寒彻骨哪得梅花扑鼻香啥意思

1、是姜育恒《梅花三弄》的歌词：梅花一弄断人肠梅花二弄费思量梅花三弄风波起烟波尽处水茫茫不经一番寒彻骨怎得梅花扑鼻香问世间情为何物只教人生死相许看世间多少故事怎经得梅花三弄

2、因希运酷爱家乡黄檗山，以此名其禅苑，世称黄檗希运。《五灯会元》有唐宣宗为沙弥问法于希运之记载。禅宗临济宗创始人义玄出之门下。希运卒谥断际。示寂后，唐宣宗大中年间，宰相裴休收集其语录，编成《黄檗山断际禅师传法心要》、《黄檗断际禅师宛陵录》各一卷传于世。若非一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香意思是：要不是经历如此一番透彻心骨的寒冷，又怎能有梅花如此扑鼻的芳香呢？借喻要吃得苦中苦，方为人上人；经得起严格的锻炼折磨，然后才有苦尽甘来的特殊成就。可见所有的成功都不是偶然的。出自唐代黄蘖禅师的《上堂开示颂》，原句是“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”。意思是：不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。

3、近日，准备邻居孩子和书法班学员书写这两句诗句，为不出现错误，上网搜了相关资料，才算把这些疑问都搞清楚了。

4、怎么得到“永恒的幸福”？

5、摆脱尘念劳心并不是一件容易事，必须拉紧绳子、俯下身子在事业上卖力气。如果不经历冬天那刺骨严寒，梅花怎会有扑鼻的芳香。

6、这是两句借梅花傲雪迎霜、凌寒独放的性格，勉励人克服困难、立志成就事业的格言诗。关于梅花，宋范成大《梅谱·前序》说：“梅，天下之尤物，无问智愚贤不肖，莫敢有异议。”“尤物”，这里指特别珍异的花卉，也就是说，梅是一种品质高出群芳的植物。可见，作者用梅花来象征一种精神，这象征本身已包含某种哲理；倘再就其经受的“彻骨寒”与终获得的“扑鼻香”，予以因果上的提示，则作为喻体的“梅花”，更寄寓着另一层深刻的道理。作者是佛门禅宗的一代高僧，他借此诗偈，表达对坚志修行得成果的决心，说出了人对待一切困难所应采取的正确态度。这也是这两句诗极为有名，屡屡被人引用，从禅宗诗偈成为世俗名言的主要原因。

7、百花头上开，冰雪寒中见。

8、清华双胞胎女学霸焦宇晨、焦宇晓在分享学习经验时提到：学习的成功离不开拼搏，人生只有拼出来的美丽，没有等出来的辉煌，学习没有什么捷径可走，只有扎扎实实走好每一步，才能可能换来后的成功。坚持不懈、拼搏无悔、不忘初心、相互促进、独立思考、远离借口是她们成功的法宝，我们要学习她们努力拼搏的精神，坚定信念，化苦为乐，扛得住艰难，才能配得起梦想。别在好的时光里选择安逸，不想苦一辈子，就要苦一阵子。

9、人生在世，没有人会随随便便成功，没有人一生都是平平坦坦，一帆风顺的。想实现自己的梦想，想追求更美好的生活，只有努力奋斗，努力打拼，吃得苦中苦，方为人上人。

10、早梅在高高的枝头绽放，远远映照着广阔的碧蓝天空。夜晚北风吹来阵阵花香，在浓霜中增添着洁白的光泽。想折一枝寄赠之外，无奈千里迢迢，山水阻隔。眼看寒梅即将零落凋谢，我将用什么去慰问远方的友人呢？

11、摆脱尘劳事不寻常，须下力气大干一场。

12、应该是：不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香：不经过一番彻骨寒冷，哪有会有梅花的扑鼻芳香。原文： 《上堂开示颂》尘劳迥脱事，紧把绳头做一场。不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。《上堂开示颂》是唐代僧人黄檗(bò)禅师所作的一首无题诗。该诗用梅花顶风冒雪开放、发出芳香，比喻经过艰苦摸索、禅机顿悟的境地，从而表达了诗人劝诫世人为人做事应有梅花这般品性的思想。

13、尘劳：尘念劳心。迥(jiǒng)脱：远离，指超脱。

14、”不经一番彻骨，哪得梅花扑鼻香",汗水不会白流，付出就会有收获，相信我们河外人将不毁年华，拼搏顽强的留在这光彩夺目的舞台。就这样，把一切都看做一个过程，就能够平静、自然地把事情做好。只要选择的目标有意义，其过程苦也罢，乐也罢，本身就是一种美丽!

15、怎样才称得上“道人”？

16、深层寓意:比喻人要经过许多艰难困苦,才能获得成功。

17、“不经一番寒彻骨，焉得梅花扑鼻香百”，从字面的含义理解就是没有经历严冬就不能体会春天的温暖。齐白石年轻时，向一位老篆刻家求救，老篆刻家说：“你去度挑一担础石回家，刻了磨，磨了刻，等到这一担础石都变成了泥浆，那时你的专印就刻好了”。于是齐白石挑了一担础石回家，夜以继日地刻，刻了磨平，磨平再刻，手上起了血泡，属他也不顾。日复一日，年复一年，一担础石统统“化成石浆”了，他的篆刻艺术也达到了炉火纯青的境地。

18、宽容是一片宽广而浩瀚的海，宽容而不苛责，包容了一切，也化解了一切。因为宽容，我们面前的道路才会无限宽广，我们的朋友会越来越多，我们的烦恼才会随之减少。

19、早梅发高树，迥映楚天碧。

20、《唐诗里藏着故事②》与此前的第一本，大致是一个递进关系。这本书从故事的角度走近十二位唐代名家，通过五十个唐诗故事，让孩子身临其境了解唐代的风土人情、市井生活、政治生态，更好地理解诗人，再也不用为背唐诗发愁。

21、折我繁枝，还许冰壶荐。

22、因为我们这八种心若一糊涂，就成无记性；若一造恶，就成恶性；若一造善，就成善性。无记有梦中无记和空亡无记。梦中无记，就是梦中昏迷时，惟有梦中一幻境，日常所作一无所知，这就是独头意识的境界，也就是独头无记。空亡无记者，如我们现在坐香，静中把这话头亡失了，空空洞洞的，糊糊涂涂的，什么也没有，只贪清净境界，这是我们用功要不得的禅病，这就是空亡无记。

23、梅花开放在隆冬腊月和料峭春寒之间，在一派冷酷肃杀的世界中，她一枝独秀，是骄傲而又温暖的使者，不仅给世界增添了生机，而且也展示着人生的希望，预报着明媚灿烂的春天。她之所以受到人们的珍爱，就在于她能冲破寒冬，在百花尚且默默之时，呈现出自己的美，充实着人们冷寂空旷的心灵。这是她的奇绝之处。

24、没有经过磨练，是不会有如此的一番成就的原意是梅花经受乐严冬的考验，才开得如此芬芳这句诗鼓励我们勇于面对困难并战胜它！

25、不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。此句出自唐朝.黄蘖.《上堂开示颂》。它的完整句是:

26、字面意思，不经过冬天的一番寒冷，就不会得到梅花的香味。寓意，不经过一番刻苦的努力和挫折，就不会取得巨大的成功。

27、“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”翻译是如果不经历冬天那刺骨严寒，梅花怎会有扑鼻的芳香。出自唐代黄蘖禅师的《上堂开示颂》，全文：尘劳迥脱事，紧把绳头做一场。不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。该诗用梅花顶风冒雪开放、发出芳香，比喻经过艰苦摸索、禅机顿悟的境地，从而表达了诗人劝诫世人为人做事应有梅花这般品性的思想。作者是佛门禅宗的一代高僧，他借此诗偈，表达对坚志修行得成果的决心，说出了人对待一切困难所应采取的正确态度。这也是这两句诗极为有名，屡屡被人引用，从禅宗诗偈成为世俗名言的主要原因。

28、出自唐.希运《黄檗断际禅师.宛陵录》诗:“尘劳迥脱事，紧把绳头做一场；不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香。”

29、绿竹半含箨，新梢才出墙。

30、【寒彻骨哪得梅花扑鼻香啥意思】不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。

31、竹影移过酒樽也觉得清凉。竹经雨洗显得秀丽而洁净，微风吹来，可以闻到淡淡的清香。只要不被摧残，一定可以看到它长到拂云之高。

32、水与冰的关系，正如佛与众生

33、这首咏竹诗，诗人所赞颂的并非竹的柔美，而是竹的刚毅。这首诗里竹有个特点，它不是孤立的竹，也不是静止的竹，而是岩竹，是风竹。

34、咬定青山不放松，立根原在破岩中。

35、意思是：不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。出自：上堂开示颂作者：黄蘖禅师朝代：唐原文：尘劳迥脱事，紧把绳头做一场。不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。翻译：摆脱尘劳事不寻常，须下力气大干一场。不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。

36、不知道你会想起哪句名言呢？

37、作者借此诗偈表达对坚志修行得成果的决心，说出了人对待一切困难所应采取的正确态度，这也是这两句诗极为有名，屡屡被人引用的主要原因。

38、我再来说一公案：昔日鸡足山悉檀寺的开山祖师，出家后参礼诸方、办道用功，精进。一日寄宿旅店，闻隔壁打豆腐店的女子唱歌曰：“张豆腐，李豆腐，枕上思量千条路，明朝仍旧打豆腐。”这时这位祖师正在打坐，听了她这一唱，即开悟了。可见得前人的用功，并不是一定要禅堂中才能用功，才能悟道的。

39、这首诗前半盛赞梅花傲霜斗雪，凌寒独开，芳香四溢，暗喻诗人坚贞不屈、不与流俗合污的高洁品格；后半写诗人怀念远方友人，要折梅相赠而不能的神伤之情。全诗简朴、疏淡，含韵慰藉，表现了诗人对理想的追求。

40、后面的两句，“不受一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”的譬喻，即是我们三界众生沉沦于生死海中，被五欲所缠，被尘劳所惑，不得解脱，故拿梅花来作譬喻。因为梅花是在雪天开放的，大凡世间万物都是春生夏长、秋收冬藏的。冬天的气候寒冷，一切的昆虫草木都已冻死或收藏。尘土在雪花中也冷静清凉，不能起飞了。这些昆虫草木、尘土灰浊的东西，好比我们心头上的妄想分别、无明、嫉妒等三毒烦恼。我们把这些东西去掉了，则心王自然自在，也就是如梅花在雪天里开花吐香了。

41、万木冻欲折，孤根暖独回。

42、前村深雪里，昨夜一枝开。

43、每个人的成功都不是一帆风顺的，都是经过了很多艰苦奋斗才来的。就应了那句名言不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。

44、第一句的意思是，尘世当中的事情繁杂，要想摆脱其实是一件很不容易的事情，是需要花费大力气才能够做好的。第二句是说，不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。

45、出自唐代黄蘖禅师的《上堂开示颂》，原句是“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”。

46、有时候，可能是一句误解的小情绪

47、【寒彻骨哪得梅花扑鼻香啥意思】该诗用梅花顶风冒雪开放、发出芳香，比喻经过艰苦摸索、禅机顿悟的境地，从而表达了诗人劝诫世人为人做事应有梅花这般品性的思想。

48、意思是不经过彻骨的寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。

49、这首诗的名字叫做《上堂开示颂》，是唐代高僧黄檗禅师的作品。想脱离尘世苦难并不简单，更应当砥砺行事。不经历严寒彻骨，又哪能迎来芬芳扑鼻的那一天。梅花傲雪迎霜，凌寒独立，很适合借以表达不畏艰辛的志向。

50、借喻要吃得苦中苦，方为人上人；一个人在成功的道路上，要经历各种各样的困难和挫折，只有经受的住各种各样艰难的考验，才能获得成功。

51、意思是：不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。出处：《上堂开示颂》原文：《上堂开示颂》(作者)黄檗禅师(朝代)唐尘劳迥脱事，紧把绳头做一场。不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。译文：摆脱尘劳事不寻常，须下力气大干一场。不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。

52、这是杜甫赴好友严武家宴饮时同题之作，全诗清新雅致，托物言志，十分妥贴。

53、我们只要二六时中把一句话头，灵明不昧、了了常知的，行也如是，坐也如是。故前人说：“行也禅，坐也禅，语默动静体安然。”寒山祖师曰：“高高山顶上，四顾极无边。静坐无人识，孤月照寒泉。泉中且无月，月是在青天，吟此一曲歌，歌中不是禅。”你我大家都是有缘，故此把这些用功的话再与你们说一番，希望努力精进，不要杂用心。

54、黄蘖禅师的《上堂开示颂》里写道：“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”是啊，摆脱尘念劳心并不是一件容易事，必须拉紧绳子、俯下身子在事业上卖力气，如果不经历冬天那刺骨严寒，梅花怎会有扑鼻的芳香。

55、所有内容全部由北京日报出版社整理制作

56、译文：摆脱尘劳这样的想法是不寻常的，须下力气大干一场。不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。

57、有人说努力的人生是苦一阵子，不努力的人生是苦一辈子。北宋诗人林逋说：少不勤苦，老必艰辛；少能服老，老必安逸。

58、不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。此句出自唐朝.黄蘖.《上堂开示颂》。它的完整句是:尘劳回脱事，紧把绳头做一场；不经一番寒彻骨，哪的梅花扑鼻香。

59、这两句诗出自唐代黄蘖(音bò)禅师的《上堂开示颂》，黄蘖禅师是唐代福建福清佛门禅宗的一代高僧，有兴趣的读者可以上网搜，在此不罗嗦。

60、本文由「大圣五台山古文殊寺」

61、意思是如果不经住冬天那刺骨的严寒梅花不会有扑鼻的香气寓意没经过刻苦的锻炼实践努力怎么能取得成功可以参考一下这一句话宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来智慧源于勤奋伟大出于平凡

62、以下内容，点击即可浏览：

63、六祖慧能偈简说—1(无相颂)

64、前两句譬喻，说我们用功的人，把守这句话头，犹如守禁城一样，任何人不得出入，这是保守得严密的。因为你我每人都有一个心王，这个心王即是第八识。八识外面还有七识、六识、前五识等。前面那五识。就是那眼、耳、鼻、舌、身五贼，六识即是意贼，第七识即是末那，它(末那)一天到晚，就是贪着第八识见分为我，引起第六识，率领前五识，贪爱色、声、香、味、触等尘境，缠惑不断，把八识心王困得死死的，转不过身来。

65、无记有梦中无记和空亡无记。梦中无记，就是在梦中昏迷时，惟有梦中一幻境，日常所作一无所知，这就是独头意识的境界，也就是独头无记。空亡无记者，如我们现在坐香，静中把这话头亡失了，空空洞洞的，糊糊涂涂的，什么也没有，只贪清净境界，这是我们用功要不得的禅病，这就是空亡无记。

66、人生的价值，美好的生活，没有为之付出的努力，光靠空想和羡慕是实现不了的。

67、生命只是一个过程，在这个过程中，有鲜花和掌声，也有荆棘和泪水。这个过程，是的问题，又是的答案。

68、好像是姜育恒《梅花三弄》的歌词吧：梅花一弄断人肠梅花二弄费思量梅花三弄风波起烟波尽处水茫茫不经一番寒彻骨怎得梅花扑鼻香问世间情为何物只教人生死相许看世间多少故事怎经得梅花三弄

69、如何能做到“天堂地狱不能掇”？

70、尘劳迥脱事，紧把绳头做一场。不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。

71、“不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”由人而及梅。作者在高度哲理性的抽象概括中，已经发现了人性与物性的共通之处，因而写梅与写人也就完全一致。就其内在的逻辑联系来说，这两句实是把前面已表现出的带有普遍意义的理趣，在更加广阔的自然中加以推演，同时也着重于突出历经风霜砥砺的过程，与超妙馨香的结果的必然关系。

72、我们用功的法子，就是单举一句话头，昼夜六时，如流水一般，不要令它间断，要灵明不昧，了了常知，一切凡情圣解，一刀两断。古云：“学道犹如守禁城，紧把城头战一场。不受一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”

73、有时候可能是狂暴般的全世界为敌

74、如何做清净、慈悲、光明的自己？

75、不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香?

76、但是你要知道，这梅花是在冰天雪地里而能开放，并不是在春光明媚或惠风和畅的气候而有的。你我要想心花开放，也不是在喜怒哀乐和人我是非当中而能显现的。因为我们这八种心若一糊涂，就成无记性，若一造恶，就成恶性；若一造善，就成善性。

77、朔吹飘夜香，繁霜滋晓白。

78、惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场。

79、但是，你要知道，这梅花是在冰天雪地里而能开放，并不是在春光明媚或惠风和畅的气候而有的。你我要想，心花开放也不是在喜怒哀乐和人我是非之中而能显现的。

80、何让生命之花绚烂多彩:拥有努力拼搏的精神、乐观淡泊的心态才是成功的基础，无论是明代学者洪应明所说的“去留无意，漫随天外云卷云舒。”或者是范仲淹所讲的“不以物喜，不以己悲。”所表达出的积极乐观、从容洒脱的心态，正是对生命过程一个美的诠释。

81、熬一下，就能迎来灿烂阳光

82、出处：唐·黄櫱禅师《上堂开示颂》

83、嫩绿的竹子有一半还包着笋壳，新长的枝梢刚伸出墙外。翠竹的影子投映在书上，使人感到光线暗下来。

84、这是一首咏重叶梅的咏物词。重叶梅在百花开放之前开放，在寒风凛冽中独自绽放，表现出重叶梅的不惧风雪；主人对重叶梅的情深意重，从把好的重叶梅折下来供友人欣赏，更加表现出主人对重叶梅的喜爱。

85、健康、爱国、爱教、传承

86、诗人以梅花明志，表达自己一心想道，志坚不移的决心。

87、秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂。

88、古云：“学道犹如守禁城，紧把城头战一场。不受一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”这是黄檗禅师说的，前后四句，有二种意义。

89、生命是一道算术题，人的一生不过三万个日子，活一天就会减少一天。功名和财富都是身外物。人生的加法，给我们加入智慧的光芒、品格的力量，加入财富的积累、亲情的温馨，使人生更加丰盈。人生的减法，为我们减去的欲望和环境的纷扰。

90、上堂开示颂(唐·黄檗禅师)尘劳迥脱事，紧把绳头做一场。不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香。这个是原诗.后两句的意思大概就是说:如想达到目标.得需付出十二分的努力.也就是说有点"苦尽甘来"的感慨啦!

91、旅居南京时，听闻吉祥寺中数亩梅花开的正艳，于是前去观赏。

92、生活在河外，保持“淡定”，可以让一个人保持睿智而清醒的头脑，而把握“分寸",则是做人的起码道德素质，处事不惊，不骄不躁，时刻保持平和的笑容，眼光处于平视的角度，深邃而含蓄地对待身边的每一个人，每一件事，在过程中绽放光芒，诸事皆可以迎刃而解。

93、一树古梅花数亩，城中客子乍来看。

94、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

95、微风吹拂携裹着淡淡的幽香，素雅芳洁的姿态令鸟儿偷偷贪看。明年如果梅花还能按时绽放，希望它先开到人们喜欢的望春台。

96、这是借梅花傲雪迎霜、凌寒独放的性格，勉励人克服困难、立志成就事业的格言诗。作者用梅花来象征一种精神，这象征本身已包含某种哲理；倘再就其经受的“彻骨寒”与终获得的“扑鼻香”，予以因果上的提示，则作为喻体的“梅花”，更寄寓着另一层深刻的道理。

97、深层寓意:比喻人要经过许多艰难困苦,才能获得成功。

98、黄檗禅师(？一850)，闽(今福建)人，幼于黄檗山出家，因人启发，参谒百丈禅师而悟道。此后住洪州(今江西南昌)大安寺，参者云集。裴休镇宛陵时，建大禅苑，请师说法。因希运酷爱家乡黄檗山，以此名其禅苑，世称黄檗希运。《五灯会元》有唐宣宗为沙弥问法于希运之记载。禅宗临济宗创始人义玄出之门下。希运卒谥断际。示寂后，唐宣宗大中年间，宰相裴休收集其语录，编成《黄檗山断际禅师传法心要》、《黄檗断际禅师宛陵录》各一卷传于世。

99、《上堂开示颂》是唐代僧人黄櫱禅师所作的一首诗。此诗用梅花顶风冒雪开放、发出芳香，比喻经过艰苦摸索、禅机顿悟的境地，表达了诗人劝诫世人为人做事应有梅花这般品性的思想。

100、一组赞美梅与竹的古诗词