一、论语大全集

1、‚我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？‛

2、译文：孔子说：“由！对你说的话，你懂得吗？懂就说懂，不懂，就说不懂，这才是聪明人。”

3、白话文释义：我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。

4、(２４)曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”

5、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

6、(出自)：《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧。”

7、译文：孔子说：“不要图快，不要贪小便宜。图快反而达不到目的；贪小便宜就做不成大事。”

8、这些先知们的故事穿越千年，愈久弥香，流传至今。孔子延续千年文化的血脉，书写流芳百世的篇章。正是因为孔子的传承，才有了今天滋润我们身心的经典；正是因为孔子心中秉奉的正道，才让我们更有力量的坚守自己的信念。

9、(出自)：《论语·述而》：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”

10、君子的态度不庄重就没有威仪,所学便不会稳固；做人处事以忠信为本,不会和那些不讲究忠信的人做朋友；自己有了过错一定会勇於改过。

11、(解释)：哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。

12、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(《学而》)

13、译文：曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”

14、 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

15、(解释)：恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。

16、(出自)《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”

17、(２９)子贡方人。子曰：“赐也贤乎哉？夫我则不暇！”

18、哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉则民服，举枉错诸直，则民不服。”(《为政》)

19、(１)子路问政。子曰：“先之，劳之。”请益。曰：“无倦。”(３)子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉？子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”

20、译文：孔子说：“几个人在一起走路，其中必定有值得我取法的人；选择他们的优点加以学习，发现他们的缺点则作为借鉴，而改正自己。”

二、论语大全集 原文加翻译

1、(１７)子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。”

2、《演说论语》——处世篇(78)集

3、(出自)：《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”

4、(出自)：《论语·述而》：“子不语怪、力、乱、神。”

5、君子欲衲于言，而敏于行。

6、白话文释义：只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。

7、(１２)子曰：“片言可以折狱者，其由也与！”子路无宿诺。

8、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。

9、《论语》是一部语录体思想散文集。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的辫子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，集腋成裘，终在战国初年汇辑论纂成书，因此称“论”。《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

10、(出自)：《论语·宪问》：“以直报怨，以德报德。”

11、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”(《为政》)

12、(解释)：反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。

13、(２６)颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，蔽之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

14、(解释)：四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。

15、未能事人，焉能事鬼。

16、(解释)无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。

17、译文：子贡问道：“有没有一个字而可以终生奉行的呢？”

18、(出自)：《论语·卫灵公》：“子曰：‘人无远虑，必有近忧。’”

19、(出自)：《论语·学而》：“君子食无求饱，居无求安。”

20、(出自)：《论语·先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与？’子曰：‘过犹不及。’”

三、论语大全集 原文诵读

1、(解释)穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。

2、(解释)：指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。

3、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。

4、(出自)：《论语·雍也》：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”

5、(出自)《论语·庸也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”

6、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

7、《论语》这部大书讲了很多常识，当然啦，我只是举出了三个例子而已，若要仔细数一数，三天三夜都讲不完！这些常识就像深入地底的地基，支撑着我们人生的高楼。其中的每个字，都是那样的饱满、富有温度。

8、译文：曾子说：“我每天多次反省自己，替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的学业是不是反复练习实践了呢？”

9、《论语》进入经书之列是在唐代。

10、北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。这从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。”

11、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。——出自春秋孔子《论语·为政篇》

12、子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”(《季氏》)

13、子曰∶“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”

14、‚君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。‛

15、骥，就是千里马。在孔子心中，千里马的可贵之处，不在于它日行千里，而在于它坚持不懈、持之以恒地跑。恰是这种坚持不懈、持之以恒、不放弃，才是千里马的可贵之处。如果我们真的懂得了这些，就不会一味的攀比、焦躁。而是坚定自己的追求，好好做自己，做好自己，坚持自己。只要路是正确的，就不怕慢，一直走下去就好。这时，我想起另外一个例子：滴水穿石。人们常常以这个例子夸水的力量大，仔细想想，真的是因为水的力量大吗？不，不，不，是因为时间。

16、译文：孔子说：“君子襟怀坦白，小人则经常愁眉不展。”

17、‚我十五岁时立志于学习；三十岁时做事符合礼仪；四十岁时(掌握了各种知识，

18、(２4)季子然问：“仲由、冉求可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问？所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”曰：“然则从之者与？”子曰：“弑父与君，亦不从也。”

19、(解释)：努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。

20、译文：孔子说：“一个有志于追求真理的人，却以衣食粗劣为可耻，就不值得同他讨论什么问题了。”

四、论语大全集 小说

1、(出处)《论语·为政》：“子曰：‘攻乎异端，斯害也已。’”

2、(解释)：名：名分，名义；顺：合理、顺当。原指名分正当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通。

3、(出自)：《论语·雍也》：“知者乐山，仁者乐水。”

4、有朋友从远方而来，不也愉快吗？别人不了解我，我也不怨恨(恼怒)

5、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不悦，不亦君子乎？”

6、(出自)：《论语·八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’”

7、 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”

8、《演说论语》——治国篇(98)集

9、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

10、(１１)子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

11、《论语》，一部不朽之作，影响了两千年来的中华文明。书中的许多警句格言，被广为流传；而你可知道，出自《论语》的成语竟有115个之多！今天这篇文章，值得收藏！

12、译文∶孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣，贤德啊，颜回！”

13、侃侃訚訚(yín)

14、(２４)子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”

15、(３８)子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”

16、(读经教育)孩子不积极读经典怎么办？

17、(解释)：贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。

18、(解释)：文：文采；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。

19、(出自)：《论语·述而》：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

20、(子女教育)要爱孩子，要成就孩子，要救孩子，首先从哪里下手？

五、论语大全集书籍

1、译文：孔子说：“君子成全人家的好事，不成全人家的坏事。小人恰恰与此相反。”

2、白话文释义：说话一定守信，做事一定有结果，这是浅薄固执的小人吗！或许也可以算是再次一等的士吧。

3、人无远虑，必有近忧

4、 子曰：‚温故而知新，可以为师矣。‛

5、《演说论语》——修身篇(44)集

6、(３０)子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

7、如果还要深入了解，那就看看十三经，目前十三经的注解版本有两大种，一种是宋及宋之前的一种是清代人的注解可以统称为《十三经注疏》和《十三经清人注疏》。目前，既有套装出版，也有单行本出版。

8、(出自)：《论语·阳货》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣！”

9、译文：孔子说：“一个人如果质朴胜过文采就显得粗野；如果文采胜过质朴，就显得浮夸，二者配合适中，才算是大雅君子！”

10、(解释)：欲：希望；勿：不要；施：施加。自己不愿意的，不要加给别人。

11、(出自)：《论语·述而》：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语·季氏》：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”

12、一则，就是《论语》中的一章，其中第二则见于《学而》篇，第五则见于《为政》篇，第七则见于《雍也》篇，第九则见于《述而》篇，第十一则见于《子罕》，第十二则见于《子张》，其内容都与学习和为人处事有关，是孔子教育思想中有价值的部分。

13、(解释)：成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。

14、‚君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。‛

15、《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，是一部不朽之作，影响了两千年来的中华文明。书中的许多警句格言，被广为流传。

16、(出自)：《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”

17、(２3)子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女为死矣。”曰：“子在，回何敢死！”

18、后进行的是高中组《论语》学习辩论赛。通过前期预赛，衢州第二中学和衢州华茂外国语学校高中部从8所学校中胜出，进入决赛。

19、清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

20、(出自)：《论语·卫灵公》：“道不同，不相为谋。”