一、哲学的三个基本问题

1、大多数人觉得人为什么活着?这个问题说不清楚，说有人为了金钱，有人为了名利，有人为了物质享受的满足，各个人活着的目的都不一样。那么能找到人为什么活着的共性吗?

2、《了凡四训》若要踏实去做，就不需要世间各种命数推算了，基本可以掌握这一生的祸福进退。但从现在情况来看，即便只求一生之福，也要祈祷佛力加持才好。因为现在人在自力行持上已经无力！在明朝、清朝乃至上个世纪，人们按照了凡四训去自求多福，还完全能行，但现在人真要打个问号了。

3、创业或企业提升应该从哪里开始？这个问题其实没有标准答案，因为原则上从哪开始似乎都可以，并不会对今后的结果产生什么致命的影响。在理解了“从企业的角度来看，商业的本质就是通过满足人或市场的需求来赚取合理的利润”和“一切商业活动赚的钱都是从人身上来”两个观点之后，我想每个读者自然就能得出结论：

4、Qayerdansiz?您来自哪里？

5、教育哲学应该使理论和实践二者相互融通。这里可以视为典范的是杜威及其《民主主义与教育》。杜威是哲学家，也是教育家，因为他关注教育，他把教育作为检验其哲学理论正确与否的标志。他说：“如果一种哲学理论对教育上的努力毫无影响，这种理论必然是矫揉造作的。”(10)但杜威的《民主主义与教育》，无论是其章节架构，还是所阐述的思想观点，都没有生搬硬套哲学的痕迹。在杜威看来，哲学是教育的理论前提，教育哲学没必要重复论证哲学上的命题，这本该由哲学去完成。

6、关于哲学上的三个问题的趣谈，同样具有相当的哲学道理：

7、ism是名字的意思。我们在名字后面附加人称后缀就构成了“....的名字”的意思。

8、原始的哲学要解决人生三大问题是：

9、要想回答这个问题，我们首先要明白另一个问题：我叫什么名字？

10、我们知道，马克思主义哲学作为一种诞生于特定历史阶段的哲学，其本质是一种政治服务。由于工人和资本主义剥削的强化内部矛盾的深化，马克思和恩格斯提出了唯物主义和辩证法，并进一步建立了历史唯物主义和剩余价值理论，以揭露资本主义的本质，反对压迫，为科学社会主义理论的崛起创造条件。

11、第二个“哲学”问题：企业赚的钱是从哪里来的?

12、商业活动中所赚到的钱85%是靠人脉，15%是靠知识和技能。

13、所谓超越是什么？超越就是一种把现实提升到理想的层面，理想对于现实来说是超越。超越就是对现状的否定，所以超越就是对现状的提升，对现状设的一种追求目标。无论哪一个民族的人，都有超越的追求。

14、今天我们讨论哲学的三大问题：

15、儒家认为，通过道德修养可达到超凡入圣。孔子讲“人能弘道，非道弘人”，道是由人发扬光大的，不是人靠了道，人就可以超凡入圣了，人的超凡入圣在于人对道的发扬光大。

16、哲学(英文：Philosophy，希腊语：Φιλοσοφία)是对世界基本和普遍的问题研究的学科，是关于世界观的理论体系。世界观是关于世界的本质、发展的根本规律、人的思维与存在的根本关系等普遍基本问题的总体认识，方法论是关于人们认识世界、改造世界的方法的理论。

17、但西方人、印度人的超越不是人自己对自己的超越，而是来自于另外的一个世界，对于现实等待超越的人，给他以拯救、提升，这是一种外在的超越，这样的一种价值取向，他们好像自己对自己没有办法了，如果没有一个上帝，好像就没有依托了，没有佛或者是上帝指点，好像只能在六道中轮回、堕落，佛一提升，就进入了长乐我境、极乐世界。

18、我们经常听到有人说：用出世的精神做入世的事业。谈到哲学的问题，尤其是中国哲学的问题，我们首先想到的也是出世和入世的问题。因为，纵观中国文化与中国人的行为特点，无不体现着现实主义与理想主义的特征和痕迹。

19、世界上有没有一种如此之确切的知识，以至于一切有理性的人都不会对它加以怀疑呢？这个乍看起来似乎并不困难的问题，确实是人们所能提出的困难的问题之一了。

20、哲学的基本问题就是思维和存在的关系问题，简单地说，就是意识和物质的关系问题。基本问题又分何者为第一性和思维(意识)能否正确认识存在(物质)的问题。哲学是理论化、系统化了的世界观，或者说是人们世界观的理论体系。

二、哲理句子 人生感悟

1、佛陀故事佛陀在世时，有一位名叫黑指的婆罗门来到佛前，运用神通，两手拿了两个花瓶，前来献佛。

2、武老师的讲座以事说理，风趣幽默，氛围热烈。讲座后，武老师鼓励高三全体学生，要咬紧牙关，砥砺前行，在高考前后的七个月里奋力冲刺，更上一层楼。

3、有一个国王每天都在思考三个的哲学问题：在这个世界上：

4、如果说科学是相对于已有的现象和实验?，构建关于自然界的同构系统，那么哲学就是如何向自然界提问并获得自然界的反馈信号的学问。

5、哲学三大问题分别是人是从哪里来的、人在世界上生活有什么目的、人过了今世后要到哪里去。

6、佛陀说：‘我并没有叫你放下你的花瓶，我要你放下的是你的六根、六尘和六识。当你把这些统统放下，再没有什么了，你将从生死桎梏中解脱出来。’

7、(10)杜威.民主主义与教育(M).北京：人民教育出版社，193

8、不同有两种。随时间自身不变的不同，名叫理性，那常说的“存在”。随时间自身改变的不同，名叫“窄存”，那常说的“不存在”。一切短暂存在的“窄存”合为混沌——这种存在。

9、新世纪，中国的教育哲学，必须完成从“植入性”到“生成性”的质变。经过三十余年建设，我们积累了许多，现在时机成熟，是时候了。这个“是时候”，不是说我们完成质变，而是我们必须开始质变。只有这样，才能由“教育哲学在中国”变成“中国教育哲学”。

10、老徐是我好朋友，我们俩几年没见了，很想念对方。五月二日下午，我们约在静安寺后面的避风塘见面喝茶。晚上又到美兰湖附近一家会所去泡温泉、修脚、睡榻榻米，继续聊天。

11、这就是哲学存在的意义。没有哲学，人类的认识就会象一个没头的苍蝇四处乱撞。哲学可以指导人类如何看待与认识其所面对的世界。

12、佛家文化叫：回归自性；

13、说起哲学，自然避免不了要谈宗教。可以说哲学只是一种学说或思想，而宗教则是对某种哲学思想进行宣传或传承的一种组织结构。

14、前段时间有另一位朋友和我探讨弗洛伊德的性心理学，他比较推崇性欲是人生原动力这种说法。弗氏认为从婴儿到老年都有性欲，是性欲推动，不过有不同表现。但他还是没有谈到生命缘起，或者没有能力论及。对错先不管，这其实是一种比较片面的学说。

15、(1)思维和存在的关系问题或意识和物质的关系问题是哲学的基本问题。它包括两方面的内容。①物质和意识何者为第一性的问题，即世界的本原是什么的问题。②思维和存在有无同一性的问题，即思维能不能认识存在、世界能不能被认识的问题。(2)掌握哲学基本问题具有重要的理论意义。如何正确回答哲学基本问题的第一方面，是划分唯物主义和唯心主义的标准。如何回答哲学基本问题的第二方面，是划分可知论和不可知论的标准。

16、哲学的基本问题是思维和存在的关系，思维和存在不仅是人和世界关系的两个本质的方面，也是两个哲学上高的范畴，思维和存在的关系反映着人与世界关系的根本的方面。哲学基本问题的意义它是揭示哲学发展规律的指南。哲学基本问题的提出，为区分唯物主义和唯心主义两种对立的哲学体系、哲学派别以及对它们的客观评价提供了正确的标准。指导人们掌握哲学发展的普遍规律。

17、人有了功名，就对功名放不下；

18、所谓生产关系是指生产资料与生产者之间的关系。它包括生产资料的占有权即所有权的问题。以及生产成果的分配权问题。生产力是指当前社会的劳动力平均水平。不同的所有权形式，注定了不同的分配形式。

19、在日常生活中，人们经常会问到三个问题，“你是谁？”“你从哪里来？”“你要到哪里去？”这“三个问题”也经常被幽默化为哲学问题，体现着人们普遍对哲学的“熟知”。哲学家们通常也都会孤独地追问与此类似的“三个问题”：“我是谁？”“我从哪里来？”“我要到哪里去？”那么，哲学家的“三个问题”与日常生活中人们的“三个问题”到底有什么区别？不同于常识与“科学”中的人们，哲学家何以成为哲学家？哲学为什么是哲学？对于大多数人甚至专门从事哲学的人来说，仍然是值得认真思考的问题。

20、所以，哲学与科学是相辅相成的关系，两者很好地吻合，可以促进认识的发展；而两者的脱节，则会使认识停滞不前，阻碍认识的发展。但凡出现理论停滞不前时，都是因为哲学出了问题，没有跟上认识的脚步?。

三、我是谁我从哪里来我要到哪里去

1、人过了今世后，要到哪里去？

2、内容提要：我国教育哲学学科的发展存在着三大问题：在定性上，教育哲学姓“哲”，还是姓“教”；在定向上，教育哲学是走哲学化路线，还是走实践化路线；在定位上，教育哲学是西方的教育哲学，还是中国的教育哲学。这些问题是我国教育哲学发展无法绕过的问题，也是影响教育学科发展的根本性问题。我们需要文化自觉与文化自信，将中国传统的和西方的教育哲学资源自觉地融入当代教育哲学的架构，建构属于“中国”的、“当代”的教育哲学。

3、勇：是放下对未来的恐惧，勇敢跨越过去，面对现在，活在当下。

4、我曾经听到热心的中国朋友大声地说：“yīsīmíngyìznǐmā？”他的热情与友好伴随着结尾的“nǐmǎ”使得气氛格外的怪异。

5、冯友兰先生认为，中国哲学从表面看，不论哪一家思想，都或多或少地讲政治、说道德，且中国哲学注重的是社会人伦，而非宇宙天堂，这就体现了中国哲学的出世，但以此定义中国哲学就是出世哲学显然不尽合理。

6、马克思主义认为，“世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物”，从而在科学认知的认识论范畴中确定了人类求知的可能性意义，消解了不可知论对科学探索合法性的消解，确证了人类求知的前提合理性和实践现实性。在逻辑的世界图景中，一切事物都是可以被认识，也是可以被呈现的，而且这种认识和呈现在一定条件下是明确的和统一的，所不同的只是已经被认识和尚未被认识的差别。体现在人们的日常生活中，就意味着所有的问题都是有答案且是可以被正确回答的。

7、在《维摩诘经》中，文殊师利问生死有畏，菩萨当何所依？维摩诘言菩萨于生死畏中当依如来功德之力。依如来功德之力即是念佛愿力，印契自心，依心显用，即生安乐。或者于执著之人说持念弥陀名号，临终必生净土。这都能解脱生死怖畏，明了生命归宿，做个事毕君子，从容妙观世间。

8、有了孩子，对孩子放不下；

9、由此可见，马克思主义哲学是在工人阶级的不利地位下发展起来的，特定的社会环境为马克思主义哲学的诞生提供了合理的温床，这是一种典型的“饥饿哲学”。

10、如何更好的认识自我人生、并解决关于人生的问题。

11、哲学按照词源有热爱智慧的意思。在学术界里，对于哲学一词并无普遍接受的定义，也预见不到有达成一致定义的可能。就西方学术史来说，哲学是对一些问题的研究、涉及等概念。早期，哲学衍生出科学。后来，哲学成为与科学并行的学科。

12、凡是认为精神第一性、物质第二性，精神决定物质的，就是唯心主义。

13、人在世界上生活，有什么目的？

14、思维(意识)和存在(物质)何者为本原的问题。即何者为第一性。这是划分唯物主义和唯心主义的标准。

15、在当代，由于自然科学、社会科学和意识科学的独立和迅速发展，哲学的研究对象又发生了变化。哲学不再研究世界某一范围、领域的问题了，而是研究整个世界一切事物、现象的共同本质和普遍的规律，如世界的本源，物质和意识的关系，世界的基本状态等问题，从而形成了唯物唯心两大派系。哲学本身只是展现思维的不同维度，并无对错可言，可若以实践探寻客观世界本来面目即存在科学与不科学之分了。;哲学的三个基本问题是：你是谁？你从哪里来？你要到哪里去？

16、搞清新知识从啊里来？

17、这位与我同龄，日理万机而过劳成疾的老同事说：“现在这个年龄才开始思考这三个问题，太迟了，即便想清楚了也没用了，因为没有退路了。”

18、一草根：我是我，我从娘肚来，后还要回娘肚子去。

19、主体和客体的关系问题。

20、先验的与经验的它们在历史上渊源于一种证明论。亚里士多德有“按本质在先的”与“按知识在先的”区分。在中世纪由波埃修、阿贝拉、圣·托马斯、威廉·奥卡姆发展为“从先验出发的”与“从后验出发的”论证上的差别。前者是由原因到结果的先验论证或关于为什么的论证;后者是从结果溯原因的后验论证或关于是什么的论证。随着近代自然科学的兴起和方法问题的讨论，这种证明论的先验与后验之分，逐步转变为一种先验知识的可能性问题。

四、哲学上人生的三大境界

1、由此可以看出，哲学在不同的历史阶段有不同的表现形式，正因为如此，历史为哲学指明了两条可行的道路，推动了哲学的多层次发展。

2、一切大同的世界，逻辑只有“同”和“一”。同则一则同。

3、中国哲学更加重视成就理想人格的重要性，将其称为“成人之道”，习惯于“推天道以明人事”，将许多哲学问题的研究落脚于“人道”。这使得中国哲学具有了重视人格修养的特点，就像儒家讲气节，不以财富、权力、声望为追求目标，而讲修身、养德、济世，这也是出世观和入世观的统一。

4、不同的世界，逻辑是不同的。在不同的世界，使用相同的逻辑，则产生错误。

5、佛对黑指婆罗门说：‘放下！’婆罗门把他左手拿的那个花瓶放下。

6、孔子又讲，“为仁由己”，达到仁要靠自己，不是靠别人。朱熹认为，在没有人的时候，天理就存在在那儿了，有了人以后，天理体现在了人上面。道家的庄子讲逍遥，他认为人要达到自由的精神境界，就不能执著于外在的东西。

7、Ismingiznima?您的名字是什么？

8、同时，人们在处理自己同外部世界的关系时，一方面所面对的是一个外在的、客观的物质世界;另一方面又往往从自身的特定地位，按照某种思维方式去看待世界的存在和属性，并且依自己的意愿和智慧去塑造外部事物，把自己的精神属性赋予物质世界，这就必然发生思维和存在、意识和物质的矛盾以及二者谁决定谁的问题。哲学的基本问题是什么思维和存在的关系是哲学体系的基本问题。

9、它是揭示哲学发展规律的指南。哲学基本问题的提出，为区分唯物主义和唯心主义两种对立的哲学体系、哲学派别以及对它们的客观评价提供了正确的标准。指导人们掌握哲学发展的普遍规律。

10、事实上，这些问题至今还是众说纷纭，没有定论。文人学者、平民百姓、智者哲人、英豪枭雄等都对此困惑不解，又都各有自己的高论。认为人生意义在于钱财物、及时行乐、情爱、权力、追求、事业、工作、思考、贡献，认为人生即烦恼(佛教宣扬苦、集、灭、道)……

11、作者简介：冯建军，南京师范大学道德教育研究所教授，教育科学学院副院长，博士生导师，南京210097

12、很喜欢这个图，因为每当闲暇时，脑海深处总会出现它。把自己吊起来，拷问：你是谁？你从哪里来？你要到哪里去？

13、哲学的基本问题是思维和存在、精神和物质的关系问题。它包括两大方面：

14、我们也可以用另一种方式：

15、道家文化叫：自知之明。

16、中国哲学作为中华民族特有的宇宙自然观、社会历史观、人生价值观和认知思维方式，是经过长期传承发展至今的中华文明的精神核心，其有着丰富的精神内涵。

17、一切商业活动赚的钱都是从人身上来。

18、(对三个问题的理解关系到企业经营的好坏)

19、提供一个角度，指出为何这三个问题可以上升到哲学程度。

20、人是什么(从哪来)？

五、哲学的三个基本问题

1、即便是爱欲而来，随业流转，此生目标也非于此，而是圆满觉悟，究竟离苦得乐。如果弗氏学说中的性欲是无得失之本性就可以了。

2、案例三：咨询公司的赚的钱是从哪里来的？

3、第一个“哲学”问题：从企业的角度看，商业的本质是什么？

4、你是谁？你从哪里来？要到哪里去？

5、当我们询问他人来自哪里时，常用的句型就是Qayerdan+人称代词后缀。

6、哲学是研究普遍的、基础问题的学科，包括存在、知识、价值、理智、心灵、语言等领域。它与其他学科不同之处在于哲学有独特的思考方式，例如批判的方式、系统化的方法等，并以理性论证为基础。在日常用语中，其可被引申为个人或团体的基本信仰、概念或态度。

7、哲学是有逻辑系统的宇宙观。哲学是定性、逻辑地认识宇宙整体变化规律的学问。而科学则是在哲学对宇宙的定性、逻辑的基础上分科认识宇宙中的各部分即万事万物的定量变化规律的学问。在古代东方是没有“哲学”概念的，“哲学”一词是近代从西方引入的概念。在日常使用中，“哲学”常常与处世学问、宗教信仰、统治术、权谋术、易经算命等等概念相混淆。

8、高三学生需要具备四种素质，即要有静心戒躁、心无旁骛的“静”；愿去自强自律，一心向学的“慎独”；能够“积跬步以至千里”的”高“以及一笔漂亮的书写，为自己的高考、为自己的人生交上一份满意的答卷。

9、所以我在认识世界的同时认识你，在逻辑学和语言学中折腾，在存在与时间中漫步，在美学与心理学中享受，在信仰中与你看清晨朝阳，看黄昏日落……

10、凡是认为物质第一性、精神第二性，物质决定精神的，就是唯物主义；

11、(1)肖丹.走出教育哲学基本理论困境的路径(J).青岛大学师范学院学报，20

12、思维和存在的关系；

13、路人丙：“我是一颗尘土，我来自偶然，要到红尘中去。”

14、本人认为学习数学就是找规律，每个知识点如何去学习，他都有自身的规律。对于概念课的预习，只要让孩子心把握了这三个问题，一般都能基本理解新知的内容，这不是一蹴而就的，需要长期的练习。当然学习的提炼提升，还需要老师的教学和适度的练习，所以在认真预习的同时，更需要认真听课和认真做作业，这样才能真正掌握知识，做到事半功倍。

15、教育哲学走向实践，与工程理论走向实践不同，它为实践提供的指导不是“怎么做”，而是对实践的一种反思和辩护，为实践提供价值指引。所以，对于教育哲学而言，我们不能从一个抽象的哲学化极端到另一个实践的操作化极端。教育哲学不管怎么面向实践，都不是操作手册，它只能定位在对实践的反思、批判、指引上。只有这样，教育哲学才能成为教育价值之学、智慧之学。

16、我们是如何认识世界的：单一本源产生四种可能的存在:一定在，一切在，恒在，不在(又称自在，自由，自肯，自否)；单一本源产生四种可能的意识:本我，自我，能我，才我。一种意识对应认识一种存在，一种意识拥有认识对应存在的一种觉。

17、1949年以后，我们对哲学的定义，主要是以日丹诺夫的哲学史为标准。按照日丹诺夫的定义，哲学史是唯物主义和唯心主义斗争的历史，是唯物主义发生发展的历史。同时，列宁的《唯物主义和经验批判主义》讲的哲学的党性、恩格斯《路德维希•费尔巴哈与德国古典哲学的终结》讲的思维与存在的关系问题为哲学的基本问题。

18、下面是关于哲学的三个问题的思考：

19、“问必可知”与“问未可知”

20、第三个“哲学”问题：创业或企业提升应该从哪里开始？