争得梅花扑鼻香裴休

1、相传先苦后甜这个词是古人从茶道中悟出来的，刚开始泡的新茶较浓，味苦，后来反复冲泡后慢慢变甜。其中包含的哲理往往用来鼓励人们不要在意现在的艰苦而要保持乐观的态度，看到前途的光明。

2、藏识｜南宋灵隐寺首任住持佛智端裕禅师

3、这首诗唐代高僧黄蘖禅师的作品，诗的大意是，要摆脱尘世间的繁琐事务，是一件不容易做到的事情，需要下力气紧紧抓住凡尘俗事的由头，大干一场。就如梅花，如果不是经历了一翻彻骨的寒冷，她怎能绽放得如此冷艳，香气扑鼻。此诗本是一首禅宗诗偈，诗人通过梅花这个喻体，象征不怕艰难，成就事业的精神，来鼓励自己和修行的人要敢于吃苦，不畏艰辛，以期修成正果。后两句太有名了，以至于从诗偈成为世俗中人的格言。

4、南方霜雪交加，冷透肌骨

5、释义：梅花虽白，但与雪相比，还差三分；雪虽清，较之于梅，则没有梅花的幽香。

6、(1)刘毓庆，李蹊译注.诗经(全二册)(M).北京：中华书局，20

7、莫闲游，莫嬉戏，出入分明说处去。

8、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

9、和风雨之后才能见彩虹一个道理，就是说你经历过一翻苦难后，才能得到美好的东西，楼主找的句子挺好，虽说是歌里面的

10、段食又分粗细二种，如饮食中的饭、面、果蔬、鱼、肉等，为粗段食；酥、油、香气及各种饮料等则为细段食。

11、巡觅｜承宋韵之脉铸时代之魂

12、黄櫱禅师(？一850)，闽(今福建)人，幼于黄檗山出家，因人启发，参谒百丈禅师而悟道。此后住洪州(今江西南昌)大安寺，参者云集。裴休镇宛陵时，建大禅苑，请师说法。因希运酷爱家乡黄檗山，以此名其禅苑，世称黄檗希运。

13、还有，“一饭一粥，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”，吃的粮食，穿的衣服，都是不容易得来的，在饮食方面，何必要求美味可口。穿着方面，也不需讲究华丽高贵，既然出了家，只要是家常便饭，能够吃饱就好了，穿的虽然是粗布麻衣，洗得干净就好了，对衣食千万不可有过分的要求。

14、这首诗是写于禅师意外看到一枝梅花在风雨中傲然绽放，这一美景突然点醒了禅师，便有感而发。全诗不过28字，简单易懂，一读就能知道黄檗禅师想要表达的内容，也因此流传的千年，很多人更是将其作为激励自己的源泉。

15、唐裴休的“不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？”用梅花的耐寒、坚贞与顽强，比喻人要不断经受苦难，才会取得非凡成就，让人懂得“梅花香自苦寒来”的深意。

16、鲜花缤纷，几乎迷人眼神，野草青青，刚刚遮没马蹄。

17、这句话应该出唐朝·裴休《宛陵录·上堂开示颂》中的诗句：“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”

18、赏析｜铁马金戈之下的北魏佛教造像艺术

19、(2)吴正裕主编.***诗词全编鉴赏(M).北京：中央文献出版社,200

20、和合生态沙龙——和合生态与人的身心健康

21、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。——春秋 孟子《孟子》

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23、物语｜紫薇——独坐黄昏谁是伴紫薇花对紫薇郎

24、后两句“不经一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香”，它用梅花顶风冒雪开放、发出芳香，比喻经过艰苦摸索、禅机顿悟的境地，表现了一种耐人寻味的因果关系，而白雪红梅也足以喻禅境的幽美。不仅学禅如此，世上做其他的事情，也有相类似的经历。所以，这后两句，广为世人所传诵。

25、联灯｜从善待动物的过程中，增长自己的慈悲心

26、爱因斯坦的一个故事。有一天，老师让每个同学做一张小板凳。当老师看到爱因斯坦交上来的那个小板凳的时候，便问他：“这个世界上还有比这个更差的小板凳吗？”爱因斯坦老老实实地回答：“有。”

27、尘劳迥脱事，紧把绳头做一场。不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。

28、联灯｜如何应对消费悲情的慈善乱象而又不损自己的慈悲心

29、译文：昨夜雨虽然下得稀疏，但是风却劲吹不停，虽然睡了一夜，仍有余醉未消。问那正在卷帘的侍女，外面的情况如何，她说海棠花依然和昨天一样。知道吗？知道吗？这个时节应该是绿叶繁茂，红花凋零了。

30、【争得梅花扑鼻香裴休】涧松寒转直,山菊秋自香。唐王绩《赠李征君大寿》

31、台上一分钟，台下十年功。——中国谚语

32、尘劳回脱事，紧把绳头做一场。

33、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

34、另，《全唐诗》中记载《上堂开示颂》：

35、如剑佛亦尔，一相无有二

36、要想免受尘劳之苦，绝非等闲之事。保持觉照，不管妄想杂念如何纷飞，只要牢牢地抓住顽牛的鼻绳，时刻掌握内心的状况，一刻也不容懈怠，这样下力气苦修一场，方有可能息心静虑、明心见性，证得一行三昧。只有经过“一番寒彻骨”，才有“梅花扑鼻香”。可见要摆脱尘劳，泛泛悠悠的心态是肯定不行的，没有下一番苦功，连修行都算不上。

37、释义：有一朵梅花忽然先开了;竞吐芳香的百花都落在了梅花的后面了。

38、译文：要不是经历如此一番透彻心骨的寒冷，又怎能有梅花如此扑鼻的芳香呢？

39、三更宿尽五更初，好向释迦金殿内。

40、“不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香”，这是两句借梅花傲雪迎霜、凌寒独放的性格，勉励人克服困难、立志成就事业的格言诗。关于梅花，宋范成大《梅谱·前序》说：“梅，天下之尤物，无问智愚贤不肖，莫敢有异议。”“尤物”，这里指特别珍异的花卉，也就是说，梅是一种品质高出群芳的植物。

41、霜鹰近北首，雊雉隐丛茅。

42、物语｜木槿花——风雨禅思外应残木槿花

43、释义：折了一把梅花后袖子也都是梅花的香气，很高兴即使天气冷，花开正红。

44、不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。——唐·裴休《宛陵录·上堂开示颂》

45、水，浮杯今日渡漳滨。一千龙象随高步，香花结胜因。拟欲事师为弟子，不知将法付何人。”从禅偈史而言，这位唐宣宗大中年间的宰相的颂偈，是早一首以七律为体的禅偈。

46、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

47、及今老无事，却呼童稚起。

48、2022年的第一个节气

49、译文：自古以来，多情的人总是为离别而伤感，更何况是在这冷清、凄凉的秋天！谁知我今夜酒醒时身在何处？怕是只有杨柳岸边，面对凄厉的晨风和黎明的残月了。这一去长年相别，我料想即使遇到好天气、好风景，也如同虚设。即使有满腹的情意，又再同谁去诉说呢？

50、“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟”出自***《七律·到韶山》：

51、上恭下敬要谦和，莫轻他人自逞势！

52、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

53、在这样的红花遍地、清凉阴阴的世界里，我们走过了南山，又绕到北山。

54、“不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香。”出自裴休《黄檗(bò)断际禅师宛陵录》：

55、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来出自《警世贤文之勤奋篇》： 有田不耕仓禀虚，有书不读子孙愚。宝剑锋从磨砺出 梅花香自苦寒来 少壮不知勤学苦，老来方悔读书迟。意思是宝剑的锐利刃锋是从不断的磨砺中得到的，挨过寒冷冬季的梅花更加的幽香。

56、好像是说在人间年末很冷的时候梅花飘香，读书都是为了扬名，时间很快过去催促人长大或者老去，有满腹的才华为何需要忙碌？我觉得你似乎不需要忙碌，有真才实学，会有功名的，也许只是时机还没到，就像是一年后的时候梅花绽放。此签可能会有等腊月梅花开放的时候，会好的意思。也可能是指让你像梅花一样耐得住严寒，能耐心等待时机到来。

57、根据福建漳州范殷铭先生所提出的融生态系统研究，简单地说，就是人、社会与自然的融生态系统研究，三食资生与五食资生均属于众生生态系统建设的范畴。众生生态系统就是众生世间生态系统，是正报系统；社会与自然生态系统是器世间生态系统，是依报生态系统，是众生赖以生存的环境系统。

58、【争得梅花扑鼻香裴休】不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。

59、敬师兄，训师弟，莫在空门诤闲气。

60、译文：指世间的一切好事，从来很难顺利实现，就像瓜一样，成长期间一直很苦，到熟时才会甜。

61、出自人黄檗禅师《上堂开示颂》。

62、折得蔬梅香满袖,暗喜春红依旧。——晏几道《清平乐》

63、身眼莫随财色染，道心须向岁寒存。

64、从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。——元 白朴《阳春曲·题情》

65、于是五百比丘，自悟本心，如梦如幻，于梦幻中，无有我人，乃至能生所生父母，于是五百比丘，同赞叹曰：“

66、恭敬三宝为自己种福田

67、接着看秋冬更替时的美景：

68、学处｜在家女众学佛的榜样——胜鬘夫人

69、学处｜常听见菩提子、菩提树、菩提叶，却还不知“菩提”二字是什么意思

70、出世间五食，是圣人之食，其快乐来源于对真理的体验

71、巡觅｜如何建立信仰——依《观世音菩萨普门品》

72、这首诗出于《黄檗断际禅师宛陵录》。一天，希运禅师上堂说法。希运禅师讲了赵州和尚回答狗子有无佛性问题时说了一个“无”字的公案，他以为若将这无字昼参夜参，行住坐卧、吃饭穿衣，抱住个“无”字不放，心心相顾，聚精会神，日久月深，打成一片。到头来，忽然顿发，悟佛祖之机。到达了这样一个彻悟的境地，别说什么阎罗老子，即使是一千个圣人也拿你没办法了。为什么能达到这种境界呢，还不在于事怕有心人嘛，必须下工夫去做。

73、法喜食——就是修行之人，闻法生欢喜，资慧命，养身心。佛经中说，菩萨在见到真理时的地位叫欢喜地；即是指菩萨在见到真理时，开心，内心充满着异常的欢喜，即所谓“法喜充满”。

74、原诗：尘劳迥脱事，紧把绳头做一场。不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香? (明人小说 “拍案惊奇” 有此二句)

75、释义：梅花要不是经受住一次次风霜摧折之苦，哪会有素馨沁人的花香？

76、众生生态系统与社会生态系统、自然生态系统是依正不二的辩证关系，依报随着正报转，依报系统由正报系统而生出，并随着正报系统的变化而变化。认识到生态系统内三个子系统之间依正不二的辩证关系，对于我们今天的生态治理，对于我们今天的世界和平，具有重要的意义。

77、几只黄莺，争先飞往向阳树木，谁家燕子，为筑新巢衔来春泥？

78、摆脱尘劳事不寻常，须下力气大干一场。

79、编者按：蕡：fén，蓁：zhēn。

80、论地球村和合生态的世界建构

81、你的师父，不光是只带你一个徒弟，还有好多师兄弟哩！对师兄，要尊敬他。对师弟，要事事以身作则，做为他的模范。师兄弟之间，不要常常斗嘴，争意气，出家人再斗气，实在没有意思。对师父，应该存着恭敬心；对徒众，应该要谦和，不要自以为高高在上，自以为了不起而轻视别人，仗势凌人。要知道，“四姓出家，同一释种”，佛在世的时候，社会虽然划分为四个阶级，佛的弟子不论是哪一个阶级出身的，大家一律平等，没有什么势力好讲的。

82、开示｜弘一大师：新年改过实验谈

83、惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真

84、0751——6502258

85、作者简介：李定广，安徽合肥人，知名文史学者，上海师范大学教授、博士生导师，中央广播电视总台《中国诗词大会》学术总负责人、命题专家组组长。主要研究中国古代诗词，尤其是唐宋诗词。

86、剔明灯，换净水，礼拜如来求智慧。

87、世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。

88、名相裴休对他礼敬有加，842至848年裴休任

89、观照｜发心，千万别发错了

90、译文：山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。

91、物语｜七叶树——只为昔时受记莂今来此地荫人天

92、译文：花儿残红褪尽，树梢上长出了小小的青杏。燕子在天空飞舞，清澈的河流围绕着村落人家。柳枝上的柳絮已被吹得越来越少，但不要担心，到处都可见茂盛的芳草。

93、广东省韶关市曲江区南华禅寺

94、六月里的西子湖啊，到底特殊，秀丽的风光和其他时节迥然不同。

95、我们需要明白，历代民间对唐诗的“改造”，自有其特殊的意义，但我们《中国诗词大会》推广的是可靠的唐诗版本。

96、尘事纷繁，各种名闻利养，令人心暗智昏。要脱离俗务，却非寻常。但是还有比耽于尘事更重要、更有价值的事要做，那便是修禅练佛，寻找到真正的自己。这样就必须紧紧把住意马心猿，静心养性，歇却狂心，随方任真。

97、汝既出家须立志，求师学道非容易！

98、卒于洪州黄檗山，谥断际禅师。他的门人临济义玄，开拓“临济宗”一派，光扬了禅宗大业。

99、黄檗禅师(？一850)，闽(今福建)人，幼于黄檗山出家，因人启发，参谒百丈禅师而悟道。此后住洪州(今江西南昌)大安寺，参者云集。裴休镇宛陵时，建大禅苑，请师说法。因希运酷爱家乡黄檗山，以此名其禅苑，世称黄檗希运。《五灯会元》有唐宣宗为沙弥问法于希运之记载。禅宗临济宗创始人义玄出之门下。希运卒谥断际。示寂后，唐宣宗大中年间，宰相裴休收集其语录，编成《黄檗山断际禅师传法心要》、《黄檗断际禅师宛陵录》各一卷传于世。

100、黄檗禅师生前的重要讲法都由弟子裴休整理，包括《黄檗山断际禅师传心法要》《黄檗断际禅师宛陵录》，两本法要字字珠玑，是禅门不可多得的入门指南。黄檗禅师门下弟子众多，主要法嗣有临济义玄、睦州陈道明等十二人，其中又以临济义玄声名著，后创立临济宗。