一、老子名言名句及解释带出处

1、——出处：《道德经》第三十章

2、(解读)君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成人之美，积善成德，便成为君子；成人之恶，积怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾骂。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和这相反。

3、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。——老子

4、(解读)千里遥远的路程是从脚下第一步开始的。比喻任何事情的成功都是从头开始，从小到大逐渐积累的。万事开头难，没有个开头就不会有结果。任何事情都要从一点一滴的小事开始做起。

5、子曰：“人而无信，不知其可也。”

6、瑕①不掩②瑜③，瑜不掩瑕。

7、——出处：《道德经》第六十章

8、“己所不欲勿施于人”(P70阅读感悟)

9、行百里者半九十。出自《战国策·秦策》。《战国策》是西汉末年刘向根据战国史事的记录整理编辑而成的，共三十三篇，分东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山等十二策。

10、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺(rú)子牛。(鲁迅)

11、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……

12、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《道德经》第六十四章

13、人生一定要有梦想，谦退无私才能成大事。

14、方而不割、廉而不刿、直而不肆、光而不耀。

15、出自《诗经·小雅·鹿呜》。①(呦呦(yōuyōu))鹿呜声。

16、——出处：《道德经》第九章

17、(解读)梁启超：《与严幼陵先生书》18严幼陵，即严复。此时梁启超主张维新变法，推行君主立宪制。

18、了解别人是智慧，了解自己是圣明。战胜别人是有力量，战胜自己才是强大。知足的人就是富有。坚持而行的人就是有志。占有而不丧失才是持久，死亡而不被忘记的人才是长寿。不自以为是，目中无人的人，才能成就自己的事业。

19、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

20、出自《左传·僖公五年》。早见《尚书·君陈篇》。①(黍(shǔ))黍子，黏黄米。②(稷(jì))不黏的黍子。黍稷在这里泛指五谷，为祭祀的物品。③(馨(xīn))芳香。④(明德)美德。

二、老子名言名句及解释带出处的句子

1、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

2、此外，还强调入不应妄为、不应乱为，不违背事物存在和发展变化的规律，要充分认识事物的发展规律，然后根据自然规律去工作，而不要勉强去干那些违背于规律的事。不能随心所欲地为所欲为，也不能脱离实际，勉强胡乱地去做，而要顺其自然，遵循自然规律和社会规律办事。

3、(解读)得天时比不上得地利，得地利比不上得人心。得民心者得天下，失民心者失天下，事实如此。天时;节气、气候、阴晴寒暑的变化。地利;地理的优势。人和：团结，得人心。

4、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?

5、“将欲歙之，必固张之;将欲弱之，必固强之;将欲废之，必固举之;将欲取之，必固与之。是未微明。”(第三十六章)

6、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

7、(不要因为是件较小的坏事就去做，不要因为是件较小的善事就不去做。)

8、“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣”

9、知足不辱，知止不殆，可以长久。

10、(翻译讲解)：以正道治国，以奇计用兵，与民休息安定民心才能臣服天下。

11、勇于敢则杀，勇于不敢则活。——老子《道德经》

12、千里之堤，溃于蚁穴。(《韩非子》)

13、《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰。是春秋时期老子(即李耳)所作的哲学著作。古代马王堆版是上篇《德篇》和下篇《道篇》不分章，现代通行版本共81章，前37章是《道篇》，后44章为《德篇》。《道德经》这部神奇宝典被誉为万经，是中国历史上伟大的名著之对中国哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量多的文化名著。

14、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——老子《道德经》

15、故木受绳则直，金就砺则利。——《荀子·劝学》

16、译文：大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。

17、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

18、(翻译)上天是不分亲疏的，但总是伴随着有德的善良之人。

19、(出处)《道德经》第二十章。

20、解释：正直的东西，好似有弯曲一样；灵巧的东西，好似笨拙的；卓越的辩才，好似不善言辞一样。

三、老子名言名句大全解释

1、(翻译讲解)：两军势均力敌，哀痛的一方胜利。

2、子曰：“不患人之不己知①，患不知人也。”

3、一张一弛，文武之道也。

4、“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。”(第十六章)

5、“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上”

6、工欲善其事，必先利其器。

7、学，然后知不足；教，然后知困。(《礼记•学记》)

8、“信言不美，美言不信。”(第八十一章)

9、君子，俞于义。小人，俞于利。

10、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

11、老子告诉了人们一个道理，就是将学习到的前人的东西应用到现实生活中去，这样才能起到很好的果。

12、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。(李商隐•《无题》)

13、(感悟)老子对“道”作了总结性论述。“天之道，利而不害”，是老子的自然观。“圣人之道，为而不争”是他的政治观。

14、(感悟)物极必反，盛极必衰。

15、虽有嘉肴，弗食不知其旨也;虽有至道，弗学，不知其善也。——《礼记·学记》

16、(解读)多责备自己，而少责备别人。这句话说的是要严以律己，宽以待人。严格要求自己，进步就快;宽容别人，就会远离怨恨。躬自：自己。“厚”后省略了一个“责”字。责：责备，要求。

17、译文：天长地久，天地所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存。

18、既来之，则安之。

19、(解读)灾祸啊依存着幸福，幸福啊潜伏着灾祸。它告诉我们，祸福在一定的条件下是可以互相转化的，要居安思危，若身处逆境，也不要灰心丧气。兮(xī)：语气词，相当于“啊”。倚(yǐ)：倚靠。伏：潜伏，隐藏。

20、千里之行，始于足下。(老子•《道德经》)

四、老子名言名句及解释励志

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2、道常无为而无不为。

3、清静无为,远离死地，知错就改,善莫大焉。

4、译文：不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下百姓都能得到好处。

5、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。;道可道，道。

6、译文：人们的共同缺点就在于喜欢充当别人的老师。

7、(解读)出自《慎子逸文》慎子曰：“法非从天下，非从地出，发于人间，合乎人心而已。治水者，茨防决塞，九洲四海，相似如一学之于水，不学之于禹也。说的是法律、法规、法令、法度、法治源自于人类的进化，并非空洞无物，天外来客，所以人们要学会使用法律法规知识治理家庭、单位、，使其顺势为昌，扬长避短，循序渐进。

8、(感悟)天地不自生，故能长生，老子以天地体现大道之品格而昭示人类社会。

9、●持而盈之，不如其己；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成名遂身退，天之道。(老子名言出处：《道德经》第九章)释义：手里端着一个盛满了水的杯子，不如把它放下；把铁器捶打出锐利的尖，不能长久保持它的尖锐。黄金碧玉堆满堂屋，没有人能长久；富贵的人如果骄傲，那是自取灾祸。大功告成，名声显扬的时候，就急流勇退，是遵循自然规律的表现。

10、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下

11、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章

12、保持纯真自然之美，坚持纯真的本性。

13、“功成身退”是一种大智慧，它启示我们，当我们有功时千万不能居功自傲，更不能动不动就拿“想当初怎么样怎么样”来说话，否则就会招来不必要的麻烦甚至是危险。功成身退可以保全自身，这是老子教给我们的又一个大智慧。

14、功遂身退，天之道也。

15、(解读)百姓是的根本，用于劝诫统治者。出自《尚书·五子之歌》。夏朝时期，禹的孙子太康即位，他荒淫无度，百姓为之悲哀，他到洛水南面去打猎，穷国君主羿趁机篡夺了夏国的政权。太康的弟弟做《五子之歌》:"皇祖有训，民可近不可下。民惟邦本，本固邦宁。"

16、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。

17、君子慎始，差若豪氂，缪以千里①。

18、译文：无论受到宠爱或受到侮辱，都要把它当成重大的事情，重视起来，敏锐地觉察其中的危险和机遇，而不得意或沮丧。

19、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。

20、(解读)天体的运行强健有力，君子应该以它为榜样，自觉地努力向上，永不停息。古人观察天地、山川、草木、鸟兽、虫鱼，往往有自己的体会，这是值得我们学习的。行：运行，运转。健：强壮有力。;《老子》，又名《道德经》，又有一说法为《德道经》。以下是我精心推荐的《老子》名言名句翻译，欢迎阅读收藏，希望对您有所帮助。《老子》名言名句翻译：“天下皆知美之为美，斯恶已;皆知善之为善，斯不善已。”(第二章)

五、老子的名言名句及解释

1、国之利器不可以示人。

2、物壮则老，是谓不道，不道早已。更多老子名言敬请关注的相关文章。

3、(感悟)只有符合于自然，才能体现主宰万物的道，只有符合于道，才能久远。

4、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》

5、出自《诗经·小雅·小旻》。①(临)来到。②(履)踩，走。

6、“塞其兑，闭其门;挫其锐，解其纷;和其光，同其尘。是谓玄同。”(第五十六章)这句话的意思是，“塞住出口，关上门径;收敛锐气，排除纷杂;调和光芒，混同尘垢。这就是神奇的同化境界。”(傅佩荣)这句话老子也重复过，可见他很看重这种与世沉浮的生存姿态。我们说“与世沉浮”只是一般字面意义上的，实际上老子所理解的圣人或者入道的人有道而人不知的，他们的不被知只是世人看不出来罢了。其实，圣人也罢，俗人也罢，“和光同尘”是一种境界也是一种智慧。

7、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

8、乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。

9、“以正治国，以奇用兵，以无事取天下。”(第五十七章)

10、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。——老子《道德经》

11、读书百遍，其意自见。出自《三国志·魏书·王朗传》

12、(不学习就难以增长才干，不立志就难以学有所成)

13、(解读)雕刻了一下，就放弃了，就是腐朽的木头也刻它不断;如果刻个不停，即使是金石也可以雕刻成功。这个比喻意在说明学习、做事情，只有坚持不懈，才能取得成就;浅尝辄止，将会一无所成。锲(qiè)、镂(lòu)：雕刻。

14、天时不如地利，地利不如人和。

15、译文：世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。

16、(翻译讲解)：祸啊，福就依傍着它，福啊，灾祸就隐含其中。

17、如切如磋①，如琢如磨②。

18、孟子说过：“仁者于天下。”这样，真正的仁者不但是勇敢，而且是勇敢到天下。“慈故能勇”是从本质上说的，故与表面的现象相反。我们平常说的“大仁有大勇”，就是这个道理。

19、(翻译)功成名就的时候能够急流勇退，这才是天道。

20、(翻译讲解)：天地长久，天地之所以能长久，是因其不是为自己而生存，所以能够长久生存。