一、陶渊明是哪个朝代的

1、陶渊明和刘裕是道不同不相为谋，辞职了事，万一又是一个桓玄呐！不过陶渊明这一次看走了眼，刘裕后来创立了刘宋，不过也是十几年之后的事情了。(刘裕像，陶渊明曾被任命为刘裕参军)

2、公元960年，赵匡胤通过陈桥兵变称帝，建立宋朝。此时，宋朝的主要敌人是在北方由契丹人建立的辽朝。为了对付辽朝，宋朝联合东北方由女真人建立的金朝灭辽。

3、义熙十四年(公元418年)，王弘为江州刺史，约于此年或稍后一二年结交渊明，二人之间有轶事量革履、白衣送酒。

4、帝 王：司马睿、司马绍、司马衍等

5、曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗 ”，有《陶渊明集》。

6、因都城的方位不同，故史家将建炎南渡之前的宋朝称为“北宋”，之后的宋朝称为“南宋”，所有宋朝的历史都记载在《宋史》里。辽朝的历史记载在《辽史》里，金朝的历史记载在《金史》里。

7、“误落尘网中，一去三十年。”爱山水但爱不成，受到“尘网”的束缚。这个“三十年”，也有说“十三年”，因为陶渊明做官好像没那么长。这就看怎么理解“尘网”了。若从进职场开始算，那就是十三年，若从生下来开始算，那就是三十年。我们老想象有个童年是超脱世外的，其实童年从来不能超脱世外，只有自己具有一定能力后，才能获得相对的自由。人一生下来就在尘网之中。

8、秦始皇统一中国代表了历史进步的方向，刺秦王的荆轲不过是一个失败了的恐怖分子，前人也早已看出了“虽得秦王之首，于燕亦未能保终吉也”(葛立方《韵语阳秋》卷九)。但我们不必以此来评说陶渊明的《咏荆轲》一诗，他不过是按传统的材料和看法来写一首诗，同时抒发一通自己平时总压抑着的的豪气而已。

9、从下一集开始，我们就会讲解陶渊明的生平，希望大家能够喜欢！

10、公元404年，刘裕也是招兵买马，收拢人才，陶渊明是地方上的名士，于是成为刘裕的参军。刘裕自己就是一个战将，陶渊明这个参军也即是个摆设吧。

11、陶渊明东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。

12、为了谋生计，陶渊明进入官场，开始了他的游宦生涯，但他生性喜欢闲云野鹤的生活，做官不久就辞官回家，在经历了官场起起伏伏后，陶渊明看透了官场上的尔虞我诈，便决定不再出仕，开始他的田园生活。

13、作品：选入课本的主要有《桃花源记》《归园田居》等

14、而陶渊明的及其家族行事风格正好和这个时代格格不入，他的家族教育他行正气，淡泊名利。假如是在一个蒸蒸日上的朝代，陶渊明步入统治高层的机会是很多的。偏偏是遇到了混乱的时代。

15、陶渊明(约365—427年)，名潜，字元亮，别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑(今江西省九江市)人，一作宜丰人 。被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。是江西首位文学巨匠。

16、现在秦始皇陵墓里的那些兵马俑，在穆公时代都是“三良”等等活人！

17、陶渊明是东晋末至南朝宋时期人，那时没有科举制度。 科举制从隋朝(一说唐朝)才开始实行，直至清光绪卅一年(1905年)举行后一科进士考试为止，前后经历一千三百余年，成为世界延续时间长的选拔人才的办法。

18、大家是不是对这首诗很熟悉，而且大多数人都能说出该诗的第一句“结庐在人境，而无车马喧”。正是由于这首的心境和很多现代年轻人的心境符合，再加上它特别经典，所以今天我再和大家讲一讲！

19、在鄱阳湖边上就有这样一批人，硬是把陶氏家谱翻了个底朝天，恨不得把陶渊明和他的祖先从坟墓里请出来，问个究竟。

20、赞叹此公“敛辔”“萧然”的心态和“独养其志”的定力，充满了钦佩仰止之情，虽然没有像《扇上画赞》那样直接提到自己，但是文中把自己带进去的意思还是比较的。

二、陶渊明有名的诗4首

1、性格耿直，不愿同流合污。

2、南朝宋永初二年(421年)，原来并不大的古彭蠡泽由于地壳急剧运动，湖水南浸至鄱阳山，古枭阳城一夜之间沉没在滚滚波涛中。彭蠡泽脱胎换骨，成了今天的千里鄱阳湖。枭阳沉了，都昌却到二百年后的唐武德五年才浮上来，实为割鄱阳、彭泽两县而成之者(同治版《都昌县志》)。

3、现留存134篇诗文，其中名句达一千多条。现举例如下：

4、盛年不重来，一日难再晨。——陶渊明《杂诗·人生无根蒂》

5、全诗基本上是依据史料加以敷衍，并没有什么特别的地方，后的感慨(“惜哉剑术疏，奇功遂不成”)也是前人早已发表过的(《史记·刺客列传》引鲁人的评论说“嗟乎惜哉，其不讲于刺剑之术也！”)。咏史诗的传统写法就是如此，无非是把已经得到记载的历史故事历史人物用诗的形式再现一次，再顺便发表一点议论或感慨，大抵相当于史传末了的“论”，诗中的议论可以出新，也可以是传统的看法。

6、陶氏五代三贤，贤母湛氏，贤臣陶侃，贤士陶渊明，在中国少见，在地球上恐怕也是凤毛麟角。

7、(作者为扬州大学文学院教授)

8、第陶渊明的诗不像一般贵族诗。六朝诗往贵族性发展，要词藻华丽，讲对仗，讲声律……可陶渊明偏不，每一条他都反着来。论对仗，陶渊明也对仗，但他偶尔对仗一下，有时还故意错一点，或对得让人看不出来。论声律，其实他讲声律，但我们感觉不出他的诗有声律意识。陶渊明也用典，但他用的典，我们即便不知道，也不妨碍理解。我们看陶渊明的诗处处跟贵族诗反着来，但又处处体现了贵族性。

9、及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗·人生无根蒂》

10、从13年，五次辞职来看，陶渊明缺乏耐心，清高的性格也不适合从政。其实他追随刘裕，如果坚持下来，也可获得高位，可能也会一展抱负的，秉性让他丧失了机会。陶渊明的几乎没有受到啥冷遇，一直到去世前还有人邀请他去做官的。公元427年，刘宋名将檀道济邀请他出山，他拒绝了，并于同年去世。东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。是江西首位文学巨匠。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。

11、东晋末年到刘宋建立之间，南方处于混沌状态，各方官员诸侯是你方唱罢我登场，走马灯的变化。

12、“三良”即子车氏之三子后来成为诗歌里一再被歌咏的对象，内容往往是称颂这三位的品德和能力，对他们的殉葬而死表示痛惜和哀悼。建安诗人曹植、王粲、阮瑀等都就此写过咏史诗。

13、陶渊明一个不足五百字的桃花源记，却搅扰了后人近二千年坐立不安。也许还要搅扰二万年。

14、陶渊明是中国古代东晋末期时期的山水田园诗人，字元亮，又名潜，号五柳先生，私谥靖节。陶渊明，生活于352年—427年，属于中国古代南朝宋国浔阳柴桑人，在当时的宋国做过几年小官。陶渊明谥号靖节先生，这是因为他的谥号是由朋友私下起的，并非朝廷颁布。代表作有：《停云(并序)》《形影神(并序)》《时运(并序)》《荣木(并序)》《赠长沙公族祖并序》《酬丁柴桑》《九日闲居(并序)》《答庞参军(并序)》《归园田居五首》《劝农》《游斜川》《命子》《示周续之祖企谢景夷三郎》《归鸟》《乞食》

15、说完这首诗的创作背景，我们再来细分析一下诗句！

16、辛弃疾(1140——1207)南宋伟大的爱国词人。

17、其实刘敬宣是刘牢之的儿子，后成为刘裕的得力干将。415年，遇刺身亡。

18、自恨身无子，困急独茕茕。

19、公元405年，在刘裕哪里辞职之后，又到了建威将军刘敬宣手下担任参军。没待几天，陶渊明又受不了军营生活，于是再次辞职。

20、首先，他出身不高。家里不是麻瓜，但是也不是王、谢那种Top属于士族的边缘。一方面，陶渊明的曾祖陶侃，跟谢灵运的曾叔祖父谢安差不多，都是东晋的国柱。但爷爷比不了谢灵运爷爷。到爸爸，又跟谢灵运的爸爸一样，都是普通的五品官。另一方面，谢家是标准的门阀士族，既有政权、军权，又掌握文化话语权。陶家是兵家，没有文化话语权。所以陶渊明属于不上不下的士族，他小时候有机会受到士族教育，但是长大找工作时，出身就不是Top只是一般2

三、魏晋时期是什么朝代

1、袁行霈先生说：“陶渊明此诗不过模拟旧题，未必影射现实。张祎之死，与三良殊不类，亦难比附也。”“三良受重恩于秦穆公，君臣相合，求仕者至此盖无憾矣。而厚恩难忘，君命难违，一旦君王长逝，遂以身殉之。言外之意，反不如不乘通津，不恐功微，明哲以保身也。”(《陶渊明集笺注》，中华书局2003年版)这样来揣度此诗的深意，高于旧说多多矣。

2、少无适俗韵，性本爱丘山。——陶渊明《归园田居·其一》

3、“忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。”(《杂诗，忆我少壮时》)回忆少年时的美好时光，即使没有快乐的事情，我的心情也是愉悦的；我有超越四海的壮志，期望展翅高飞。

4、陈氏、翟氏(翟法赐妹)

5、(只有我一个人为渔人不守信用，将桃花源对外提起而气愤吗？)

6、404年，桓玄废晋安帝立楚，但是桓玄也是个大草包，桓玄之所以能够灭掉东晋，全因为东晋的四大家族王、谢、庾、桓中的前三个家族衰败，桓姓家族一支独大使然。就在桓玄立楚的当年，他的掘墓人就出现了，这个人就是刘宋奠基人刘裕。同样是在404年，刘裕在京口密谋后突然向桓玄发起攻击，不堪一击的桓玄随即灭亡，在随后的16年间，刘裕东征西讨，终在420年建立南朝宋，陶渊明的人生后半期就是生活在南朝宋前期这一段时间。

7、陶渊明是东晋浔阳柴桑人。陶渊明出身于贵族世家，受儒、道思想影响很深。他生于东晋后期和晋宋交替之际，家势已渐渐衰落。曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功显著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都作过太守。

8、苏兰·《桃花源记》评析·广西大学·2009年

9、元嘉元年(公元424年)，颜延之为始安太守，与渊明结交，有轶事颜公付酒钱。

10、原来，大家都还记得曾经学过的知识

11、既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

12、“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”在尘网中，陶渊明肯定是不甘心的。可以看出，这两句是模仿《行行重行行》。不过就算不知道也不妨碍理解。仔细看，这里陶渊明还是有贵族性的。从文学技巧看，他也模仿古诗造句。更重要的是，他强烈的自我意识，就是贵族的特征。

13、见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

14、陶渊明五次出仕做官，全部是中下级官员，起点很低，难以施展自己的雄心和抱负。反而在这些权势人物的做官经历中屡屡感受到危机，归隐也许就是陶渊明避乱世以自保吧！陶渊明做官的瓶颈在哪里？俗话说“朝中有人好做官”，这句话在魏晋南北朝时期尤为。

15、东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此(眼前的景色)感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。

16、良人不可赎，泫然沾我衣。

17、陶渊明此诗作于何时颇不可知，前人有一种推测，认为作于晋、宋易代之后，且有具体的影射。明朝人黄文焕《陶诗析义》卷四说：

18、东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。是江西首位文学巨匠。

19、——摘自《年轻人的国文课:国学经典里的处世智慧》，浦睿文化/岳麓书社出版

20、陶渊明(约365年～427年)，字元亮，晚年更名潜，字渊明。别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑(今江西省九江市)人。东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。是江西首位文学巨匠。他跨晋宋两个朝代。

四、桃花源记的恐怖真相是什么

1、从此，这一人物形象，深深地印记在每位读书人的心坎上；这些句子，也成为脍炙人口的名句。

2、时代混沌，陶渊明行事风格与时代相背离。

3、在南北朝时期，南方先后建立了南朝宋、南朝齐、南朝梁、南朝陈四个政权，故在“二十四史”中有《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》与之对应。北方先后建立了北魏、北齐、北周和隋朝四个政权，故在“二十四史”中有《魏书》《北齐书》《周书》《隋书》与之对应。

4、他的四言诗并不太出色。

5、“开荒南野际，守拙归园田。”“开荒”这个词，就是陶渊明发明的。他开的荒就是做县令得的这块地。官场的事，他干不了，“守拙”了，回家了，这是对贵族官场的一个抗拒的态度。这句看起来是随便一说的，但自有他的一种态度在。他没有强烈地去反对什么，他承认自己拙，去种地，但这个“承认自己拙”里，其实有种很深的轻蔑。

6、陶渊明(约365—427年)，名潜，字元亮，别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑(今江西省九江市)人，一作宜丰人。东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。是江西首位文学巨匠。

7、陶渊明虽然出身名门，但他的一生处于东晋与南朝宋刘交替的大动乱年代。当时北方为少数民族贵族军阀所统治，南方则是司马氏集团在南京建立的东晋王朝。东晋末年，土地恣意兼并，地主征收苛捐杂税，使得江南人民受到残酷的剥削和压迫。东晋末年终于爆发了以孙恩为首的农民大起义。军阀刘裕在镇压农民起义过程中，扩大了自己的势力，不久代晋自立，建立了刘宋王朝。

8、分享陶渊明的这是《饮酒·结庐在人境》，不是为了劝大家归隐和消极，更多的是让大家吸取里面的正能量，学习陶渊明这种积极乐观的生活态度和宁静致远的心境，活出自己人生的”真意“！

9、之后，唐朝的李延寿又在南朝“四书”的基础上编撰成《南史》，在北朝“四书”的基础上编撰成《北史》，故后人将“二十四史”中的这十部称作“八书二史”。

10、陶渊明的《扇上画赞》借古人酒杯浇自己块垒的意思比较，其中甚至直接拿自己同古人相比，坦诚地以“顾我不能”来做自我批评。至于《读史述九章》，则不那么单这里是两种类型都有。例如此中关于张长公的一则写道——

11、作为身处晋末乱世的隐士，陶渊明晚年常与庐山中的释道交往，这是可以想象得到的事，但他们之间在思想上却未必志同道合。仔细研读过陶诗和了解诗人生平的人，都知道陶渊明是个外表恬淡静穆，而内心热情济世的无神论者。

12、元嘉四年(公元427年)，檀道济听闻渊明之名，去看望他，赠以粱肉，并劝他出仕渊明却拒绝了他，所赠粱肉也没有收下。同年，渊明卒于浔阳。他去世以后，友人私谥为“靖节”，后世称“陶靖节”。

13、陶渊明是东晋宋朝代的诗人，陶渊明(352或365年—427年)，名潜，字渊明，又字元亮，自号“五柳先生”，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。

14、陶渊明渐渐长大，就搬回祖居。寻阳柴桑城(今江西九江)西五里之处，有个叫上京里的地方，就是陶渊明的祖居，这里背山面水、土地肥沃、环境优美、景色迷人。这是他的曾祖父陶侃所建，后来陶渊明的祖父陶茂也隐居在这里。他的祖居有数亩大的一个池塘，池塘边有一棵青松和五棵合抱的垂柳。这五棵垂柳是陶渊明的父亲所栽，现在长得枝繁叶茂，浓荫匝地。到了春天，柳枝含苞，垂线如金，水面照影，随风荡漾，划出层层涟漪。密叶繁枝中，鸟儿鸣叫，婉转悦耳。

15、屈原(约公元前340年至公元前278年)，芈姓，屈氏，字原，中国战国时期楚国诗人，政治家，是楚武王熊通子之子屈瑕的后代

16、秆林的名字取得很有意思。一说是芦苇秆。鄱阳湖边上的芦苇荡今何在？一说是笆茅秆，春夏之交漫山遍野的笆茅开出一蓬蓬紫色的芒，熟透后变成白雪一片，农人采秆做成一把把扫帚，这种扫帚是家居好的扫帚。

17、开荒南野际，守拙归园田。

18、公元400年，陶渊明入了桓玄的幕府，做起了幕僚。不久之后，陶渊明又辞职了！

19、王冕(1287——1359)元末明初的画家、诗人。

20、陶渊明，字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑(今江西省九江市)人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。

五、陶渊明的诗

1、陶侃一人演义了一部三国，这就是陶桓公祠为什么遍布江南地区的原因。

2、道学大宗师朱熹是鉴赏水平很高的文学批评家，他在陶渊明的作品中特别拈出《咏荆轲》这一首来大加表彰，说“渊明诗，人皆说平淡，余看他自豪放，但豪放得来不觉耳。其露出本相者，是《咏荆轲》一篇。平淡底人如何说得出这样言语来。”(《朱子语类》卷一三六)他注意到陶渊明在主流风格以外还有着丰富的内涵，大有眼光。

3、暧暧远人村，依依墟里烟。

4、时 间：公元317年~公元420年

5、桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。(呈现在他眼前的是)一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。

6、为报金朝灭国之仇，南宋联合日益崛起的蒙古人灭金，而灭金后的蒙古人再次南下攻宋，并终灭亡了南宋。初，成吉思汗建立了蒙古国，当汗位传至其孙忽必烈时，忽必烈取《易经》“大哉乾元”之义，将国号由“大蒙古国”改为“大元大蒙古国”，建立元朝。

7、古人咏史，皆是咏怀，未有泛作史论者……渊明云：“厚恩固难忘……投义志攸希。”此悼张祎之不忍进毒，而自饮先死也。

8、小女痛父言，死者不可生。

9、陶渊明接着看见什么写什么，“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”。房后有榆树柳树呀，房前有桃树李树。这话没什么意义，就是瞎写。但瞎写也对上了，只是错那么一点。本来可以好好写“榆柳荫檐后，桃李罗堂前”，他非错这么一点儿。别小看错的这么一点儿，一下子就生动了，这就是“古风”。

10、这是北大老师张一南反复打磨，有趣有料，专为年轻人倾力打造的经典国文课。从《诗经》到《红楼梦》，20多部一看就懂的经典解读，贯穿不同朝代，勾勒传统文化的面貌；十余位诗人形象的立体刻画，还原历史现场，深入名士的内心世界。从亲情、人情到自我修养，打破很多人对国学经典的所有成见。正如张一南所说：”我传达的与其说是知识，毋宁说是观念。我希望，凭借我传递给他们的观念，我的学生可以在一个比较美好的世界里生活得更好一些。“

11、陶渊明的作品类型有饮酒诗、咏怀诗、田园诗、散文辞赋。

12、曹毅·浅谈《桃花源记》—心灵的净土·首都师范大学·2012年3月

13、陶渊明是我国的田园诗人，他生活在东晋末年到南朝刘宋初期，一生担任多个官职，后一个官职彭泽县令仅仅当了八十多天就辞官而去，从此归隐田园不再过问世事，过起了自己悠哉悠哉的悠然见南山的潇洒小日子。

14、同陶渊明关系靠近的是张长公(西汉人张挚)，其人的特色是当了一段时间的大夫以后就不干了，说不干就不干——“以不能取容当世，故终身不仕”(《史记·张释之列传》)；陶渊明也是先仕后隐的，但出仕的次数较多，断断续续，反复折腾，后来他深感自己愧对张长公，所以在《扇上画赞》里说，“张生一仕，曾以事还。顾我不能，高谢人间。”

15、少无适俗韵，性本爱丘山。误入尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。这是陶渊明《归园田居》中的前四句。要想弄明白这首诗的真正含义，要从陶渊明写作时的历史背景和作者的心情入手。这是陶渊明41岁所做的诗，此后他再也没有出仕，在官场内混了13年(所以说三十年)，终是感觉自己太不适合官场了，于是归隐山林。(石涛做陶渊明诗意图之——带月荷锄归图)陶渊明五次做官经历如何？陶渊明生长在乱世，经历了三个朝代，分别是东晋、桓楚、刘宋，经历了10个皇帝。如此错综复杂的经历，是一般人都经历不到的，稍不留神就成了刀下之鬼。

16、陶渊明就是沉枭阳的见证者，目睹山崩地裂，沧海桑田，内心的震撼也许是撕心裂肺，但在他的笔下却只淡出一句：“寻向所志，遂迷，不复得路。”地貌变了，人心变了，当然找不到出路。由此可见陶渊明修为已经到了泰山崩于前而不改色。我原来认为陶渊明顶多算小隐，白居易有诗云：“大隐住朝市,小隐入丘樊。丘樊太冷落,朝市太嚣喧。”陶渊明历经朝代更替、战争杀戮、天地变色这样一些事件之后，内心仍然如此平静淡定，足见其是大隐。白居易错了，归隐其实不能以环境来认定隐之大小，关键在于他内心的七情六欲消磨了多少。据此而论，白居易中隐都算不上。

17、哪怕居住在闹市，陶渊明心中却没有车马的喧嚣、不为鸡毛蒜皮的事情烦心，因为他有自己的原则和价值观。这种境界和我们现代社会的年轻人很相似，我们都身处喧闹的大城市，但夜深人静的时候，我们还是自己，我们懂自己，更有心中的梦想和牵挂，并不断激励自己努力、奋斗。

18、陶侃是“寒门”英雄，但在汉未魏晋至南北朝的士族豪门眼里，江南蛮荒之地，陶侃不过是“奚狗”、“貉奴”。《周礼》就是以“辨其帮国、都鄙、四夷、八蛮、七闽、九貉、五戒、六狄之人民”为职掌。侃正是在这样一个历史尴尬中走完自己英雄的一生。

19、第一时期，晋孝武帝太元十七年(392)陶渊明28岁以前。由于父亲早死，他从少年时代就处于生活贫困之中。

20、此诗咏叹的是汉文帝时代名医兼官吏淳于意之女淳于缇萦。淳于意以事下狱，将遭肉刑，其幼女缇萦上书救父，《史记·扁鹊仓公列传》载：“文帝四年中，人上书言意(淳于意)，以刑罪当传西之长安。意有五女，随而泣。意怒，骂曰：‘生子不生男，缓急无可使者!’于是少女缇萦伤父之言，乃随父西。上书曰：‘妾父为吏，齐中称其廉平，今坐法当刑。妾切痛死者不可复生而刑者不可复续，虽欲改过自新，其道莫由，终不可得。妾愿入身为官婢，以赎父刑罪，使得改行自新也。’书闻，上悲其意，此岁中亦除肉刑法。”