嫦娥奔月的名言

1、所以，嫦娥早与月精、蟾蜍可谓“三位一体”，人即是月，月即是蟾，并没有任何区别。

2、嗯，西王母姿色如何？呵呵！

3、【嫦娥奔月的名言】何时倚虚幌，双照泪痕干。

4、原句如下：既异想天开,又实事求是,这是科学工作者特有的风格,让我们在无穷的宇宙长河中去探索无穷的真理吧!

5、该书在继承先秦道家思想的基础上，糅合了阴阳、墨、法和一部分儒家思想，但主要的宗旨属于道家。“鸿”是广大的意思，“烈”是光明的意思。作者认为此书如道一样包括了广大而光明的通理。

6、老司机后羿意识到其中必有阴谋，根本就没打算吞下不死药。

7、在节日当晚，一家人会围在香案前切月饼吃，每个人都要吃，这代表了自己是这个家的一份子，象征着团员。

8、中国，文明古国。四大发明屹立不倒，儒家思想传颂至今，诗词歌赋，更是层出不穷。那些从小翻看的东西深深烙印于心，把我和祖国深深联系在一起。

9、经过了几千年流变，到了明朝，嫦娥已经幻化出了一整个月宫的组成人员，分别是主首的太阴星君，包括恒娥仙子、素娥仙子、霓裳仙子在内的众仙妹，以及广寒宫捣玄霜仙药之玉兔。太阴星君为道家月神，金代长筌子在《洞渊集》中言“月者，太阴之精”，嫦娥即为月精，那将嫦娥理解为太阴星君似无不可；而霓裳仙子，正是猪八戒调戏之后被贬入凡间的那位仙妹。

10、国破山河在，城春草木深。

11、赏中秋佳月，月下不褪铅华，人团圆月下。

12、关于嫦娥独自奔月，还有一条劲爆的新闻。屈原在《天问》中说，后羿杀了河伯，并且霸占了河伯的妻子。后羿的婚内出轨，让嫦娥极为恼火，她一起之下吞下不死之药，离家出走，飞到月宫之上。

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14、该书在继承先秦道家思想的基础上，综合了诸子百家学说中的精华部分，对后世研究秦汉时期文化起到了不可替代的作用。班固《汉书·艺文志》将其归入“杂家”，《四库全书总目》亦归入“杂家”，属于子部。

15、有一个力大无比的英雄名叫后羿。后羿登上昆仑山顶，运足气力，拉满神弓，一口气射下九个太阳,，留下了一个太阳。后羿为老百姓除了害，大伙儿都很敬重他。

16、欢聚一堂喜气洋洋歌舞升平

17、这回你明白了吧？月亮不是吴刚的，不是嫦娥的，而是西王母的。西王母才是加V认证的月神，而广寒宫，正是她的后院。

18、长安一片月，万户捣衣声。

19、神州飞扬国泰民安人寿年丰

20、农历八月份正好是秋季的第二个月，所以被称为“仲秋”，而且农历八月十五正好是秋季的一半，所以被称为“中秋”。先开始这一天被定为古代帝王祭月的节日，慢慢的演变称为“中秋节”。

21、情到深处，周穆王还立了一块石碑，在上面刻下“西王母之山”五个大字。周穆王的行为，就像情窦初开的小青年在电线杆上写下“XXX我爱你”。

22、唐代诗人袁郊就曾揶揄道：“嫦娥窃药出人间，藏在蟾宫不放还。后羿遍寻无觅处，谁知天上却容奸。”什么意思呢？他说的是，嫦娥在人间偷了药，却跑到天上心安理得地当起了神仙。人们原本对天宫心存敬畏之心，没想到那里却是包庇小偷的地方！

23、这位女子，便是嫦娥；而这一段故事，则成了李商隐的名句：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”

24、意思就是，西王母看起来像个人，长着豹子尾巴和老虎牙齿，发出如野兽般的吼叫，经常蓬头散发，是掌管人类瘟疫、疾病、死亡和刑杀的天神。

25、山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。

26、嫦娥奔月的故事演变而来，这个我们熟悉了，先是后裔射掉了多余的九个太阳，然后上天赏赐他一个成仙的药，他不舍得自己的妻子(嫦娥)，把药交给嫦娥保管，在八月十五这天嫦娥吃了仙药，然后奔月亮去了。

27、云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。

28、在经历一次又一次磨砺后，祖国以其坚强不屈的脊梁高高屹立在世界的东方。我们为有一个繁荣富强的祖国而歌唱，而自豪。

29、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武

30、置身历史，我们融于其中，分享过去的喜怒哀乐；放眼未来，我们信心满满，直面未来的艰难险阻。

31、嫦娥后悔寂寞，后悔偷吃灵药。面对碧海蓝天，日夜思念人间。

32、试题答案：(答案).D试题解析：(解析)A.指坏人受到惩罚或打击，众人心里感到痛快。B.感情激动得不能自己控制。用于描写人的感情。C.沸：滚翻；盈：充满。声音像水开锅一样沸腾翻滚，充满了空间。形容人声喧闹，乱成一片。

33、不堪盈手赠，还寝梦佳期。

34、现在，我们把建立的纪念日为国庆节。

35、【嫦娥奔月的名言】儿子不肯做作业，被爸爸带到坟地罚站！这3种吓唬式教育应该摒弃

36、在封建伦常的禁锢之下，人们认为嫦娥奔月是不道德的悖逆行为，为了报复她的不忠行为，于是将她丑化，让她变成一只丑“蛤蟆”，在月宫中捣药。

37、月饼，每到中秋节，月饼是必不可少的，它象征着团圆，寓意着圆满，是我们对亲情的寄托。在中秋节来临之际，亲朋好友互相赠月饼，是一种亲情的体现，也是社会关系的联络。

38、问题来了，后羿为什么要把自己的妻子送上天呢？难道是给自己的妻子安排工作？

39、李商隐的《嫦娥》：云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。《常娥》是唐代诗人李商隐的作品。此诗咏叹常娥(即嫦娥)在月中的孤寂情景，抒发诗人自伤之情。前两句分别描写室内、室外的环境，渲染空寂清冷的气氛，表现主人公怀思的情绪；后两句是主人公在一宵痛苦的思忆之后产生的感想，表达了一种孤寂感。全诗情调感伤，意蕴丰富，奇思妙想，真实动人。

40、唐代杜光庭所作女仙传记《墉城集仙录》记载：“羿司射卫黄帝之宫，入宫得琼蕊之丹，以与姮娥，服，飞入月宫，为月中之官。”后羿是黄帝的侍卫，他得到仙药，于是把药给了妻子，妻子服药之后就飞入月宫，主管月宫事务。

41、首先祝矾山、黑山寺、卧佛寺所有的朋友们阖家欢乐，万事如意！

42、怕长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。

43、八月十五这天清晨，后羿要带弟子出门去，弟子逢蒙假装生病留了下来。晚上，逢蒙手提宝剑，威逼嫦娥把仙药交出来。她机智地与逢蒙周旋。逢蒙见嫦娥不肯交出仙药，就翻箱倒柜，四处搜寻。嫦娥干脆取出仙药，吞了下去。

44、国庆节的夜晚，天安门广场上火树银花，瑰丽夺目。烟火在夜空中飞迸呼啸，奔腾，节日的夜空绚丽多彩，艳丽耀眼。

45、中秋节的成语：花好月圆名人名言：但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼诗句：《望月怀远》(唐)张九龄海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。《中秋月》(宋)苏轼暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。风俗习惯：赏月，吃月饼，一家人团聚在一起。还有的地方会放孔明灯。

46、④灵药：指长生不老药。

47、既然吞服长生不死之药，能够永生，能够成仙，那嫦娥为什么要自己上天，留下丈夫呢？历史记载以及文人杜撰中，有这样几种观点，很是有趣。待我与看官们一一道来：

48、“授人以鱼，不如授人以渔”，说的是传授给人以知识，不如传授给人学习知识的方法。

49、各位院友肯定要说，院长你特么扯蛋！诸位别急，蛋扯多了会疼，院长其实没有这个习惯。

50、我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，

51、据西汉《淮南子》一书，后羿从西王母那里求得一种长生不死的丹药。后羿还没来得及服用，就被嫦娥偷偷吃了。这个时候后羿和嫦娥还不是夫妻，不过在后人的流传中，后羿和嫦娥被“撮合”成了一对夫妻。

52、周穆王曾经带着他的豪华车队，满载白玉和丝绸，从东边浩浩荡荡来到西王母所在瑶池。两人缠缠绵绵卿卿我我你侬我侬。

53、每年的国庆节前后，到处都张灯结彩，洋溢在一片欢乐之中。

54、惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

55、1200多年前，李白写下这首奇趣的诗。

56、许丹：《“嫦娥奔月”小议》，《紫禁城》2017第10期。

57、我们可以用鲜花来庆贺你的生日。我们可以用心灵来歌唱你的伟大。但我更愿用一片赤子之情来建设你——祖国母亲！

58、由祭祀土地神演变而来，在农耕社会，农作物的收获对于农民至关重要，所以人们经常有祭祀土地的活动。

59、误逐世间乐，颇穷理乱情。九十六圣君，浮云挂空名。

60、西王母灵机一动：以嘉奖名义赏赐后羿不死药，待他服下后，将他囚禁于月球广寒宫。这样，他们对外可以声称后羿飞天成仙，已是月宫之主。

61、Bingo！没错！东王公是西王母老公，那么，后羿射杀的九个太阳，都是西王母的侄子！

62、小时不识月，胡作白玉盘“何不做一轮皎月，与玉兔相伴，不也清幽？

63、既然吞服长生不死之药，能够永生，能够成仙，那嫦娥为什么要自己上天，留下丈夫呢？历史记载以及文人杜撰中，有这样几种观点，很是有趣。

64、中国古代人民对天文现象的认识和对宇宙卫星的幻想，反映在许多神话传说中，其中的两个是牛郎织女和嫦娥奔月。牛郎织女的故事说的是在天上有一个牛郎与织女相好，王母娘娘以触犯天规的罪名，把牛郎发配凡间。牛郎织女私奔人间结为夫妻，王母娘娘又气又恨，派天兵捉回织女。牛郎用扁担箩筐挑着儿子女儿，一路追赶，王母娘娘用玉簪划出一条滔滔天河，将他们分隔两岸。从此，每逢夏历七月初七夜晚，牛郎织女在桥上相会。。

65、设香案，中秋季也是祭月的节日，人们会设香案，点上香，放上水果、月饼等，香案置于院落中，表达了对月亮的祭拜，也表达了人们对神的敬仰。

66、嫦娥、姮娥其实是同一人。刘安编《淮南子》讳汉文帝刘恒之名而将“恒”改作“嫦”，后人则混用之。不过有趣的事情来了：《淮南子》只说了嫦娥奔月，高诱则明确嫦娥奔月之后变成了月精，月精可以视为月神、月灵，但其形态不明；而到了徐坚手中，嫦娥的形态也已经确定，那就是蟾蜍。什么？美丽的嫦娥居然变成了蟾蜍？徐坚这一说从何而来？

67、西王母春心荡漾，觉得这个孔武有力的射箭男神，跟其他妖艳贱货就是不一样，一见倾心。

68、“去天上摘星星”成为了现实。

69、其实，嫦娥化身蟾蜍之说古已有之。东汉张衡《灵宪》中有如下记载：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃之以奔月……姮娥遂托身于月，是为蟾蜍。”在这里，天文学家张衡连月精都未提及，直接在嫦娥与蟾蜍之间划上了等号。不过，张衡这一论断的确让不少后人困惑，元代白珽在杂记《湛渊静语》中但感慨“后汉张衡……云常娥托身于月是为蟾蜍，尤可笑也”。或许白珽倒也不是觉得张衡“可笑”，只是觉得嫦娥小姐姐居然变成了蟾蜍这一说法太难以接受了吧。

70、月宫上除了吴刚之外的神灵与动物，都是嫦娥一个人的化身。蟾蜍即是玉兔，玉兔即是嫦娥，嫦娥即是月精，同时还是日月之母羲和与常羲……她以一人之力扮演了众多角色，堪称中国古代神话体系的百变天后。

71、扬花输蚌蛤，奔月恨蟾蜍。——李群玉《龟》

72、安居乐业国富民强欣欣向荣

73、何日平胡虏，良人罢远征。

74、民间流传着各种嫦娥的传说，对她的评论，数千年来褒贬不一。

75、白头搔更短，浑欲不胜簪。

76、昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。

77、《淮南子》，又名《淮南鸿烈》，是西汉皇族淮南王刘安及其门客集体编写的一部哲学著作。

78、苟利生死以，岂因祸福避趋之？——林则徐

79、这两枚残简只有十三个字，但信息量太大了——嫦娥原名恒我，窃药、奔月之事也均成立，但这些故事与后羿没有丝毫关系，更重要的是，恒我性别不明，未必就是女子，祂只是窃药奔月而已。而“恒我”二字几乎就是这一神话故事的浓缩：使我永恒。由此看来，恒我很可能是为了讲述这一故事而强为之命名的“主角”，这一故事的重点不在于“恒我”其人，而在于“恒我”其事。

80、原文说：“临河而羡鱼，不如归家织网。”

81、赏月，这一天月亮很美，由古代文人骚客们发起，他们的诗句及作品促使这种活动逐渐成为一种习俗，这一天一家人一起赏月那叫圆满，一个人漂泊在外赏月，会异常孤单。无论如何，这一天，我们都会情不自禁的看几眼月亮。

82、然而无论是“望月受孕说”还是“蟾蜍音转说”，依然没有解释一个问题：玉兔好好的为什么捣起了药？它捣的又是什么药？

83、青女与嫦娥生来就都耐得住清冷，月中霜里看谁有姣好的身姿容颜

84、《归藏易·归妹》仅存两支残简，但却在万幸中勾勒出了“嫦娥奔月”原始的版本：“昔者恒我窃毋死之……奔月，而攴占……”

85、然而，关于嫦娥的身世之谜，依然没有完全解开。《淮南子》诸书只提到了嫦娥飞升前是后羿之妻，那什么样的女子才能嫁给后羿这样的英雄呢？

86、答案有些扑朔迷离：从诸多传统神话的蛛丝马迹来看……这只月兔很可能也是嫦娥幻化出的另一个形态。

87、长河③渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药④，

88、“天宫”是中国神话传说中神仙的居所，

89、《鸿苞轩辕黄帝纪》记载：“于时有神人西王母者，太阴之精，天帝之女也。”《道藏三洞经》也说：“西王母者，太阴之元气也。”东晋学者郭璞干脆直接说西王母是“昆仑月精”。

90、愚公移山中名人名言如下：

91、答案在西王母身上。后羿求不死药于西王母，西王母所居住的昆仑，正是荟萃了“不死树”、“饮之不死”的“丹水”、“登之不死”的“凉风之山”的神奇之地。神奇的是，在汉代石刻画像中，西王母的身边又常常会出现这样一个形象：一只捣着不死药的兔子……

92、常羲浴月，嫦娥奔月；常羲生月嫦娥之夫后羿射九日，而十日同为常羲之子。更有甚者，据《山海经·海内经》所载，后羿还是帝俊的臣属……将这些故事拼接到一起，后羿杀了首领帝俊的九个儿子还“强抢”了他的夫人常羲——也就是嫦娥，那后嫦娥窃不死药飞升入月宫，倒也不是那么难以理解了……

93、唐代诗人李商隐在曾为嫦娥赋诗一首《嫦娥》：云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

94、《淮南子》成书于西汉，东汉高诱为之作注又补上一段：“姮娥，羿妻。羿请不死之药于西王母，未及服之，姮娥盗食之，得仙，奔入月中，为月精。”至唐代，徐坚所撰《初学记》中又引用了一段古本《淮南子》：“羿请不死之药于西王母，羿妻姮娥窃之奔月，托身于月，是为蟾蜍，而为月精。”

95、关于嫦娥奔月的历史记载纷繁复杂，但是有一点基本共通的，那就是后羿确实从西王母那里得到一种不死之药。

96、是天外，空汗漫，但长风浩浩送中秋？

97、无论第一种可能，还是第二种可能，故事结局都合乎逻辑——那就是，西王母赐药，目的是要囚禁后羿。也只有这样解读，嫦娥奔月这个故事，才能得到阐释。

98、《归藏易》《山海经》《淮南子》等一系列古籍不甚明了地勾勒出了嫦娥的身世，同时也指出了嫦娥与蟾蜍本为一体，但故事依然没有结束，因为月宫传说还有一个不得不提及的“萌宠”，那就是捣药的玉兔。的确，嫦娥窃药飞升，身无它物；日后被罚至月宫伐树的吴刚也并没有携带小动物……那玉兔是怎么来的？

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100、富丽堂皇流光溢彩礼花飞舞