爱晚亭与谁有关

1、爱晚亭，当时在我这样千万青少年学生眼中，是圣地啊，当时的景仰之情可想而知。过湘江之前，我从船山学社买了本书。持书过湘江，都已是下午四点多了。登岳麓山，爱晚亭四周，尽是全国各地串联学生来来往往。三十人蜿蜒排着队，等候在爱晚亭前拍照留念。于是我也就交上五角钱，留下了徐州住家的地址，排队拍了张照片。

2、先说坛庙的区别。祭祀分为两类，一类祭祀天地日月与社稷，以及风云雷电、山川河流等自然神灵，这类祭祀表达的是人与自然的关系。其中祭天是高等级的仪式，只有皇帝才能祭天；另一类祭祀人物，其中的、高级别的是祭孔子。而数量多、普及的是老百姓祭祖宗，于是有了家庙、祠堂。此外，各地也会祭祀一些人物、历史功臣等，例如祭屈原的屈子祠、祭柳宗元的柳子庙、祭诸葛亮的武侯祠、祭关羽的关帝庙，等等。这类祭祀表达的是人与人的社会关系。祭祀自然神灵的建筑叫“坛”，例如天坛、地坛、社稷坛等；祭祀人物的建筑叫“庙”或者“祠”，例如孔庙、家庙、祠堂等。

3、都属于阵阵亲吻它的风雨

4、曾记否，到中流击水，浪遏飞舟。

5、逐渐地，爱晚亭已经超越了历史建筑范畴，不仅成为长沙的文化地标，也成为了个人生活历史叙事乃至历史叙事的一部分。当时不少生活用品上都有“爱晚亭”。湘江火柴厂出品的火柴盒贴画之一就是“爱晚亭”。这款日产100多万盒的火柴，还远销上海、广西等地。长沙卷烟厂推出的“岳麓山牌”卷烟，也以“爱晚亭”为商标图案。

6、或许爱晚亭算不上古建筑之大成者，但作为中国四大名亭之爱晚亭也具有超越历史、科学、艺术价值之外的社会与文化价值。据《长沙岳麓书院续志·第二卷》与《善化县志》记载，爱晚亭初建时为木亭，清同治初期改为砖砌。大时代的风云际会，给岳麓山留下了种种痕迹，爱晚亭是社会变迁与文化发展的见证者。此处亦是革命活动胜地。***青年时代在湖南第一师范求学，常与蔡和森、萧子升等友人聚会爱晚亭下，纵谈时局，探求真理。

7、是过客，影子也是，声也是，名也是，辉煌的业绩也是的；都值得珍惜和重视，一步行不后悔，一作为不后悔，过出人生的实实在在；在良好家风、作风、理念的驱使下，力争人生的璀璨夺目，而不窝囊，不颓废，不麻木不仁做木偶。

8、这次修缮不仅凝结了人的心血和汗水，更是一次对古建本源的思考和探索。对于历史遗产的修缮，湖南大学古建筑专家柳肃教授曾直言：“凡赶时间就没有好东西。”本次爱晚亭的修缮亦是如此，古人的建筑为什么做得那么好，因为不赶时间，可以往细致里做，往精里做，往好里做。对于工艺与细节的苛求，对于色彩与用料的反复比对，只为枫叶红时的再次相遇。

9、举办:(青青草/个人摄影作品展览)

10、7月的来临，他坐在办公室，面对一大堆的票据，头晕眼花。无暇顾及她的一切。

11、【爱晚亭与谁有关】目前，《中外建筑》是中国学术期刊综合评价数据库来源期刊、中国科学引文数据库收录期刊、中国期刊网全文收录期刊、CNKI中国期刊全文数据库收录期刊、中国大中文建筑网站——建筑论坛网站来源期刊，是目前国内建筑领域具性、学术性、专业性、可读性的杂志。

12、一炬枫红，燃透七二峰秋色；

13、这首歌，让他落泪，因为这首歌，就是他的工作的写照。多少人在这里相遇，多少人又在这里离开。留下的，不过是这相见两欢后的一面之缘。她只不过是他遇见的众人中的一个。但是她的好学，她独到的见解让他记忆深刻。他想要主动联系她，只为了把他对这个不出名的小地方的理解和无尽的梦，尽可能多的告诉她。

14、我只知道“爱晚亭”之名是***题写的，原名“红叶亭”，借杜牧《山行》中“停车坐爱枫林晚”而成。该亭始建于清乾隆时期，距今约二百三十年左右。

15、红叶成围，纵有缠绵意绪，几番未忍题诗。

16、壬寅四月艳阳天，“奥米克戎”锁住了千门万户，锁不住意气风发的春姑娘，楼外绿树蔚然。“足不出户”多日，闲看爱晚亭前这张陈年旧照，不由想到苏东坡那首诗：“人生到处知何以？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪；鸿飞那复计东西。”

17、在这里，春天，山色苍翠；夏天，月明风清；秋天，层林尽染；冬天，白雪皑皑。

18、唐朝杜牧《山行》位于湖南省岳麓山下清风峡中，始建于1792年。取“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”之诗意。

19、他，主张官兵一致武装割据

20、这个传说听上去很美，但笔者在袁枚的诗文中没有找到相关记载，《长沙晚报》等媒体发过这类文字，也是当作传说发的。袁枚到过长沙是真，但没有记录与罗典相见一事，不愿记录不愉快的事，完全可以理解。

21、以Word附件形式发至

22、一辈子太短，同学匆匆一见，下一次能否再有机会一见，实在不知晓的；毕竟对每一个人而言，都是生命的无常。

23、闻名遐迩的爱晚亭，坐落在岳麓山东侧半山腰的清风峡中。亭子坐西朝东，其间彩绘藻井，四面群山耸翠，下侧湖水映秀，左右溪涧环绕，与周围空濛山色清新和谐的融为一体。所以，想要见识爱晚亭，还得先入岳麓山。

24、关于天子坐明堂里，这个明堂到底走一个怎么样的礼制，由于经历了春秋战国的礼崩乐坏和秦朝的焚书坑儒，很难去确定周朝时确立的建筑式样和使用方法了。不过比较确定的是，明堂五室怎么和五行相对应。(《礼记·月令》中记载皇帝一年中不同季节在明堂中不同方向祭祀不同的神灵，也是根据五行学说中“五方”“五色”的观念来确定的。春祭东方，“其帝太皞，其神句芒”；夏祭南方，“其帝炎帝，其神祝融”；季夏之月祭中央，“其帝黄帝，其神后土”；秋祭西方，“其帝少皞，其神蓐收”；冬祭北方，“其帝颛顼，其神玄冥”。)

25、传说欧阳修被贬滁州，一天他同智仙和尚对弈，棋盘是一块巨大的石头。观战的人围了石头一圈，突然间都被大雨淋了个湿透。樵夫老舌快言快语，建议在此建个亭阁。智仙筹资快速建成，可惜一时名称没有。

26、应当是指杜牧吧。附简介：爱晚亭，位于湖南省岳麓山下清风峡中，亭坐西向东，三面环山。始建于清乾隆五十七年(1792)，为岳麓书院院长罗典创建，原名红叶亭，后由湖广总督毕沅根据唐代诗人杜牧“远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”(《山行》)的诗句，改名爱晚亭。

27、长沙，也称星城，一座时尚娱乐之都，也是东亚文化之都和世界媒体艺术之都。向往长沙而成行，不追“星”，只追“亭”；不为“娱乐”，只为“岳麓”。

28、都属于默默滋养它的土地

29、你的生花妙笔绘就了晚唐诗坛的雄壮

30、爱晚亭坐落在岳麓山、岳麓书院后清风峡的一座小山上。原名“红叶亭”，后改为“红枫亭”，也称“爱枫亭”，后才定名为“爱晚亭”。该亭始建于乾隆五十七年(1792)，或称当时重建，距今已有二百多年的历史。

31、亭内壁，嵌方碑一块，上刻***主席手书《沁园春·长沙》词句：“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染，漫江碧透，百舸争流······”因昨日刚去橘子洲，我环洲而行，驻足橘园。此刻，站在这里，湘江景与爱晚亭交辉相映在我的脑海，勾勒出一幅气势恢宏的壮丽诗篇。

32、望夫石啊一座爱情的丰碑

33、多少美丽的情感都被意外打破

34、形式不限，字数不限，只要内容健康向上，我们都接受！我们需要听到大家质朴真实的声音，一起维护我们自己的精神世界！

35、爱晚亭之前叫什么名字？

36、文字：周震隆修改、排版：杨雅琴

37、杜牧。爱晚亭，位于湖南省岳麓山下清风峡中，始建于1792年，名字来源于杜牧的《山行》。与醉翁亭、西湖湖心亭、陶然亭并称中国四大名亭。

38、文化课|湖南大学的校训是怎样诞生的？

39、第在青枫峡听涛声，比在衡山，黑龙潭听瀑布还有趣。微风起时，枫叶便发出轻细的软语。猛不防，一阵疾风吹来，松涛像万马奔腾，鼓乐齐奏，使你听了好像觉得天地在旋转，万物在欢唱，在狂舞；

40、爱晚亭是中国四大名亭之位于湖南省岳麓山下清风峡中，亭是在乾隆年间，由当时岳麓书院院长罗典创建的，本名“红叶亭”，又称“爱枫亭”，后来改为“爱晚亭”。与安徽的醉翁亭、杭州湖心亭、北京陶然亭，并称中国四大名亭。扩展资料：赏析

41、■《中外建筑》杂志入选“2021BIBF中国精品期刊展”

42、赏景：木秀文运，停车坐爱枫林晚

43、罗典又问学生与袁枚交往的情况，学生们不敢隐瞒，拿出了袁枚的墨宝：“远上寒山石径斜，白云深处有人家，停车坐枫林，霜叶红于二月花”，这第三句少了两个字，诗中“爱”、“晚”二字没有了，变成了“停车坐枫林”。

44、释义：太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又大，太守用自己的别号(醉翁)来命名。

45、得墨不需多，共吟香此句，常留醉梦同一车。

46、“来吧，我带你去爬山，去博物馆，去你想去的地方。去我熟知的地方。而爱晚亭，却是我们必去的地方，因为，它是我们相识的见证。”

47、学习越来越忙，她对他的思念却越来越深。情窦初开的女孩，感情简单而直接：她累了，就会听《爱晚亭边》，她乏了，也会听《爱晚亭边》。这首歌，是她的寄托，是她的牵挂，也是她的动力。

48、释义：只因爱那枫林晚景我把马车停下，霜染的枫叶胜过鲜艳二月的花。

49、姓名陈建军，网名咸阳古道；笔名陈耳，陕西泾阳籍，一九六三年七月生；中国有色金属学会会员，机械工程师，金钼集团内退职工；文学创作六年多，发表及分享散文、小说等一万一千六百篇以上，八百九十多万字；兴趣爱好广泛。

50、老梁爆椒拉面品牌创始人梁春前

51、墙上长出的枝叶(组诗)

52、爱晚亭的内壁刻有***的词作《沁园春·长沙》。全词114字，无一不体现青年***那种独立不羁、横空出世的精神，就像这座凌空欲飞的爱晚亭一样。一边是“独立寒秋”的主人公，一边是“万山红遍”、“百舸争流”的自然景象，终是从“万类霜天竟自由”中胜出的强者。一边是“携来百侣曾游”，一边是“粪土当年万户侯”，终是“到中流击水”改造世界的豪气。当我们朗诵其后期的诗句“数风流人物，还看今朝”，感受到一种踌躇满志的风范时，我们已经从“问苍茫大地，谁主沉浮”中读出了一种舍我其谁的慷慨激昂！

53、【爱晚亭与谁有关】石径幽深，有翼亭谁览白云红叶；

54、●爱晚亭边醉几回|视频系列5集

55、你，爱晚亭啊！你经过了春、夏、秋、冬四季的盛衰，然而你并没有改变丝毫，古老的苍松翠柏，还是那么挺立在风雪之前！

56、我的教育故事|老师一句话改变我一生

57、她忘不了，那天看演出，刺骨的寒风，冰冷的雨水中，他守在后照顾着他们，很晚了，他依旧没有一句抱怨。

58、她，从小喜欢文学，不喜欢旅游的她，被迫参加学校的活动，走进了这座城。

59、黄山市桃花源酒业有限公司董事长范进峰

60、指导老师：蔡鹤云、罗明

61、插上天安门城楼、九百六十万

62、第二章讲中国哲学与中国建筑。既然讲到了中国哲学，就在此推荐一门我曾和浙大的何善蒙老师一起合作开发过中哲的一门课程《中国哲学16讲》，在三联中读app上可以听。

63、爱晚亭因你的诗而万古流芳

64、一抬头，看见一颗闪亮的星星举在高空

65、而殒命于这片消毒水沐浴的草木

66、译文：沿着弯弯曲曲的小路上山，在那白云深处，居然还有人家。停下车来，是因为喜爱这深秋枫林晚景。枫叶秋霜染过，艳比二月春花。

67、我与高俩人早晨从洞山乘上淮南线336次列车，到了津浦线上的蚌埠，时已近午。没出站，就匆匆跳上了另一站台南下的火车。1966年深秋，南京长江大桥还没建成。我俩乘坐的火车到了长江北岸的浦口，绿皮列车“嘁哩砊啷”开始解体，慢慢地分成三截，一截一截依次驰上码头，开上岸边的大轮船。这分成三截的绿皮列车并排在大轮船上，起锚开向南岸的下关火车站。跟轮渡过江时，车上的学生大都市是第一次见到长江，大家都趴在车厢两侧窗口，观看船舷外浩浩的杨子江之际到了江南的下关。

68、●(校友说法)自然人股权转让的常见税务风险点

69、这是一首描写和赞美深秋山林景色的七言绝句。第一句：“远上寒山石径斜”，由下而上，写一条石头小路蜿蜒曲折地伸向充满秋意的山峦。“寒”字点明深深秋时节；“远”字写出山路的绵长；“斜”字照应句首的“远”字，写出了高而缓的山势。由于坡度不大，故可乘车游山。

70、“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”出自杜牧的《山行》。

71、先来看看这是怎么回事吧。

72、望夫石啊一段不朽的传奇

73、来世不要相见我欲完整活一场

74、所有的轮回已与他们无关

75、停车林下，危栏笼雾时，我吟杜牧诗，去歌霜叶不辞红。

76、是否还埋藏在松软的泥土

77、它依然在那里高高地照耀着

78、我家附近有一个国营的饭店，说是饭店，也只不过卖一些面条、菜包这样简单的食品。每次从门口路过，我看到店堂里一笼笼白嫩嫩、香喷喷的菜包在大堂中穿梭，我就忍不住咽口水。终于，我忍不住对妈妈说：“给我买个菜包子吧？”“不行。”妈妈是个严厉的人。我心里暗暗地想，为什么妈妈从来不给我买菜包？为什么很多人都能到这家店吃东西而我们不能？为什么我们比那么多人都穷呢？

79、●双大学建设高校排名，以三大榜单为依据，值得参考

80、听见一只鸟无节制的欢叫

81、留幻迹如新，恰霜红依旧，揫聚昔往，谁我同行？

82、插上了东南西北、西柏坡

83、安徽省散文家协会主席郭博

84、额匾存伟迹，亭畔驻枫车，独立寒秋，两人千古；

85、另外几个关于封禅祭祀和“五行”相关的小知识点：

86、发现对联之美，有你有我

87、在日益频繁的对外交往中，爱晚亭也曾是国际友好的见证。长沙分别向日本鹿儿岛市和美国明尼苏达州圣保罗市赠送了一个1:1复制的爱晚亭。它们扎根在异国的土地上，传递着友谊与和平的理念。当代历史学者罗福惠曾将中国近现代重大事件的历史记忆分成三个层次：第一层是私人记忆或个体记忆，第二层是群体记忆，第三层是集体记忆，即一个民族的公共记忆空间。

88、这应该是为了防止人攀摘

89、五岳祭祀：“五岳”即东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。中国古代传说中东南西北中五方各有一位大神掌管，东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、中央黄帝，各管一方天地人间事务。皇帝要保持天下各方风调雨顺、五谷丰登、天下太平，就要求得各方大神多多帮忙，于是分别在五岳建祠庙，供祀五方之神位。五岳祭祀不是宗教祭祀，而是一种政治性的典礼。值得一提的是，南宋之后，因为疆域缩小，金兵占据了四岳，于是在中岳嵩山旁边建了个很小的南岳庙，而南宋王朝，则是在南岳的周边继续发展，可见五岳的天下统一的平安象征。

90、创刊26年来，《中外建筑》坚持学术引领为导向，以传播建筑文化、构筑精神家园为己任，推介学术创新成果，宣传建筑行业成就，展示创作佳品，为国内外读者提供中外建筑资讯。在行业内拥有一定的学术话语权和影响力。

91、始于河姆渡文化的国漆再次让爱晚亭重现光彩，但操作大漆的工人师傅们也因接触其中的漆酚而双臂漆疮。爱晚亭的背后，是匠心，更是一份代代传承的坚守于工艺、坚定于传承的敬畏之心。

92、“这是我国‘四大名亭’之爱晚亭.......”他解释着爱晚亭的来源，她听着，她想，孕育了近现代伟人的湖湘文化，到底有着什么样的魅力呢？为什么他对他家乡并不外扬的文化底蕴却有着深深的自豪感呢？她想问，却不敢问。虽互通了联系方式，却许久没有联系过。

93、爱晚亭边，他和她相视一笑，那余下的一面之缘，成就了他们相约相守的序幕。

94、点击上方一株纤细的芦苇关注我

95、宋庆历五年欧阳修在滁州与琅琊寺主持僧智仙和尚结为知音。北宋庆历七年智仙和尚为了便于欧阳修游玩，在山麓建造了一座小亭，欧阳修亲为作记《醉翁亭记》。“太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又高，故自号曰醉翁也。”“醉翁亭”因此得名。

96、岳麓山中有许多亭台，但负盛名的亭子非爱晚亭莫属。它与西湖的湖心亭、北京的陶然亭、安徽滁县的醉翁亭并称中国四大名亭。岳麓山清风峡两边山势陡峭，高大的枫树如巨人列队，流水从山石中涌出，在下方稍开阔处汇成一池，爱晚亭就建在水池上方。1792年(乾隆五十七年)，爱晚亭由当时的岳麓书院山长罗典所建，初名红叶亭，也称爱枫亭。

97、好的，分润和我也没啥关系的安利结束，继续《营建的文明》。这一讲里比较有意思的，我觉得就是坛庙形制，以及皇家与私家园林的区别这里。

98、陶然亭是清代名亭，现为中国的四大历史名亭之一。位于北京市南二环陶然桥西北侧。

99、数十年同学不见，大概四十一年了，有人早已过世；有人数次生重疾；有人窝囊的男人不像个男人，任其女人不像个女人；至于过得红红火火、富的流油的，也不知其大概情况，还是凡人众多。

100、内为丹漆园柱，外檐四石柱为花岗岩，亭中彩绘藻井，东西两面亭棂悬以红底鎏金“爱晚亭”，是由当时的湖南大学校长李达专函请***所书手迹而制。