一、意境高的禅诗

1、有这样一类诗，叫禅意诗。禅意诗多为佛教僧人所作，其中有很多关于人生的偈语。与我们常见的诗词不同，这些禅意诗简单直白，通俗易懂，但难得的是在这些简单的句子背后，却写尽了人生和世事的感悟，让读者们有不一样的感受。

2、一切恩爱会，无常难得久。

3、柳宗元的《江雪》诗：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”

4、浪沫蹙翻涌，漂浮再生全。同行二十人，魂骨俱坑填。

5、击水鱼头痛，穿林宿鸟惊。

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7、一言半句便通玄，何用经书千万篇。人若不为形所累，眼前即是大罗天。

8、空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。

9、修行者！一心想要明白大道，故终日到处参访。不论多远的天边海角，多高的山崖峭壁，只要有善知识所在，纵然踏破草鞋，也在所不辞。可惜的是“向外求法，了不可得。”故道出：“尽日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。”不知经过多少寒暑，春花秋月，在追寻不得其解下，终于回到原点。此时暂且不起任何妄求，只以平常心来生活，就在那个当下，闻花香而开悟。故自诉“归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。”

10、回首来时径，只见落飘零。

11、心无罣碍，名为“清”；念无妄想，本自“闲”。有谁能出烦恼家，便是世间富贵人，故一语道破“出家要清闲，清闲即为贵。”

12、五十年来心，未如今日泰。况兹杯中物，行坐长相对。

13、归来自悔责，分别亦非理。今日见张分别心复起。

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15、五代贯休《野居偶作》：“高淡清虚即是家，何须须占好烟霞？无心于道道自得，有意向人人转赊。风触好花文锦落，砌横流水玉琴斜。但令如此还如此，谁羡前程未可涯？”又如宋代灵澄《山居》诗：“因师问我西来意，我话山居不计年。草鞋只载三个耳，麻衣曾补两番肩。东庵每见西庵雪，下涧常流上涧泉。半夜白云消散后，一轮明月到窗前。”由于诗人心理上的淡泊，所以他体验到的环境，是清新而又宁静的，所过的生活是潇洒自如的。这就是禅诗所表达的清新淡泊的情趣——禅诗的诗味之所在。关于静心的诗词安禅未必需山水，灭却心头火自凉。

16、来时无迹去无踪，去与来时事一同；

17、这里的武，是指能够带兵打仗，平定四方，开疆拓土，建立或政权，且是属于开创性的贡献。

18、野老念牧童，倚杖候荆扉。

19、好比一棵树上，虽然同样接受空气、阳光、水分，但是树叶却有不同的生机，而彼此能无碍地共存于同一株树上。泯除物我的对待，才能得到圆融的统管它虱子从棉絮或污垢中长出来，把“自”、“他”的冲突去除，才能见到圆满的实相。

20、萧纲是南北朝时期南梁第二位皇帝，他是个“诗癖”，形成轻艳、注重韵律的“宫体”诗流派，这风气一直影响到隋唐。

二、让人醒悟的佛语

1、愿君多采撷，此物相思。

2、满山残雪满山风，野寺无门院院空。烟火渐稀孤店静，月明深夜古楼中。

3、悟道修禅明本性，人生几何也匆匆！

4、身是菩提树，心如明镜台。

5、……”“听鸣蝉，此听悲无极。群嘶玉树里，回噪金门侧；长风送晚声，清露供朝食。

6、能自得时还自乐到无求处便无忧

7、空山幽深闲寂使人生起佛道禅心，迢遥的虚壑中传出一声声鸟鸣。山寺的禅房从来就是尘外人悦赏，倾心于香台岂能是世俗人之情。东岭千寻高耸于茫茫云间，丛树掩映的南湖一片灿烂光明。如果让巢父和许由也领略此中意趣，他们怕就不会用山中梦薜去换冠上簪缨。

8、……你为什么要找那样的田园诗呢？有首禅诗我倒觉得蛮不错：山居(虚云山居诗)山居意何远，放旷了无涯。松根聊作枕，睡起自烹茶。山居道者家，淡薄度岁华。灶底烧青柴，铛内煮黄牙。山居无客到，竹径锁烟霞。门前清浅水，风飘几片花。山居饶野兴，柱杖任横斜。闲情消未尽，过岭采藤花。山居春独早，甚处见梅花。暗香侵鼻观，窗外一枝斜。算是灵台空明，悠然大自在的佳作。PS.《小窗幽记》更喜欢跑题了……

9、吾心似秋月，碧潭清皎洁。

10、山气日夕佳，飞鸟相与还。

11、《假如生活欺骗了你》选自《普希金诗集》，这是一首哲理抒情诗，诗歌以娓娓的语气道来，语调亲切柔婉，热诚坦率，诗句自然流畅，情感热烈深沉，有丰富的人情味和哲理性，从中可以让人感受到诗人真诚博大的情怀和坚强乐观的思想，读来让人感觉振奋，给人激励和鼓舞。这就是我喜欢这首诗的原因。

12、清人施补华《岘佣说诗》对此之评论可谓一语中的：“同一咏蝉，虞世南‘居高声自远，端不借秋风’，是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语。比兴不同如此。”

13、忧郁的日子里须要镇静：

14、一家饱暖千家怨半世功名百世冤

15、些小言辞莫若休，不须经县与经州。衙头府邸陪杯酒，赢了猫儿卖了牛。王维美的20首诗：诗中有画，句句皆禅王维美的20首诗：诗中有画，句句皆禅

16、分外钱财汤泼雪骗来田地水堆沙

17、杜甫在中国古典诗歌中的影响深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。

18、虽不贪求一切，亦莫否认所有，故勿“空门不肯出”。今知要出，也不能如蝇不知纸窗，见光便盲目乱飞，故言“投窗也太痴”。

19、漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。

20、斜风细雨到来时，我本无家何处归。

三、100句佛语经典语录

1、气翱翔兮神烜赫，蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧，双童引入升玄客。

2、木末芙蓉花，山中发红萼。

3、唐雍裕之：“一声清溽暑，几处促流身。志士心偏苦，初闻独泫然”(《早蝉》)；五代楚刘昭禹：“莫侵残日噪，正在异乡听”(《闻蝉》)；唐卢殷：“深藏高柳背斜晖，能轸孤愁感昔围。

4、译文：一年有春夏秋冬的更替，心念有生住异灭的起伏，人有生老病死的轮回。实在没有什么值得我们执着留恋。不要只知忙眼前短暂的荣华富贵，还要忙于我们绵长的未来。一个生命的出现，总要给世界留一个纪念。关于修真意境的古诗古代禅诗

5、晚年唯好静，万事不关心。

6、暮持筇竹杖，相待虎溪头。

7、知此三要万神归，来驾火龙离九阙。九九道至成真日，三界四府朝元节。

8、一棹清风明月下，不知身在水晶宫。

9、盖间茅屋牵萝补开个柴门对水流

10、与其十事九如梦不若三平两满休

11、精舍遇雨·可止空门寂寂淡吾身，溪雨微微洗客尘。卧向白云情未尽，任他黄鸟醉芳春。

12、煦若春贯肠，暄如日炙背。岂独肢体畅，仍加志气大。

13、细声频断续，审听亦难分。仿佛应移处，从容却不闻。——

14、因缘所成，父母生我，今有此身，感念双亲。人长之后，常思生前，谁是我？又从哪来？为何而来？此生不解，又待何生！所以起疑“父母未生谁是我”。

15、荣辱纷纷满眼前不如安分且随缘

16、“偶来松树下”，您多久没有散步了，是否该出去走走？或许觉得还有很多事情未处理，但事实上做得完吗？仔细想想，事情是永远做不完的，暂时放下它吧！走出去，去享受您的人生，不要葬身在办公桌前。

17、日不可追，因追不到；空不可抓，因抓不着。一切梦幻，因缘假合，要及早觉醒，而知“况复不遂者，虚用平生志。”

18、穴枕通灵气，长丝续命人。四时花竞巧，九子粽争新。

19、世尘徒委积，劫火定焚烧。苔壁云难聚，风篁露易摇。浮生亦无著，况乃是芭蕉。

20、得隐闲眠真可乐吃些淡饭自忘忧

四、参悟人生的禅意句子

1、这类禅诗多采取寓禅于景的手法，运用轻灵简单的语言，通过对无我之境的细致描绘，向人们传达一种超妙空灵的境界。如昙颖的《小溪》：

2、雨催行客到，风送片帆归。

3、雨前不见花间叶，雨后浑无叶底花。

4、表面上看的确是如此，可是，如果仔细琢磨一下的话，便会发现，原来诗人所用的手法，和文悦写《山居》的手法，是一样的，他主要想写的，并不是怨妇思夫这件事情，而是着重想要刻画思念之时的心情，诗中那位心如止水的女子，她那宁静而又祥和的心情，正好就是一个修佛参禅之人所必须要具备的素质啊。

5、只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾？继子荫孙图富贵，更无一个肯回头！

6、瞋是心中火，能烧功德林；

7、滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。

8、以此一香应发心，东方出日西方雨。我今稽首伐闍罗，是真离欲阿罗汉。

9、他的这些成就，别苏轼高了不知多少倍，完全不可同日而语。苏轼在***面前，充其量就是一秀才或者作家。

10、君行杨柳岸，我宿渡头沙。

11、明月松间照，清泉石上流。

12、底处凭栏思眇然，孤山塔后阁西偏。

13、万境万机俱寝息，一知一见尽消融；

14、“时鸣春涧中”。这里的"时鸣”不是一只鸟儿不时地鸣叫，而是一只鸟的叫声惊动附近的鸟儿，一只一只跟着鸣叫，立体声的那种。看看，都是月亮惹得祸，那些个被我茧缚隐藏得严严实实的心事，被你惊动那只先出头的“鸟"，一件件一桩桩破茧而出了。夜的静寂，使远处一声声鸟鸣那么响亮、那么清脆、那么惊人心魄，甚至能够听到很远的地方春涧小溪隐隐的流水声，涤荡着空灵的心，“一悟寂为乐，此生闲有余”“身世两忘，万念俱寂”……我宁愿脱离红尘的纷扰，永远沉浸在这佛国天堂一般的静寂里，没有物喜，没有己悲，没有变幻无常，没有生，也没死。

15、尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。

16、鸟舍凌波肌似雪，新持红叶索题诗；

17、我家勤种我家田，内有灵苗活万年。花似黄金苞不大，子如白玉颗皆圆。

18、富贵从来未许求几人骑鹤上扬州

19、古古今今多变换贫贫富富有循环

20、禅诗是真实的梦幻，也是梦幻的真实，心所游履的尘境在艺术思维中转化为和心相映的意境。虚无空灵、寂照清静、淡泊冲和这三种意境交相融合，共同组建了中国古代禅诗的意境美，令人回味无穷。

五、六字静心禅语

1、灵师不挂怀，冒涉道转延。开忠二州牧，诗赋时多传。

2、总之，王维尤擅长五言律诗、五言绝句，山水田园诗、边塞诗、送别诗，都清新脱俗、意境高远，把唐诗的形象美发挥到了，让人高山仰止。

3、孟郊的诗作多写世态炎凉，民间苦难，在他的诗中象"泪"、"恨"、"死"、"愁"、"苦"这样的字眼随处可见。孟郊与贾岛并称“郊寒岛瘦”，元好问《放言》称“长沙一湘累，郊岛两诗囚。”

4、只要心光如满月，在家还比出家闲。

5、惭愧牛郎痴爱叟，一心犹在鹊桥头。

6、流水下山非有意，片云归洞本无心；

7、有有无无且耐烦劳劳禄禄几时闲

8、人情相见不如初多少贤艮在困途

9、王维是中国山水田园诗派的重要代表人物之“诗中有画，画中有诗”、“诗中有禅”。

10、忽尔弦断绝，俄闻管参差”(唐刘禹锡《酬令孤相公新蝉见寄》)“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”(王籍《入若耶溪》)“泉溜潜幽咽，琴鸣乍往还。长风剪不断，还在树枝间。”

11、土面灰头不染尘，华街柳巷乐天真。

12、山不转水转，人不转心转，心被境遇束缚则烦恼，心能驾驭境遇则喜悦。乐莫大于无忧，苦莫大于多欲，富莫大于知足，贫莫大于贪婪。

13、由于欲心不断，为得名利权势，故虚情假意，鞠躬作揖，送往迎来，片刻不闲；纵得短暂虚荣，也已精疲力尽，如同“名利得到身，形容已憔悴。”

14、枯木花开劫外春，倒骑玉象乘麒麟。

15、这首挽歌写出了佛对人生死亡的看法，无生无灭，归于涅槃，乃佛的高境界，所以生时不要为“物”所困扰，死后也不必金棺玉葬，只要使形体归于自然而已。

16、译文：人从生到死，都无法摆脱迷惑。如果不能看破，生命中充满了迷惑，那么人就只能陷入迷中，一再沉沦，到后一无所得。

17、落叶已随流水去，春风未放百花舒。

18、漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。

19、“随富随贫且欢乐，不开口笑是痴人。”此两句言人。富人亦非乐，贫者亦非苦。苦乐并非决定于物质，而是一种人生态度，故不因贫而不笑，不因富而乐欢，苦与乐皆在迷悟之间！

20、在中国历史和世界历史上，真正可以称之为全才的人，只有伟大***。