一、托尔斯泰主义

1、文|柒月的風·主播|及静

2、他的文学传统不仅通过高尔基而为苏联作家所批判地继承和发展，在世界文学中也有其巨大影响。在文学创作和社会活动中，他提出了“托尔斯泰主义”，对很多政治运动有着深刻影响。

3、纯粹的、完全的哀愁和纯粹的、完全的欢乐一样都是不可能的。

4、(不要把学问看做是用来装饰的王冠，也不要把学问看做是用来挤奶的奶牛。)

5、(如果教师只有对事业的爱，那么，他是一个好教师如果把对教育带来的爱和对学生的爱融为一体，他就是个的教师。)

6、托尔斯泰的艺术，不只对俄罗斯文学，至今仍对世界的文学发展，有很大的贡献。而托尔斯泰所发展出来的思想，也给予世界很大的影响。

7、有生活的时候就有幸福。

8、(人的幸福存在于生活之中，生活存在于劳动之中。列夫托尔斯泰)

9、对现实的无情批判无疑展示了托尔斯泰主义的积极性，可以警醒人们对这个冷酷腐朽的社会有着清醒的认识，至少可以警醒那些天真无知的低层少女，不要像玛丝络娃一样幻想着仅凭年轻貌美温柔贤惠，就可以突破阶级(阶层)的壁垒，就可以收获贵族公子的爱情！不顾一切忘乎所以的一夜激情在风流成性的贵族公子聂赫留朵夫那里只值一百卢布！贵族公子甩下一百卢布拍拍屁股走人之后，留给女孩的是无尽的长夜和一地的鸡毛！我相信这样的悲剧故事，哪个时代哪个都有发生，玛丝络娃的人生悲剧应该对涉世未深憧憬爱情的年轻女孩有所警醒，女人啊，收获爱情单靠年轻貌美温柔善良是不行的，你得像简爱一样自尊自立自强！

10、(人生的价值，并不是用时间，而是用深度量去衡量的。列夫托尔斯泰)

11、官僚化的教会、地主以及地主政府，根绝土地所有的古老形态与秩序，解放土地，用自由平等的小农民共同生活，来取代警察阶级的只有这些热望，才能如同赤热的红线一般，将我们的革命之中，农民的每一个历史的步伐连贯起来。

12、任何一个人的生活，都应当受一定法规的制约。

13、革命家列宁对于托尔斯泰的评论，真可以说是与托尔斯泰的本质相符，并令人有共鸣之感。概括地说，托尔斯泰叫人们要回归真实的基督教精神。

14、请记住，环境愈艰难困苦，就愈需要坚定毅力和信心，而且，懈怠的害处也就愈大。列夫托尔斯泰

15、既然欲望无法，那就给它套上枷锁。

16、(脱离劳动就是犯罪。)

17、(第二部第一章至十四章)

18、一个埋头脑力劳动的人，如果不经常活动四肢，那是一件极其痛苦的事情。

19、校训：知行合一求真向善

20、而后一段话颇含韵味，这里拿出来再给大家分析分析。

二、托尔斯泰主义在复活中的体现

1、在托尔斯泰的思想中，除了对现实的无情批判以外，还热切宣扬悔罪、拯救灵魂、禁欲主义、“勿以暴力抗恶”、“道德自我完善”等观点，宣扬一种属于托尔斯泰自己的宗教“博爱”思想，人们称之为“托尔斯泰主义”。托尔斯泰主义：道德的自我完善，不以暴力抗恶，博爱。

2、在俄罗斯，其世界观所倡导的不是传统意义上的人道主义，而是基督教人道主义，神人性和上帝的内在性。在托尔斯泰主义中，表现为“道德的自我完善”。

3、做好事的乐趣乃是人生惟一可靠的幸福。

4、终落得卧轨自杀、陈尸车站的下场。庄园主列文反对土地私有制，抵制资本主义制度，同情贫苦农民，却又无法摆脱贵族习气而陷入无法解脱的矛盾之中。

5、(一切使人团结的是善与美，一切使人分裂的是恶与丑。)

6、指19世纪俄国文学中具有民主主义思想的平民知识分子，即“自由民主资产阶级的受过教育的代表”。19世纪50年代俄国解放运动进入资产阶级民主主义时期，贵族阶级已逐渐丧失其进步意义，平民知识分子登上了政治舞台，新人形象应运而生。新人大都出身平民，接受了革命民主主义思想，投身反抗沙皇专制的实际斗争，他们从事劳动，接近人民，意志坚强，品德高尚，追求自由、独立和真挚的爱情，有为社会解放努力奋斗的精神。屠格涅夫《前夜》中的英沙罗夫和叶琳娜，是俄国文学中第一次出现的两个新人形象。

7、总之，列夫·托尔斯泰以他的农民视角而不是大贵族视角彻底颠覆了英雄史观。他不仅是一位历史虚无主义者，同时还是一个地地道道的民粹主义者，因此，他的历史观不可能不打上民粹主义的烙印。

8、从这天夜里起，聂赫留朵夫开始过起一种全新的生活，倒不是因为他进入了新的生活环境，而是因为从这时起，他所遭遇的一切，对他来说都有了跟以前截然不同的意义。至于他一生中这个新阶段的结局如何，将来自见分晓。

9、托尔斯泰的作品纵然其中有反动的和空想的东西，但仍不失为世界进步人类的骄傲，他已被公认是全世界的文学泰斗。列夫·托尔斯泰被列宁称为“俄国革命的镜子”。

10、(伟大的真理是平凡的真理。列夫托尔斯泰)

11、英语零基础共读限时特价ing

12、从他的心灵探索和精神面貌发展的线索来说，继3部曲之后的是：

13、1844年入喀山大学；

14、(保护一个受侮辱的女人是每一个男人的天职。列夫托尔斯泰)

15、幸福在于为别人生活。

16、罗曼·罗兰曾说,托尔斯泰“感到在思想上与他接近的是中国”，原因就在于中国古典哲学中包含着大量的为托尔斯泰所青睐的伦理思想。

17、从他的心灵探索和精神面貌发展的线索来说，继3部曲之后的是：

18、《复活》是在国际社会上广受好评的一部佳作，它给托尔斯泰带来极高声望的同时，也给托尔斯泰带来了许多的不幸。托尔斯泰本人的家，就曾因此被查抄过。

19、(身边永远要带着铅笔和笔记本，读书和谈话时碰到的一切美妙的地方和话语都把它记下来。)

20、(只有肚子饿的时候，吃东西才有益无害，同样，只有当你有爱心的时候，去同人打交道才会有益无害。列夫托尔斯泰)

三、托尔斯泰主义的局限性

1、讲座一开始，孙教授就寻根溯源，指出，左翼作家当年翻译苏俄的批评理论，乃是克服个人主义式的惯性，希望在解放大众中牺牲自己的旧影，比如托尔斯泰思想在国内传播之初，国人对于其道德化境界和殉道精神礼赞有加；而非左翼学者对于德国美学的凝视，其实是试图以一种超功利的方式疗救文学的时代病灶。在日丹诺夫主持苏俄文化工作的时期，托尔斯泰主义成为了批判对象，文学的空间日趋狭窄。冷战时期的社会主义阵营面临着相近的文化问题。

2、(你没有有效地使用而把它放过去的那个钟点是永远不能回来了。)

3、我从来没有看过他的小说。但是我看过茨威格的《人类的群星闪耀史》好的一部小说。其中有一篇是说托尔斯泰的。从中我了解到：托尔斯泰出生于自己所痛恨的那个阶级。在亲人和理想之间，他挣扎地痛苦。后选择抛弃亲人，彻底离开那个阶级。他反对暴力，但是在后关头，他已无选择，不得不承认人类的世界只有用暴力、战争去推翻原来的暴力统治。但是他没有参与，不知道是因为不愿意还是没有机会，因为他彻底离开那个阶级的时候已经到了死亡的前夕。后，在一节破车厢中，幸福而又痛苦地死去。

4、列夫·托尔斯泰确信，只有在底层的民众那里才能看到真理，而文明社会中的全部科学与哲学都只是无益的废话和空谈。

5、后，孙郁教授以俞吾金先生一再强调的“人文关怀是马克思主义的另一维度”作结。他认为，这是从康德那里过渡过来的，回到康德那里去，一些被概念化的存在就重新被激活了；但回到康德那里不是停留在古典哲学的阶段，而是重返马克思主义，那些被本质化的表述只有在动态的语序里，才能重新浮现自己的本质。孙教授总结到，康德主义对当今时代的意义依然重大，康德之于我们，不是远去的灰色遗存，而是常绿的精神之树。

6、(竭力履行你的义务，你应该就会知道，你到底有多大价值。列夫托尔斯泰)

7、19世纪50年代，托尔斯泰在高加索入伍期间开始了文学创作。处女作《童年》(1852)通过对小主人公伊尔倩耶夫的单纯而又富有诗意的内心世界的细致入微的描摹。

8、列夫·托尔斯泰认为，整个人类历史不过是一场游戏。在这场游戏中没有主人公、没有出场人物，只有某种不现形迹的、模糊不清的事件的劫数和进程；几乎所有的历史人物都是假伟大、假神圣；一切都像是在做梦，一切都溃散并消融在场景与剧情之中。对托尔斯泰来说，历史更多的是生活的假面具；在历史中什么也没有获得，因此，他认为，应该从历史中走出。

9、1854～1855年参加克里米亚战争；

10、聂赫留朵夫随手翻开英国人送的福音书，从中找到了五条生活准则：勿动怒、勿淫乱、勿轻诺、要忍辱、爱敌人。他认为人们要遵循这五条法则，并不断悔过自新，便可获得大的幸福，地上的天国也会建立起来。

11、(哪里没有朴素、善良和真理，哪里也就谈不上有伟大。列夫托尔斯泰)

12、1828年9月9日出生于贵族家庭；

13、(一个人给予别人的东西越多，而自己要求的越少，他就越好；一个人给予别人的东西越少，而自己要求的越多，他就越坏。列夫托尔斯泰)

14、(人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。列夫托尔斯泰)

15、办学理念：让师生共同获得发展和成功

16、博爱：这一点和上一点是相连的。博爱是基督教精神的一个重要组成部分，也是托尔斯泰主义的一个重要组成部分。在《复活》中，“博爱”几乎可以同“宽恕”等同，因为博爱的大障碍就是人们不能对伤害过自己的人宽恕。一个人如果不能宽恕别人，人的内心就很容易被“恨”的感情所占据，恶是世界无法和谐、无法共生的根源，恨也一样，而恨往往是因为人们遭受了恶的摧残而造成的。

17、我大中华何尝不就是困在了天朝上国、腐儒文化的梦中。

18、俄罗斯伟大作家列夫·托尔斯泰的《战争与和平》是世界文学史上一部不朽名著。小说突出的艺术成就是那气势磅礴、宏大复杂的结构与严整有序的布局。

19、如果学生在学校里学习的结果是使自己什么也不会创造，那他的一生永远是模仿和抄袭。

20、第独特的心理分析描写。托尔斯泰本人把这种心理描写艺术成为“心灵的辩证法”。托尔斯泰善于揭示人物的思想感情产生、发展、变化的矛盾现象和过程。

四、托尔斯泰主义的两个命题

1、俩人互相为了彼此的真正解脱，而选择了放手。仔细想想，这也不失为一种美好。

2、被命运玩弄的滋味，不是说享受就能享受的！

3、聂赫留朵夫希望在这同一本福音书里找到能证实这种思想的文字，就把它从头读起。他读着一向使他感动的《登山训众》，今天才第一次看出这段训诫并非抽象的美好思想，提出的大部分要求也并不过分而难以实现，而是简单明了切实可行的戒律。

4、(人只应当忘记自己而爱别人，这样才能安静、幸福和高尚。列夫托尔斯泰)

5、聂赫留朵夫回到旅馆，玛丝洛娃的事已经结束，她不需要他了，就很伤心和羞愧。更让他痛心的是，想到近一段时间以来，特别是今晚他在监狱里看到了各种可怕恶势力，这种恶势力把克雷里佐夫也害死了，却不知道怎样战胜它。

6、(做好事的乐趣乃是人生惟一可靠的幸福。列夫托尔斯泰)

7、上诉失败后，他陪她流放西伯利亚。他的行为感动了她，使她重新爱他。但为了不损害他的名誉和地位，她终没有和他结婚而同一个革命者结为伉俪。

8、(幸福在于为别人生活。列夫托尔斯泰)

9、“托尔斯泰主义”是作家精神探索的结果，有其合理的部分。但是，其基本面是空想的，与时代脱节的，它是俄国宗法制农民政治上不成熟的表现。

10、70年代末，托尔斯泰的世界观发生巨变，写成《忏悔录》(1879一1882)；80年代创作：剧本《黑暗的势力》(1886)、《教育的果实》(1891)，中篇小说《魔鬼》(1889)、《伊凡·伊里奇之死》(1886)、《克莱采奏鸣曲》(1891)、《哈泽·穆拉特》(1886～1904)，短篇小说《舞会之后》(1903)；

11、在托尔斯泰的思想中，除了对现实的无情批判以外，还热切宣扬悔罪、拯救灵魂、禁欲主义、“勿以暴力抗恶”、“道德自我完善”等观点，宣扬一种属于托尔斯泰自己的宗教“博爱”思想，人们称之为“托尔斯泰主义”。 托尔斯泰主义：道德的自我完善，不以暴力抗恶，博爱。

12、(英雄主义是在于为信仰和真理而牺牲自己。)

13、检察官柯尼为托尔斯泰提供的一件真实案件：一个贵族青年引诱了他姑母的婢女。婢女怀孕后被赶出家门，后来当了妓女，因被指控偷钱而遭受审判。这个贵族以陪审员的身份出席法庭，见到从前被他引诱过的女人，深受良心的谴责。他向法官申请准许自己同她结婚，以赎问罪过，不幸婢女在狱中死于斑疹伤寒。

14、爱情固然美好，然而何尝不也是对现实的一种逃避？

15、(人生不是一种享东，而一桩十分沈重的工作。)

16、幸运的不是始终去做你希望做的事，而是始终希望达到你所做的事情的目的。

17、(每个人的心灵深处都有着只有他自己理解的东西。列夫托尔斯泰)

18、1855年11月到彼得堡进入文学界；

19、(要有生活目标，一辈子的目标，一段时期的目标，一个阶段的目标，一年的目标，一个月的目标，一个星期的目标，一天的目标，一个小时的目标，一分钟的目标。)

20、(第三部第一章至第十五章)

五、托尔斯泰主义的主要表现是什么?

1、今天，我们的民族从站起来经过70余年的奋斗发展，已经富强起来，正迎来民族的伟大复兴，然而这条复兴之路依然充满艰难困苦，欧美老牌列强不甘心衰落，对我们进行了各种阴谋诡计险恶用心的施绊，一轮又一轮的制裁打压，制造种种的混乱，就是要分裂你的，危害你的和发展利益，阻断你的民族复兴之路！中华民族又到了危险的时候了，难道我们要听凭他们几十年的洗脑，不断自我贬损式地反思自己，进行所谓的道德完善？去他大爷的道德说教！我们现在保卫自己的复兴，要做的只能是：丢掉幻想，准备战斗！

2、《复活》同时也宣扬了赎罪、拯救灵魂、禁欲主义、“不以暴力抗恶”、“道德自我完善”等观点，宣扬一种属于托尔斯泰自己的宗教“博爱”思想，人们称之为“托尔斯泰主义”。可以说这是在那个宗教文学从辉煌急遽没落的时代，托尔斯泰自己对宗教的一种理解与超越。

3、他不仅描写人物之间的关系，描写主要情节的发展，同时也记录当时俄国的自然风光，记录当时的社会动荡，记录当时的宗教、文化、艺术等等，从而让俄国的现实生活活灵活现地出现在读者眼前。思想主旨上的深邃托尔斯泰对于当时社会的黑暗有着敏锐的洞察，他没有因为自身的贵族身份而远离人群，被蒙蔽双眼，他意识到了当时俄国的落后，感知到巨大变化的即将发生。他痛斥当时的专制制度，厌恶自身的贵族阶级，希望能够让俄国、让人民从这种不幸的社会中解脱出来。列夫托尔斯泰简介(托尔斯泰简介)

4、(艺术不是技艺，它是艺术家体验了的感情的传达。列夫托尔斯泰)

5、(勇气是智慧和一定程度教养的必然结果。列夫托尔斯泰)

6、在夫妇之间要有彻底的不和，或是同心一致的爱情，才能在家庭生活中掀起一点波澜。夫妇之间的关系若是暧昧不清，在任何的情况之下，都能发生一些事情。有许多家庭，丈夫和妻子都日复一日年复一年地过着令人厌烦的生活，那只不过是因为在他们夫妇之间，既没有彻底的不和，也没有同心一致的爱情。《安娜卡列尼娜》第七部第二十三章

7、1847年退学回故乡在自己领地上作改革农奴制的尝试；

8、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。列夫托尔斯泰

9、(一个人必须把他的全部力量用于努力改良自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。列夫托尔斯泰)

10、但玛丝洛娃真的不爱聂赫留朵夫吗？其实正是爱的如此深沉，所以才不愿意与聂赫留朵夫结婚，因为玛丝洛娃认为这是对聂赫留朵夫不是幸福，而是一种拖累，她不愿意接受他的牺牲。玛丝洛娃决定嫁给政治犯西蒙松，

11、(脱离劳动就是犯罪。列夫托尔斯泰)

12、托尔斯泰的思想中，除了对现实的无情批判以外，还热切宣扬悔罪、拯救灵魂、禁欲主义、“勿以暴力抗恶”、“道德自我完善”等观点，宣扬一种属于托尔斯泰自己的宗教“博爱”思想，人们称之为“托尔斯泰主义”。托尔斯泰主义：道德的自我完善，不以暴力抗恶，博爱。

13、要有生活目标，一辈子的目标，一段时期的目标，一个阶段的目标，一年的目标，一个月的目标，一个星期的目标，一天的目标，一个小时的目标，一分钟的目标。

14、能有幸为大家领读《复活》，让我在兴奋中夹杂着不少的紧张。也希望大家能在我的拙笔中，窥见《复活》本身的杰出与卓越。

15、4月28日下午两点半，中国人民大学文学院教授、中国鲁迅研究会会长孙郁教授做客上海师范大学人文学院“名师云讲堂”，在腾讯会议平台上带来了一场题为“从托尔斯泰主义到康德主义——八十年代文学观念的变迁”的精彩讲座。本次讲座由上海师范大学人文学院薛毅教授主持，吸引了校内外100多位青年教师和硕博士研究生参与。

16、之后，聂赫留朵夫去牢房。在停尸间里，他看到了克雷里佐夫的，给他打击很大。他没有向英国人告别，就坐上马车回到旅馆去了。

17、(天才的十分之一是灵感，十分之九是血汗。列夫托尔斯泰)

18、(人生并非游戏，因此我们没有权利随意放弃它。列夫托尔斯泰)

19、欲望，将会成为压垮人类的一根稻草！

20、抛开我个人的感受，《复活》这本书真正的意义其实就在于此。本书给出了托尔斯泰先生一生思考而得到的答案，即：以某种信念为依托(好是列夫托尔斯泰主义：宣扬了赎罪、拯救灵魂、禁欲主义、“不以暴力抗恶”、“道德自我完善’等观点，强调一种属于托尔斯泰自己的宗教“博爱”思想)，来达到自身的解脱。