一、鱼我所欲也原文及翻译

1、生命也是我想要的，道义也是我想要的，

2、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟(bì)也。 

3、如使：假如，假使。

4、如使:假如，假使。可以：可以用来。

5、指舍生而取义孟子选段《鱼我所欲也》围绕着儒家中义的思想，论述了义重于生命的观点。全文的中心论点就是舍生而取义。“非独贤者有是心”承接上面的“是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者"。上一句的所欲便是坚守义，所恶便是违背义。这句话的”是心“代指中心论点舍生而取义，对上句补充，指出所欲便是舍生而取义。

6、(28)箪：古代盛食物的圆竹器。

7、②之：用于主谓之间，取消句子的独立性，无实意，不译。

8、●八下语文必背课文(教材要求)

9、(14)之：用于主谓之间，取消句子的独立性，无实意，不译。

10、如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；

11、为了住宅的华丽，妻妾的侍奉，所认识的贫穷的人感激我吗？侍奉/通“德”，感激/通“欤”

12、这种做法不也能够停止了吗？这就是所谓的丧失了他的天性。停止，放弃/天性，天良

13、如果人们想要的没有比生命更重要的，那么，凡是可以用来保全生命的方法，还有什么不可以使用的呢？

14、孟子(约前372年—前289年)，姬姓，孟氏，名轲，字号子舆，战国时期邹国(今山东济宁邹城)人。

15、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉

16、此之谓失其本心。

17、(40)辩，同“辨”辨别；何加：有什么益处。何介词结构，后置。

18、孟子，名轲，是孔子之孙孔伋的再传弟子，战国时期的思想家，文学家，教育家，是继孔子之后儒家学派的又一位大师，被推尊为“亚圣”。

19、孟子在《鱼我所欲也》中认为，饥饿的路人也能坚守底线，蔑视性的食物他都不愿接受的句子是“，。”

20、死亡是我厌恶的，(我)所厌恶的有超过死亡的，所以有的祸患(我)不躲避。

二、鱼我所欲也拼音版

1、所识穷乏者得我与

2、文中所指的比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。

3、呼尔而与之，行道之人弗受:表承接的连词蹴尔而与之，乞人不屑也:表承接的连词乡为身死而不受，今为所识穷乏者的我而为之:表转折，翻译为却，也是连词

4、(译文)不只是有道德的人有这种心思，人人都有，只是有道德的人能够不丧失罢了。)

5、一书七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他诸家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子(万章等)共同编撰而成。

6、高官厚禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，那么，高位厚禄对于我有什么益处！

7、第二部分：运用例证说明义重于生，舍生取义，不失本心。

8、鱼是我想要的，熊掌也是我想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我只有放弃鱼而选择熊掌了。  

9、《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要，主张舍生取义。孟子性善，自认为“羞恶之心，人皆有之”，人就应该保持善良的本性，加强平时的修养及教育，不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想，认为是中华民族传统道德修养的精华，影响深远的事。

10、(38)不屑：因轻视而不肯接受。

11、(45)与：通“欤”，语气助词。

12、作者用一般的人和乞丐都不肯接受“嗟来之食”的故事证明人人都有“本心”，用“不辩礼义”接受“万钟”的故事概括失去“本心”的人的惯有行为，并对此进行批评和嘲讽。

13、(3)“与”通“欤”，语气助词，相当于“吗”。例句：“所识贫乏者得我与”。

14、⑵文中能概括全篇大意的句子是：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

15、⑧行道之人：过路的行人(饥民)。

16、(2)人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

17、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 

18、①万钟：这里指高位厚禄。钟，古代的一种量器，六斛四斗为一钟。

19、《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要，主张舍生取义。

20、是为了住宅的华美、妻妾的侍奉和所认识的贫穷的人感激我吗？  

三、鱼我所欲也原文及翻译拼音

1、这里少写了一段话,应该是生,我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可兼得,舍生而取义也.

2、(译文)因此采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种手段就能够避祸，可是有的人却不肯采用。

3、乡(xiàng)为(wèi)身死而不受，今为(wèi)宫室之美为(wéi)之。 

4、15650197730

5、非独:不仅。是心:这种思想。

6、孟子根据战国时期的经验，总结各国治乱兴亡的规律，提出了一个富有民主性精华的命题：“民为贵，社稷次之，君为轻”。认为如何对待人民这一问题，对于的治乱兴亡，具有极端的重要性。

7、●七八九年级下册名著听读合集

8、一筐饭，一碗汤，得到就能生存，得不到就会死去。

9、③生：获得生存的手段。

10、《鱼我所欲也》主要讲的是：人人都知道“义”比“生”更可贵，“不义”比“死”更可恶，然而只有贤者能把这一主张贯串于人生实践的始终，而一般人由于受环境的牵制，往往改变初衷。

11、②刘胡兰面对敌人的屠刀毫不畏惧，宁死也不出卖党组织，后英勇牺牲。

12、死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。

13、用脚踢着给他，乞讨的人也不屑于接受。

14、一筐饭，一碗汤，得到它就可生存下去，得不到就会死亡。  

15、如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，有什么不可以做的呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”)。

16、其学说出发点为性善论，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。自从宋、元、明、清以来，都把它当做家传户诵的书。就像今天的教科书一样。

17、(欤通与；乡通向；辟通避)

18、何不用也：什么手段不可用呢?

19、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

20、翻译：生命是我所想要的，大义也是我所想要的，如果两者不能够同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。

四、鱼我所欲也原文及翻译一句一译

1、第二部分正面举例论证说明了义重于生，舍生取义，不失本心。

2、②豆：古代一种木制的盛食物的器具。

3、是为了住室的华美，妻妾的侍奉，为了所认识的穷困的人感激自己吗？

4、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也,

5、⑧［何加］有什么益处。

6、(34)呼尔而与之：呼喝着给他(吃喝)。尔，语气助词。

7、②以伤先帝之明(连词，表结果，以致)

8、本文阐明义重于生、义重于利和不义可耻的道理，提出舍生取义的主张。孟子认为如果把生命看得比义重就会做出不义的事来，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”。

9、一篮子饭，一碗汤，得到它就可以活下去，得不到就会死亡。

10、为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？

11、⑦［何不用也］什么(手段)不用呢？

12、⑥［万钟］优厚的俸禄。钟，古代的一种量器。

13、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也,二者不可得兼，舍生而取义者也。 

14、辟：通“避”，躲避。

15、一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。

16、(如果)两样东西不能同时得到，舍弃生命而选择大义。

17、患：祸患，灾难。辟：通“避”，躲避。

18、辩：通“辨”，判别，区分。加：益处

19、(49)本心：指本性，天性，良知。

20、《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要，主张舍生取义。孟子性善，自认为“羞恶之心，人皆有之”，人就应该保持善良的本性，加强平时的修养及教育，不做有悖礼仪的事。

五、鱼我所欲也翻译

1、使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？

2、第一段：提出中心论点“舍生取义”，并围绕中心论点进行了分析论证。

3、二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

4、(12)辟：通“避”，躲避。

5、(译文)是为了自己住宅的华美、妻妾的侍奉和所认识的穷困的人感激我吗?

6、二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也

7、(11)患：祸患，灾难。

8、能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。

9、③朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。

10、死也是我厌恶的事情，(但是)我厌恶的还有比死亡更厉害的，所以有祸患也不逃避。

11、“舍生取义”的观点和“不受嗟来之食”的故事讲的都是“本心”赋予的极大力量，属正面论证；

12、翻译：凭借某种办法就可以得到生存，但有人不用;凭借某种办法就可以躲避祸患，但有人不去干这种事情。

13、孟子本人是一个比较高傲的人，孟子的哲学思想属于主观唯心主义，具代表性的是他的“性善论”，认为人生来就有善良的本性。

14、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

15、(22)是故：这是因为。

16、穷乏：贫困。得：通“德”，恩惠，这里是感激的意思。

17、(48)本心：本性。这里指人的羞恶之心。

18、我国历史上，许多人把文中的观点作为自己做人的准则，作为自己高道德标准来追求。请根据你所掌握的有关知识，举一个能用本文观点来赞美的例子。(40字内)

19、生命是我想要的，但我所想要的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以灾祸我不躲避。

20、(译文)生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，