。

2、所谓“知行合一”，不是一般的认识和实践的关系。“知”，主要指人的道德意识和思想意念。“行”，主要指人的道德践履和实际行动。因此，知行关系，也就是指的道德意识和道德践履的关系，也包括一些思想意念和实际行动的关系。

3、知行问题本质上关涉认识与实践、理论与实践、知识与能力、价值观念与行为方式、思想意识与社会行为、科学世界与生活世界等之间的关系及其在人的发展中的地位、作用及相互关系。知行合一教育规律的本质内涵指向的是人的发展过程与发展方式。知行合一教育规律具有以下本质意义。

4、用王阳明的一生，阐释了知行合一是怎么回事儿，

5、这样的成功案例还有很多很多，记载和记录这些案例的文章和视频数不胜数……

6、王守仁说：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”。意思是说，道德是人行为的指导思想，按照道德的要求去行动是达到"良知"的工夫。在道德指导下产生的意念活动是行为的开始，符合道德规范要求的行为是“良知”的完成。

7、每人赠送《知行合一王阳明》纸书1本！

8、第知与行互为基础、相互促进。教育必须重视知与行的相互联系，发挥知与行对于培养人的基础功能，做到认识与实践相结合、理论与实践相结合。一方面，知是行之始，即认识、认知、知识、观念是实践的基础和前提，知识、认识为行动和实践提供了理性基础、理论指导、观念前提。无知的实践是盲目实践，教育必须引导学生理解和掌握系统的文化科学知识、道德观念、价值观念、审美观念，获得终身成长必备的基础知识。同时，充分发挥认识、知识、观念在人的发展中的基础作用，培养学生的认知能力特别是创造性思维能力，发展智力，启智增慧。另一方面，“行”乃“知”的目的、结果和表现，也是促进

9、王守仁说：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”。意思是说，道德是人行为的指导思想。

10、知行合是指客体顺应主体，知是指良知，行是指人的实践，知与行的合既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。这是由明朝思想家王守仁提出来的。即谓认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的一回事。这是中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于道德修养、道德实践方面的。中国古代哲学家认为，不仅要认识(“知”)，尤其应当实践(“行”)，只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。致良知，知行合是阳明文化的核心。

11、“知道是行的想法，行是知道的工作;知道是行的开始，行是知识。”它意味着道德是人类行为的指导思想，是按照道德要求实现“良知”的努力。在道德指导下产生的思想活动是行为的开始，符合道德要求的行为是“良心”的完成。

12、是什么障碍了“忠诚干净担当”的心灵品质呈现——不明和贪欲

13、道路交通规则是行人和司机都必须遵守的，只有遵守规则才能避免交通事故的发生，这就是知行合一的妙用。不过有些漠视交通规则，酒驾、逆行、恶意变道、闯红灯等等，这是这些知行不合一的人才导致了交通事故的发生。如果每个人都能做到知行合严格遵守交通规则，每年就不会发展那么多交通事故了。

14、“知行合一”是王阳明提出的有名的理论。那么这么句话是什么意思呢？今天我们就一起来了解下吧。

15、王阳明不但求得了内心的安宁，

16、立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。弟子极众，世称姚江学派。其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》。

17、包括陆九渊在内的程祝李雪主张“先知道先做什么”，将知识和实践分为两个部分，并认为在知识实践之前有必要先了解知识。王守仁提倡知行合一正是为了纠朱学之偏。

18、我们看到了他经历当众廷杖的奇耻、下狱待死的恐惧；

19、话在聊会提出知行合一的王阳明，他是明代伟大的思想家、哲学家、教育家和军事家，他的一生都在奉行知行合一。当他被贬为驿丞的时候，他并没有自暴自弃。他用乐观积极的态度面对艰苦的生活，还用自己的行动感染了周围的人。后来他平定匪乱，平定宁王朱宸濠的叛乱，原本是一介文人，胆识过人，军事指挥能力也强。

20、“知”，主要指人的道德意识和思想意念。“行”，主要指人的道德践履和实际行动。因此，知行关系。

四、知行合一,笃行致远什么意思

1、正如哈佛教授杜维明所说——

2、王守仁，是我敬佩崇拜的人，因为他提出的一个观点，那就是“知行合一”。千百年来，关于知和行的关系这个问题，人们总是争论不休，有人说知难行易，而有人说知易行难。经历了几千年，王守仁站了出来，提出了知行合一。所谓“知行合一”，就是说：懂得道理与实际应用都是重要的。说得再明白些就是要想实现理想，必须有切实可行的方法。这看上去是句简单的话，实际却蕴含着丰富的哲理。参考资料知行合一http://www.zidianwang.com/zuowen1559242

3、［近义词］知之非艰，行之惟艰

4、［成语解释］知：懂得。认识事情的道理较易，实行其事较难。

5、“知行合一学习法”成就人们生命焕然一新的历程中，志愿者教师做了不到1%的贡献，99%以上是根源于中华文化的伟大力量。党和治国理政思想将中华文化传承和发扬到了崭新的高度。中华文化是能够解决人生和社会重大和根本问题的文化。唯有领会了党和治国理政思想的精髓，才能更好地领会中华文化的精髓；唯有领会了中华文化的精髓，才能真正地领会党和治国理政思想的精髓。

6、突出地把一切道德归之于个体的自觉行动，这是有积极意义的。因为从道德教育上看，道德意识离不开道德行为，道德行为也离不开道德意识。

7、知行合一规律的本质内涵

8、明代心学发展的基本历程，可以归结为：陈献章开启，湛若水完善，王守仁集大成。王守仁的阳明心学后传入了日本、朝鲜等国。其弟子极众，世称“姚江学派”。文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》传世。

9、批评与自我批评，是我们党在长期革命和建设实践中铸就的优良传统。心灵深处闹革命，狠批私字一闪念，就是要在起心动念处用功发力。净化心灵的主战场是在起心动念处，而不仅在“事”的层面上就事论事。净化心灵的方法分为三个步骤：

10、找到并遵循内心的良知，复杂的外部世界就将变得格外清晰。

11、这就需要修养自己的身心，中国文化在文字里凝结了很深的道理和方法，修养，边修边养，要把事情做好，首先自己的状态要有做好的能力和本事。

12、1472年10月31日—1529年1月9日

13、▎以谓欲治一家之学，必先审知其人身世之所经历，盖百家皆然，况于阳明先生者，以知行合一为教，其表见于事者，正其学术精诣所醇化也。

14、中国古代哲学家认为，不仅要认识(“知”)，尤其应当实践(“行”)，只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。致良知，知行合是阳明文化的核心。

15、百万人的成功见证，新时代的创新转化

16、明朝的王阳明提出“知行合

17、“知行合一”出自：明朝思想家王阳明先生的《传习录》，寓意思想与行动的高度统一。

18、“知行合一”明代是心学大师王阳明的哲学思想，是王阳明眼中能指导人们做人做事的道德行为准则。简单地说，知行合一就是你用良知去指导你的行为，也就是说你按照你良知指引去做人做事，这就是知行合一。

19、建设知行合一的育人系统，坚持“三全育人”理念，必须创新育人体制机制，创设有利于创新人才成长的育人环境。遵循知行合一规律，必须充分开发和利用各类教育资源，优化学生成长环境，开发和利用有利于学生成长的各类自然资源、红色资源、文化资源、科技资源、体育资源、国防资源、企事业单位资源，建设和完善实践教育基地、劳动教育基地、研学旅行基地、革命传统教育基地、爱国主义教育基地，推进教育信息化与教育的深度融合，做到线上与线下相结合、课内与课外相结合、校内与校外相结合，为践行知行合一的育人体系创造有利条件，特别是有利于学生实践锻炼的条件，充分发挥全员育人、育人、全程育人的功能。

20、作为中国人民大学史学硕士，他从大学时便反复诵读《传习录》，至今已可倒背！

五、知行合一是谁提出的

1、“止于至善”出自：《礼记大学》，原文：大学之道，在明明德，在亲民，在止於至善。

2、这个世界有很多事情是因为无知而造成的，偏见和固执就是无知的体现，由于对事物认知的并不是很深刻而造成一些后果。这个时候我们要通过不断的学习加深自己对事物的洞察力做到更加理性客观，这也就为做到知行合一奠定了一个很好的基础。

3、涉世未深者读王阳明，当作入世指南；

4、王阳明从根本上扫清了困扰明政府多年的广西部族匪患。

5、我们说“心即理”，意思是真理在我心中，

6、王阳明在贵阳北部修文县县城龙场镇龙场悟道之后 , 深切地了解到了生命的真相，是一种苦思后的彻悟。王阳明认为心灵态度决定行为方式、世界观点，例如《列子》故事之“疑邻窃斧”。

7、作宾语、定语；用于书面语

8、明武宗正德三年(1508)，心学集大成者王守仁在贵阳文明书院讲学，提出知行合一说。

9、建构知行合一的育人系统，

10、进而把知和行的概念混淆起来，认为良知向外发动时所产生的主观意念、感情、动机都可以叫做“行”，所谓“一念发动处便即是行”。这就成了以知代行、合行于知的主观唯心主义理论。

11、知是行的必然前提，行是知的必然结果。 敏于知，健于行，知行合一。只要正见稳固，其他的行为才会成为正确的有的，如果没有正确的见解思维，则一切行为都是无意义甚至有害的。

12、当我第一次看到知行合一这个词语时，我相信大部分人和我一样，都会把"知"理解为"知识，知道”。但是明朝思想家王守仁提出的“知行合一”中的“知”，并不是指“知识”，也不是指“知道"而是特指心学中的“良知”。良知并不仅仅是简单的知道善恶，同时更是对善恶的喜好，即喜好善的而厌恶恶的。

13、王阳明“知行合一”、力行实践的精神提供了一种科学务实的思维方法和精神动力。王阳明所讲的“知行”关系，从现代扩展的意义而言就是理论与实践的关系，所谓“知行合一”，就是理论与实践相统一。

14、不行，而自觉的行，也就是知。

15、《文汇报》：“从晓庄师范到山海工学团，陶先生一以贯之的精神是‘知行合一’力求培养学生从整体上驾驭知识的能力。”

16、去除不明和贪欲的良方——明心和净心

17、有没有迅速去除不明和贪欲、拥有忠诚干净担当心灵品质的良方呢？答案是肯定的！

18、知行合一是认识事物的道理与实行其事，是密不可分的一回事。知行合一(汉语词汇)，是由明朝思想家王守仁提出来的，即认识事物的道理与实行其事，是密不可分的。知是指内心的觉知，对事物的认识，行是指人的实际行为。它是中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于认知实践方面的。中国古代哲学家认为，人的外在行为是受内在意识支配，由衷向善(“知”)的人，才有外在自发的善行，所以说知行合一。造句呼吸好空气需民众“知行合一”，大气污染。都闷死了，不是有句话说要知行合一吗？躬行实践为主，与王学知行合即知即行的宗旨相同。志于道，据于德，依于仁，游于艺，博文约礼，知行合一。美好的氛围取决于每个人的嘉言懿行，重在知行合一。

19、道德是人行为的指导思想，按照道德 的要求去行动是达到“良知”的功夫。 在道德指导下产生的意念活动是行为 的幵始，符合道德规范要求的行为是

20、教育是培养人的活动，要使人成为人。“成人”，即成为具有社会本质、文化本质和精神本质的人，成为完整的人。完整的人，必定是身心和谐的人、发展的人、知行合一的人。