一、康德名言头顶的星空

1、水墨画的继承与创新|周光浩

2、一直以来，我都不知道是哪位大家翻译的，或许是晚清民国时代那些深受传统文化影响的大师们翻的吧。

3、Twothingsfillmewithconstantlyincreasingadmirationandawe,thelongerandmoreearnestlyIreflectonthem:thestarryheavenswithoutandthemorallawwithin.

4、作者：(德)艾克哈特·玛腾斯

5、普遍化公式(1)还不足以尊重和保护人的价值，这一点在康德的自我目的公式(2)中这样表达(其他版本可能将此处忽略)：“不管是以你为个体，还是以其他人为某个个体，无论何时要把人同时作为目的，绝不能只是当作工具。”根据这个公式，主观准则只有在个体——而且是在具体情况下——不会被当作随便的、不合理的目的来利用，而是个体本身作为目的，或者是其人类的尊严受到重视，即受到保护时，才能够被普遍化。

6、“云在青天水在瓶。”人人心里怀想的那片“天”，又在哪里呢？

7、一是我们头顶上璀琛的星空。

8、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。

9、这是人类思想史上气势磅礴的名言之它刻在康德的墓碑上,出自康德的《实践理性批判》。我们每当想起这句话时,内心原本被压抑的美好的情操都会被调动出来,感到自己的人格得到了净化。

10、那头上的星空就是现实世界，心中的道德律，就属于价值世界。

11、正是在这种朴素、单调的环境下，康德度过了他平凡、刻板的一生。名誉、权力、利益、爱情……，世人渴求的一切都与他终身无缘。海涅甚至下结论说：康德没有什么生平可言。康德直到八十岁时才告别人世，在当时的确是罕见的高龄了。不知道这是否该归功于他那整齐划保守而有节制的生活。

12、德国伟大哲学家康德有句永恒名言:“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。”它出自康德的《实践理性批判》，后人把它刻在康德的墓碑上。

13、在至高无上这个义涵上，无论是人的头顶还是九重云霄，都构成了中国人对广袤宇宙和自身的神秘感知。即使是后来简化为大字形人头上顶个“一”的“天”，不仅仍然指称一望无边的蓝天，还多了“道生一生万物”的创世意味。

14、”它出自康德的《实践理性批判》，后人把它刻在康德的墓碑上。康德曾经说过有什么东西值得我们终生仰望星空 道德原话是.有两样东西，愈是经常和持久地思考它们，对它们日久弥新和不断增长之魅力以及崇敬之情就愈加充实着心灵：我头顶的星空，和我心中的道德法律。

15、他仰望星空都想到了什么

16、有两事充盈性灵，思之愈频，念之愈密，则愈觉惊叹日新，敬畏月益：头顶之天上繁星，心中之道德律令。(冯晓虎)

17、世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上灿烂的星空。

18、艺术简历/Artresume

19、山水画中的云境|姜金军

20、在哥尼斯堡大学任教的康德的一天是这样进行的：五时康德起床，穿着睡衣去书房，先喝两杯淡茶，再吸一斗香烟。七时康德去教室上课。课后他又换上睡衣回到书房看书。十三时康德再次更衣，与朋友共进午餐。饭后十三时三十分，康德便踏上那条被后人称为“哲学家之路”的小道，哲学家开始散步了……

二、康德名言头顶的星空和道德律理解

1、灿烂的星空指的是自然科学，心中的道德法则是伦理宗教，康德一生面临的就是调和这两者的矛盾，企图在宗教和科学的矛盾中找到综合的途径，当时大陆的唯理论和英国的经验论展开了激烈的争论，当时的科学和宗教面临着前所未有的危机。

2、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，后以理性告终。没有比理性更高的东西了。

3、在后台回复“晚安”，每日送你一句箴言，伴你入眠！

4、十八世纪的哥尼斯堡，一座庭院外的林荫道上上，每天午后三点半，总是会悠然走来一个身高不足五英尺，凹胸凸肚，右肩内曲，左肩下斜，歪搭着头的小矮子。他身上永远穿着一套灰色的装束，手里永远提着一支灰色的手杖，后面永远跟着一位忠诚的老仆人，永远为他准备着一把雨伞。这一主一仆是如此的守时，以致于市民们在与他们亲切地打招呼的同时，总忘不了趁机校正自己的手表。

5、李泽厚、刘悦笛：《哲学对谈——李泽厚、刘悦笛2017年对谈录》，《社会科学家》，2017年第7期，第40页。

6、天为虚空之境，似乎可以寄托超然物外的心绪。举头望天，目送飞鸿，这一片晴空，是多么苍茫辽远！假如手脚并用，连比带划，能划出多大的天空？鸿雁的南飞之旅，又该是怎样的诗意远方？咫尺空间，无论如何腾挪，都无法比划出无涯无际的浩瀚苍穹。

7、德国哲学家、作家、德国古典哲学创始人。其学说深深影响近代西方哲学，开启了德国古典哲学和康德主义等诸多流派。康德是启蒙运动时期后一位主要哲学家，是德国思想界的代表人物。他调和了笛卡尔的理性主义与培根的经验主义，被认为是继苏格拉底、柏拉图和亚里士多德之后，西方具影响力的思想家。

8、在《判断力批判》中，他批评并融汇了当时各派的美学观点，开创了独特而复杂的美学体系。他指出艺术源于天才，上帝创造一切。美应该从大自然和人的道德中寻找。可以说，康德在第一部书中否定上帝，却在第二部书中证实上帝，又在第三部书中寻找上帝。康德以他的三部《批判》实现了他理想中的真、善、美的统构筑起三位一体的神圣的哲学殿堂。

9、从当下而言，一宇宙是一微尘，一微尘也是一宇宙！

10、没有人永远活着，没有东西可以经久。

11、康德究竟是怎样的一个人呢？

12、叔本华认为任何人在哲学上如果还未了解康德，就只不过是一个孩子。

13、——康德《实践理性批判》这句话的意思是令我感到畏惧的唯有头顶的星空和心中的道德律令。

14、我在礼仪认知教学中也喜欢经常引用这句话为结束语，觉得是升华，是点睛之笔。引用了3个版本的，是为了找到一个更口语化，更适合在课堂表达的。从而能引发同学们的思考，也增加点言语的深度、厚度和浓度。

15、康德创立了德国的古典唯心论，发起了德国的资产阶级哲学革命。海涅在《论德国宗教和哲学的历史》中写道：“德国被康德引入了哲学的道路，因此哲学变成了一件民族的事业。一群出色的思想家突然出现在德国的国土上，就像用魔法呼唤出来的一样。”德国的唯心论的发展正是费希特批判康德，谢林批判费希特，黑格尔批判谢林的过程。而黑格尔辩证法的起点也正是康德哲学。

16、选自《康德著作全集》第5卷，李秋零译，中国人民大学出版社，2007

17、“有两样东西，越是经常而持久地对它们进行反复思考，它们就越是使心灵充满常新而日益增长的惊赞和敬畏：我头上的星空和我心中的道德法则。”

18、有两样东西，我们愈经常持久地加以思索，它们就愈使心灵充满日新又新、有加无以的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。(《实践理性批判》韩水法译)

19、宇宙航行不是一个人或某群人的事，这是人类在其发展中合乎规律的历史进程。——加加林

20、出版：北京联合出版公司

三、康德名言仰望星空星空指什么

1、“就自身仅只是知觉，就感觉的感受性而言，人属于感觉世界；就不经过感觉直接达到意识，就他的纯粹能动性而言，人属于理智世界。对于这一世界，我们还没有更多的知识。”(康德《道德形而上学原理》，苗力田译，上海人民出版社，2002年，第106页)

2、现有的中文版本：“有两种东西,我对它们的思考越是深沉和持久,它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异,不断增长,这就是我头上的星空和心中的道德定律.” 古文版本(钱坤强) 有二事焉,恒然于心；敬之畏之,日省日甚：外乎者如璀璨星穹,内在者犹道德律令.康德是谁

3、越是处心积虑地想得到生活上的舒适和幸福，那么这个人就越是得不到真正的满足。

4、一般都是作为科尼斯堡的康德墓碑上的墓志铭被提到！有两件事物我愈是思考愈觉神奇,心中也愈充满敬畏,那就是我头顶上的星空与我内心的道德准则 Zwei Dinge erfüllen das Gemüt mit immer neuer und zunehmender Bewunderung und Ehrfurcht, je öfter und anhaltender sich das Nachdenken damit beschäftigt: der bestirnte Himmel über mir und das moralische Gesetz in mir.鱼生于水，死于水;草木生于土，死于土;人生于道，死于道。

5、“天上星空和道德律”出处

6、在康德看来，人同时处于两个世界之中，一个是现实世界，另一个是价值世界，正如康德在《道德形而上学原理》中所说：

7、”星空因其寥廓而深邃，让我们仰望和敬畏;道德因其庄严而圣洁，值得我们一生坚守。

8、”它出自康德的《实践理性批判》后一章，刻在康德的墓碑上。

9、这就是哲学家康德和他的仆人拉普。

10、我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。

11、一位传记家赞叹道：“康德的一生就像是一个规则的动词。”是的，而且这还是一个从不与其他词搭配的动词。康德毕生既没有过远离故土的经历，也没有过结婚生子的愿望。他只知道日复一日地沿袭着自己的时间表，简直像一部可靠的机器。

12、有两种东西，我们对它们的思考越是深沉和持久，它们所唤起的那种越来越大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵，这就是繁星密布的苍穹和我心中的道德律。

13、我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事

14、对孩子的要求，如果没有充分的理由加以拒绝，就应该给予满足;如果有不答应这种要求的理由，那就不允许他耍赖。一旦拒绝，就不要改变。

15、普林斯顿大学余英时教授：我们怎样读中国书

16、世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的道德法则。

17、轻情欲，单身机器，不育的形而上学

18、从1781年开始。他完成了《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》3部著作。这标志他的批判哲学体系的诞生，并带来了一场哲学上的革命。1793年他因一些观点，被告蔑视基督教教义，遇到一些麻烦。但他仍不断探索和写作，直到1804年2月12日病逝。

19、初识康德，我便被康德的这句话所打动。那灿烂的星空中，有行星，有恒星，有星云，有星系，有黑洞，质量可以大到无可想象，温度可以高到无可想象，我这个脆弱的生命、有形的身躯相对这浩瀚的宇宙，该如何自处？宇宙又有多少秘密我不曾知晓？对于星空，除了敬畏，我别无选择。而在这人世间，人性如此复杂。正义是什么？理想是什么？人生的意义又是什么？我们时常就迷了路。

20、台湾大学周志文教授：守候着我的“笨”女儿，直至她花开烂漫(全)

四、康德曾有一句经典的名言头上的星空

1、李秋零汉译文：“有两样东西，越是经常而持久地对它们进行反复思考，它们就越是使心灵充满常新而日益增长的惊赞和敬畏：我头上的星空和我心中的道德法则。”(《康德著作全集》第五卷，中国人民大学出版社2007年版，第169页)

2、康德是人类自主和自由的狂热捍卫者，也见证了它们在1789年的法国大革命中得以实现。人类行为自由，有责任心，具备承担责任的能力，这些都超越了“动物”。

3、”名言：“一个民族有一些关注天空的人,他们才有希望;一个民族只是关心脚下的事情,那是没有未来的。

4、有两样东西，愈是经常和持久地思考它们，对它们日久弥新和不断增长之魅力以及崇敬之情就愈加充实着心灵：我头顶的星空，和我心中的道德律。

5、忍耐二字，真无穷受用哉！试观古来圣贤豪杰、大学问、大事业、何一不从忍耐中出？今人一不称意，便发躁舍去，焉有成熟之时乎？我辈为学，当切戒之。

6、现代哲学的自然主义和科学主义论点试图克服这样的人类图像。沃夫冈·代特尔定义自然主义为“一种观点，认为一切在精神和道德范畴都可以被描写并阐述的东西，终都要借助语言、理论和自然科学方法加以描写和阐述”；和此相联系的经典就是“科学主义”，认为“一切要求学术地位的纪律都要借助自然科学方法”，尤其是“神经生物学”。代特尔认为，自然主义和科学主义“广泛传播”，其核心论点却是“根据现代研究状况所怀疑的”。

7、但是，古之贤明却心比天大，借助一个大写的人，高高擎起一片晴空，呈现出“天”字肃穆庄严的气象和境界。从原形字看，有的在人的头顶画上一个四方形空间，喻示大地之上的高空。“各人头上一片天”，说的是人自在自得的自主性，又何尝不是对“头顶蓝天”这一字形的巧妙解读？有的在人形之上勾画一长一短的横线“二”，简约地表示头顶青天、脚踩大地。还有的字形直观地画出一个人形，并突出头部特征，表示头顶。《说文》称：“天，颠也。颠者，人之顶也。”天又指人的头或头顶，该是与“天”的字形和声符相切合的初义之一吧，否则就不会有“刑天”也就是砍头之说。这似乎有些血腥，不提也罢。倒是那个“举头三尺有神明”的劝诫，折射了顶礼膜拜所虔怀的敬畏之心。这何妨作为“天”的另一个注解。

8、在我们之上的星空与我心中的道德法则，代表了康德哲学的两大主题，这就是自然与自由、感觉世界与理性世界，它们都与我们的生存意识息息相关。

9、三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和微笑。

10、康德把他的时代称为“批判的时代”。他一方面批判莱布尼兹～沃尔夫的“形而上学”体系，批判封建神学；一方面又批判无神论、唯物论，为神学向科学争得一席之地，试图调和唯物论与唯心论的矛盾。

11、李泽厚、陈明：《浮生论学》，北京华夏出版社，2002年，第301页。

12、应该笑着面对生活，不管一切如何。

13、我读到这句话首先引发了思考为什么康德对星空与道德准则会经常和持久地思考呢？我在想是星空的美丽和深邃给人震撼并激发人们探求未知的冲动对它了解的越多对它未知的也越多令人不禁赞叹造物的神奇由此而充满敬畏和感恩的情绪这是人们对自然应有的态度统一而良好的道德准则给予群居的人类以便捷文明的相处之道它随着人类的发展和进步而不断形成和完善成为人类区别于其它动物的重要标志它证明人类自有一种向善的力量坚守道德准则的人是令人尊敬的他们使人类文明向前迈进他们每个人都好比夜空中的一颗星星使人类的社会也像自然界的星空一样璀灿夺目这是人类对自己应有的态度

14、德国伟大哲学家康德有句永恒名言：“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就头上的星空和心中的道德定律。

15、伊曼努尔·康德(ImmanuelKant)，1724年4月22日生于东普鲁士的首府哥尼斯堡(今天的俄罗斯加里宁格勒)。康德出身一个家境贫寒，子女众多的马鞍匠家庭。他的祖辈是十七世纪从苏格兰迁来欧洲大陆生活的。1740年康德进入哥尼斯堡大学学习，1745年毕业。离开大学后康德去乡下一个贵族家庭任职家庭教师。1755年康德重返哥尼斯堡大学，任讲师。1770年康德被评为教授，1786年升任校长。在校期间他先后当选为柏林科学院、彼得堡科学院和科恩科学院的院士。1797年康德辞去大学的教学工作。1804年2月12日康德逝世。

16、伊曼努尔·康德(1724—1804)，启蒙时代哲学家，德国古典哲学创始人。

17、在《实践理性批判》中，他提出了道德不是以符合个人或他人的幸福为准则的，而是的，即人心中存在一种永恒不变，普遍适用的道德律。道德是“命令”，是“应当如此”。道德应该符合正义而不是个人幸福。但他又提出人可以感觉到意志自由，生命长存。上帝永远指导着世间万事万物，上帝，灵魂不死，有德之人终能够得到大的幸福。

18、台湾大学周志文教授：我从长期“被凌辱”，慢慢走向自我救赎

19、一言以蔽之：科学(经过批判的寻求和方法上的引导)是导向智慧学的窄门，如果这种智慧学不仅被理解为人们应当做的事情，而且被理解为应当用做教师们的准绳的东西，以便妥善而明确地开辟那条每个人都应当走的通向智慧的道路，并保护别人不走歧路的话；这门科学，哲学在任何时候都必须依然是它的保管者，公众对它的玄妙的研究不感兴趣，但却对按照这样一种研究才能使他们真正恍然大悟的学说大感兴趣。

20、我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。

五、康德头顶的星空德语原句

1、恒有二者，余畏敬焉。位我上者，灿烂星空；道德律令，在我心中。(李泽厚先生)

2、能充实心灵的东西，乃是闪烁着星星的苍穹，以及我内心的道德律。

3、如果人只处于价值世界，那么就无所谓“应该”了，人的一切行为必定会符合理性的自律原则；而只有因为人同时还处于现实世界之中，人的行为才可能不符合理性的要求，而可能被自然规律所支配，这时候才需要人的选择、取舍，而只有这样才真正能够体现出人的可贵——自由。

4、别纠结，转变一下思路就好

5、康德说“在这个世，有两样东西值得我们仰望终生:一是头顶上璀琛的星空，二是人们心中高尚的律。

6、我们能知道什么？康德的回答是：我们只能知道自然科学让我们认识到的东西，哲学除了能帮助我们澄清使知识成为可能的必要条件，就没有什么更多的用处了，自从柏拉图以来的形而上学问题其实是无解的。

7、天象天祥天相天翔天香。

8、有两件事物越思考就越觉得震撼与敬畏，那便是我头上的星空和我心中的道德准则。(来自维基名言)

9、什么是明智的策略？是多面手，还是一招制敌？

10、区别于其它动物的重要标志它证明人类自有一种向善的力量坚守道德准则的人是令人尊敬的他们使人类文明向前迈进他们每个人都好比夜空中的一颗星星使人类的社会也像自然界的星空一样璀灿夺目这是人类对自己应有的态度康德说的。

11、海军海军海军军 航空航空航空空

12、图根德哈特在这方面和康德类似，他也必须承认定言命令重论证的“不可理解性”。道德意愿是存在性号召，但不能被理论或者实际的理性所证明。我们只能建议可感觉到这一点的人：“我们只能对朋友说：接受或放弃。”对个人以及政治实际来说，即使有各种妨碍自己的经验，即使“内心的道德法则”的先验论证失败，个人决定接受道德这一点是必要的，也是实际的、可能的——这也是联合国自身职责所在。

13、朗朗清气乾坤无限—吴东洲的绘画语言|冀问

14、德文原文是：ZweiDingeerfuellendasGemuetmitimmerneuerundzunehmenderBewunderungundEhrfurcht,jeoefterundanhaltendersichdasNachdenkendamitbeschaeftigt:derbestirnteHimmeluebermirunddasmoralischeGesetzinmir.

15、原句是德文：ZweiDingeerfuellendasGemuetmitimmerneuerundzunehmenderBewunderungundEhrfurcht,jeoefterundanhaltendersichdasNachdenkendamitbeschaeftigt:derbestirnteHimmeluebermirunddasmoralischeGesetzinmir。

16、两样东西，人们越是经常持久对之凝神思索，它们就越是使内心充满常新而日增的惊奇和敬畏：我头上的星空和我心中的道德律。(邓晓芒译，杨祖陶校《实践理性批判》)

17、作为自然科学家，康德提出了与当时占统治地位的宇宙不变论相对立的宇宙发展论，为辩证法奠定了科学上的基础。1754年康德发表《对地球从生成的初在自转中是否发生过某种变化的问题的研究》，提出地球自转速度因潮汐摩擦而变慢的假说，后来得到证实。1755年康德发表《宇宙发展史概论》，从自然界的历史发展观点出发，提出关于天体起源的“星云假说”，含有唯物论和辩证法的思想，向认为自然界亘古不变的观点挑战。后来拉普拉斯也提出了类似的假说，后人合称为康德——拉普拉斯假说。

18、美，是道德上的善的象征。

19、康德在哥尼斯堡大学毕业。1755年起在母校任教，这一时期是他思想上的“前批判期”。他埋头于自然科学研究，讲授多门学科，同时发表了许多关于自然科学的著作。1770年被聘为教授，他的思想转入“后批判期”。

20、直到昨天，因为论文中引用了这句话，不得不核查清楚，结果赫然发现，原来是李泽厚先生的译作。在两篇访谈录中出现过：