一、老子名言及翻译

1、——老子名言出处：《道德经》第二章

2、译文：天下人都知道美是美，是因为有丑的存在；天下人都知道善是善，是因为有恶的存在。

3、(感悟)“轻诺必寡信”的道理就是，不论你做什么事情，都不要轻易许诺，一旦许诺了就要认真去做，千万不能失信于人。

4、老子提出了“真善美”之说，这是《老子》五千言的精辟结语。

5、“将欲歙之，必固张之;将欲弱之，必固强之;将欲废之，必固举之;将欲取之，必固与之。是未微明。”(第三十六章)

6、0知足不辱，知止不殆。

7、这几句话没有任何难以理解的字眼，说明的道理也明了。荀子就曾经说过，“不积跬步，无以致千里;不积小流，无以成江海。”他的学生李斯也说，“泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。”虽然学问的家数不尽相同，但同样的重视程度正了表明这句话内涵的延展性和智慧性。小可以喻大，近可以明远。

8、老子的这句话在这里可以从两面来解读：一是一个人轻易承诺，那么也许他是一种缺少诚心的承诺，这种承诺的本身也就是缺少信用的。二是一个人轻易承诺，别人看到他不能实现承诺，那么也会对他失去信任了。

9、Safetyanddangeralternatewitheachother;goodfortuneandmisfortuneinterchangewitheachother.

10、(感悟)做事贵在坚持。谁笑到后，谁笑得好。

11、(翻译讲解)：方正的东西却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，大的声音听不到声音，大的形象没有形迹。

12、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

13、天网恢恢，疏而不失。

14、揭示了量变与质变的深刻道理，只有从实际出发，一点点积累，才能成就大事。

15、不言之教，无为之益，天下希及之。

16、大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。

17、“五色”、“五音”“五味”本身是人类文化的组成部分，老子并非主张禁欲，而是反对纵欲。

18、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。

19、(解释)有与无相互滋生，难与易相辅相成，长与短相比较而显现，高与下相互依存，声音音律的相互应和而成曲调，前与后相互联接而成顺序。

20、道可道，道。名可名，名。无名天地之始;有名万物之母。

二、孔子的名言及翻译

1、塞其兑，闭其门，终生不勤。

2、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

3、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

4、常人多轻身而徇名利，贪得而至危亡。“知足”、“知止”应当成为人们在生活中奉行的一个原则。

5、弱可能转强，而强还会转向衰落。

6、不敢为天下先，谦卑处下，无智无欲，与物无争，不炫己长，置身于后，不为人先，此为水性，此性虽不为器用，而无器能与之争，此不争之器，无器能比。

7、——出处：《道德经》第五十八

8、译文：有的版本为“多言数穷”。意思是：多说无益，言多必失，还不如保持静默。

9、此外，还强调入不应妄为、不应乱为，不违背事物存在和发展变化的规律，要充分认识事物的发展规律，然后根据自然规律去工作，而不要勉强去干那些违背于规律的事。不能随心所欲地为所欲为，也不能脱离实际，勉强胡乱地去做，而要顺其自然，遵循自然规律和社会规律办事。

10、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

11、译文：大家都认为惧怕的东西，你也不得不害怕。

12、(感悟)“处下”与“不争”是老子思想的重要方面。此处结合用兵、用人，阐述了“不争之德”，强调“柔弱胜刚强”的思想在军事上的运用。

13、此为老子精神修养论。了解自己，反省自己，战胜自己，实为做人之至要。“自知者明”，“自胜者强”实为千古名言。

14、老子道德经中的格言警句

15、Thereisatimeinlifethatisfullofuneasiness.Wehavenootherchoicebuttofaceit.——生命中总有那么一段时光，充满不安，可是除了勇敢面对，我们别无选择。

16、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。

17、了解别人的人是聪明的，了解自己的人才是高明的。人贵有自知之明，这是我们常挂在嘴边上的话，出处原来在这里。有自知之明的人才能够不断地发现自己的错误，才能够不因一点小的成就而沾沾自喜，也只有这样才能够不断地完善自己。

18、见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。

19、Hewhoconquersotherscanbecalledphysicallystrong,/Hewhoconquershimselfismighty.

20、兵者不祥之器，物或恶之，君命不可违，天命更不可违，兵者杀人之器，不得已而用之，不可以胜为快，战争一起，尸横遍野，民不聊生，应以悲泣之心处之。

三、老子名言及翻译大全

1、(翻译讲解)：对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。

2、(感悟)：水是生命的源泉。这里用水比喻上善者的人格。俄国作家列夫托尔斯泰在日记中写道：“做人应该像老子所说的如水一般。没有障碍，他向前流去；遇到堤坝，停下来；堤坝出了缺口，再向前流去。容器是方的，它成为方形；容器是圆的，它成为圆形。因此它比一切都重要，比一切都强。”

3、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争...

4、24祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

5、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

6、(翻译讲解)：察见几微叫做明，守持柔弱叫做强。

7、——老子名言出处：《道德经》第十六章

8、“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；

9、4宠辱若惊，贵大患若身。——老子《道德经》第十三章

10、穷则独善其身，达则兼善天下。

11、福祸互化:福祸之事相互倚伏，福可转祸，祸可转福。得福得祸，皆因每个人自己的行为所致，正所谓祸福无门，惟人自召。积善可得福，积恶可得祸，因果之理循环往复，相互转化，并无定律。

12、译文：天地无所谓仁慈不仁慈，它对待万物就像对待草狗(古代用草扎成的祭品)一样平等；圣人也无所谓仁慈不仁慈，他对待百姓也像对待草狗(古代用草扎成的祭品)一样，任凭百姓自生自灭。

13、(感悟)人要符合天的道，做事达成目的，功业已经到达时，就引身后退，懂得急流勇退，这是符合“天道”的。

14、“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。”(第六十四章)

15、“不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故能长。”(第二十二章)这句话的意思是，“不自我表扬，反能显明;不自以为是，反能彰显;不自己夸耀，反能见功;不自我矜恃，反能长久。”(陈鼓应)老子对这一点很看重，所以他在另外一个地方用肯定的语气又说了一遍，“自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。”(第二十四章)很这些警句都指向一个方向，怎样面对自我的问题。什么时候可以被称为果敢坚定?什么时候才叫刚愎自用?这是我们不得不思考的问题。

16、《易经》全文翻译，价值连城

17、无字诀：对境无境，居尘无尘，动念无念，用心无心，无天无地，无人无我。道家上乘功夫，旨在炼神还虚，炼虚还无。佛家要求无人相，无我相，无众生相诀，无佛相，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。佛道之高造诣，归根结底，亦只此一无字诀而已。

18、(翻译讲解)：柔弱胜刚强，没有不知道的，但很少有人能做到。

19、道是隐形的，德是显现的，德不能离道，道更不能离德，无德不能现道。道为体，德为用，即所谓有之以为利，无之以为用。

20、诗文入群：goodshiwen；商务合作：goodshiwen

四、老子名言及翻译及感悟

1、(感悟)老子提出素朴、寡欲的主张。丝不染为素，木未雕为朴，见素抱朴谓：不为外物所惑而失其本真。老子主张人不能没有欲望，但不可有贪欲，更不能纵欲。

2、——出处：《道德经》第九章

3、(译解)天下万物生于(看得见的)具体事物(有)，而具体事物(有)由看不见的“道”产生。

4、首先对万事万物不可过于执著，执著之者难明道德，执著之人，必生妄心，妄心一起，妄欲即生，贪心妄想随即而至，当他的贪欲得不到满足之时，必会心生烦恼。所以，人应该忘却执著之心，万事不可强求，妄求，不为外物所扰，顺应自然而为。保持一颗平常心、清净心，如此即可与道合真，与德合本。

5、(翻译讲解)：使心灵达到虚的，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。

6、(翻译讲解)：五颜六色使人眼花缭乱，五音(铿锵)使人听觉不敏，五味悦口使人口味败坏，驰马打猎使人心发狂，珍贵的财物使人偷和抢。

7、“实在的话不动听，动听的话不实在。”(傅佩荣)这种情况是存在的，可能还相当普遍的，但未必尽然。“信而美”仍是一个值得追求的目标!《老子》名言名句翻译·经典名言欣赏：多言数穷，不如守中。

8、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。

9、老子又称老聃、李耳，汉族，春秋时期楚国苦县厉乡曲仁里人，中国古代哲学家和思想家，道家学派创始人。其被唐皇武后封为太上老君，世界文化名人，世界百位历史名人之存世有《道德经》(又称《老子》)。其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。

10、轻诺必寡信，多易必多难。

11、德者，道者用也，二者一也。人合于道者则德，物合于道者则序，反之则为悖为逆，人德物序则天下正，人悖物逆则天下乱，和谐是道德学说的基本法则之一。

12、26图难于其易，为大于其细。

13、“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。”(第七章)

14、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

15、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

16、(翻译讲解)：过分爱惜名声必带来大的损伤，过多的积聚财物，必定给自己带来不幸。知足的人就不会遭受耻辱，知道适可而止，就不会给自己带来危险，这样才可以长久平安。

17、“塞其兑，闭其门;挫其锐，解其纷;和其光，同其尘。是谓玄同。”(第五十六章)这句话的意思是，“塞住出口，关上门径;收敛锐气，排除纷杂;调和光芒，混同尘垢。这就是神奇的同化境界。”(傅佩荣)这句话老子也重复过，可见他很看重这种与世沉浮的生存姿态。我们说“与世沉浮”只是一般字面意义上的，实际上老子所理解的圣人或者入道的人有道而人不知的，他们的不被知只是世人看不出来罢了。其实，圣人也罢，俗人也罢，“和光同尘”是一种境界也是一种智慧。

18、多言数穷，不如守中。

19、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

20、(感悟)“柔弱胜刚强”，这是老子对自然的感悟，深刻提示了“道”的本性。

五、老子名言及翻译及注释

1、出自《论语·为政篇第二》。(译文)君子不要像定型的器皿一样，要博学多识，具有可塑性。

2、器小易满，海纳百川。浅陋的人才居功自傲，做大事的人总是谦虚的。

3、——出处：《道德经》第七章

4、——出处：《道德经》第三十章

5、天下之祸莫甚于私欲，天下之患莫大于相争，衣食起居，人之性也，然过之则为欲也，庶民争利，大夫争权，诸侯争地，皆私欲所致，天下焉能不乱。

6、尽信《书》，则不如无《书》

7、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

8、《道德经》里似乎没有这么一句话。如果要用相似的语言表述，当为:(受己(之)所为，(亦)受己(之)无为)受:承受，承担，担当

9、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

10、君君，臣臣，父父，子子。

11、人身和谐，阴阳平衡，百脉畅通，身康体健，心旷神怡，颐养天年。

12、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

13、“大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。”(第四十一章)

14、道可道，道;名可名，名。

15、包容，是人生大的修养

16、(翻译)懂得适可而止就不会遇到危险。

17、(感悟)老子的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。

18、——出处：《道德经》第八十一章

19、(感悟)赢得民心，关注民生，是社会安定的根本。

20、(翻译讲解)：轻易就许下诺言的人，必然容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到想不到的困难。