易经十句高深的话

1、人在世上要想干出一番事业，则需这种“屈伸”的精神。屈，并不是失败后的颓丧自卑和怯懦；伸，也并非功成名立后的傲慢自负，目中无人。这是避让锋芒、待机而发的谦忍智慧，是身正无畏、乐观自信的心态。为人应如此，处事亦如是。

2、老子道德经,只是易理的一部分,得谦退之道而已；论语重在为人处世的哲学,从政之道,然对于天文地理却少有见地；然而,易经虽说基础,却也高深.悟通或许不易,但悟性足够高的人,却也不难,感而遂通天下也；说来说去,还是觉得道德经较易入门吧.我也是先读这个的.开始虽然不太懂,但里面很多话也是以前似曾相识的,比如,大智若愚,大道无形,上善若水,功成身退,祸福相倚等,也是比较亲切的。

3、所以当地的强盗都不会抢他的，甚至都保护他。

4、方向不对，思维不对，再努力也白费力气。

5、回复32收看:遇出葬和婚礼的禁忌

6、好的家训家风传承，会成为一个家族每个人一生的航标，一个人如果从小就受良好家风的熏陶，在生活、处世上则会有“法”可依，坚守内心不被外物所影响，人生之路才会走得更好更远，家族才会越来越兴旺。

7、这是“坤卦”第二爻的爻辞。厚德载物，首先要我们拥有“直、方、大”这三种德行。

8、戒骄祛躁，平等待人

9、概括起来，道教所以重视医药的原因有二:其要想修炼成仙，必须服食炼丹，而医药则是服食炼丹的重要手段。其医药可以济世活人，利用医药来治病救人，接近群众，是扩大宗教宣传影响的好方法之一。

10、牟氏家族的家教的严格，用古圣先贤的思想教育子孙，特别要子孙勤俭持家，他们认为一个人如果是，那就是败家之相。

11、晚上，昙花开了，像一盏精致的宫灯似的花苞，张开了洁白的小口，散发出一股清香。雨后的天空出现了七彩的虹，犹如花束编织的环带，缀在蓝色的裙襟上。两只公鸡展开双翅，伸长脖子，脖子上的羽毛直立起来，好像古代战士们手中的盾牌。海水满盈盈的，照在夕阳之下，浪涛像顽皮的小孩子似的跳跃不定，水面上一片金光。白云变化莫测看，一朵像狗熊似的云团，慢悠悠的过来，一副憨头憨脑的样子。几片白云又高又远，淡淡地，慢悠悠地飘着，自在得像荷塘里那一片纯白洁净的睡莲。白云一团团的如棉花，一卷一卷的如波涛，像山峰相连般地拥在那儿。柳树的身躯笔直笔直的，像一群站岗的卫兵，在路两边一动不动的站着。

12、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

13、易经强调变通。易经认为，事物发展到了极点，就要发生变化，发生变化，才会使事物的发展不受阻塞，事物才能不断的发展。说明在面临不能发展的局面时，必须改变现状，进行变革和革命。在人生哲学上，易经告诉我们，天无绝人之路，只要权衡利弊灵活变通，就能获得长久的发展。所以南怀瑾先生说，再穷无非讨饭，不死总要出头！

14、很多书里面说，“自天佑之”就是来自于上天的保佑，其实这是不对的。上天不会保佑任何人。

15、孔子在解读《易经》的时候说：“佑者，助也。天之所助着，顺也；人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也。”

16、有句俗语说：“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。

17、有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。

18、安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱

19、国学亦有大美。国学大美，美在境界，美在德操，美在文字，美在悲悯，美在轻盈。

20、【易经十句高深的话】蹇，君子以反身修德

21、第一句就是：“履霜，坚冰至”。字面意思是踩在薄霜上的时候，就要知道离结冰的时候不远了。而它的实际含义则是《诗经》中的“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”，告诉我们要有警惕之心、要懂得未雨绸缪。

22、其实，整部《易经》重要的，就是三句话。

23、回复23收看:心存善良,无可恨之人

24、记住别人的“滴水之恩”！

25、这么大的庄园，这么有钱，不要保卫吗？

26、再推荐几本书，可做深入研究。唐孔颖达《周易正义》，唐李鼎作《周易集解》(好读清李道平的注释)，宋程颐《程氏易传》，宋朱熹《周易本易》，明来知德《来氏易注》，清陈梦雷《周易浅述》，李光地《周易折中》，惠栋《周易述》，今人潘雨廷《周易表解》，马恒君《周易正宗》。

27、“泰卦”中的九三爻辞讲：“无平不陂，无往不复。艰贞无咎。”陂是坡地的意思。这句话是说：没有平地不变成山坡的，没有去了而不回来的。在艰难困苦中应坚守纯正，必然会有好的结果。

28、译：像龙飞腾于天，利于晋见大德之人，建立宏伟事业。

29、靠自己实在，自强者有天助，越努力越幸运！

30、好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是的，不的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。

31、回复42收看:忌讳，不要乱改名

32、命运预测·婚姻·财运·名字·风水

33、尺蠖是一种蛾的幼虫，样子有点像蚕，它把身子不断弯成弓形再放直，如此反复，所以它才得以前行。龙蛇这样的事物，身体是要蛰伏起来的，为的是可以继续生存。

34、人才上，拥有多的人口和军队，多的谋士和将领；

35、不易乎世，不成乎名

36、译：君子以仁为体就能够做人们的首领，行为像万物嘉美汇聚就能够合于礼仪，能够施利万物就能和谐适宜，能够坚持正确方向固守下去就能成就大事。

37、《易经》云：天行健，君子以自强不息。

38、人一旦发怒，就会控制不住自己的情绪，做出失礼的行为，事后懊悔也于事无补。大怒伤身。所以，制怒，是自古成大事者必须经历的过程。

39、《易经》中强调的“变”并非杂乱无章，而是按照某种规律在变化，例如，阴阳之间要想达到某种平衡，就应该遵守不断变化的顾虑，只有这样才能够永远处于不败之地。

40、否和泰，都是《易经》上的卦象。否的卦象是天地不交，泰的卦象是天地相交。在《易经》中，“交”是一个重要的概念。“交”有“通气”“结合”的意思。

41、一阴一阳之谓道，继之者善之，成之者性之。

42、庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐

43、关于“三易”，《周礼‧春官‧大卜》中说：“掌三易之法，一曰连山、二曰归藏、三曰周易。”《易经》有“三易”，包括《连山》《归藏》《周易》三部易书。

44、(课程详情)人的潜意识和自我认知大部分是过去生命经验的积累和印记，所以要想改变，要先从觉察自己入手

45、语出《易经》。一作：失之毫厘，差以千里。毫厘：一毫一厘，形容极小的数量。：由于小的失误，却造成了极大的错误。

46、话说的多了就容易失言，特别是在人们特别高兴的时候，会控制不住自己的情绪，希望给大家分享自己的喜悦，但往往错话就这样出来了。

47、大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用少的悔恨面对过去，用少的浪费面对现在，用多的梦面对未来。

48、回复24收看:拆字做人—太精辟了！

49、译：地势顺承，君子当法大地的厚实容纳万物。

50、谦卦上是坤，下是艮。艮为山，坤为地，山体高大，但在地下。卑下之中，蕴其崇高，屈躬下物，先人后己，所以谦卦象征谦虚、谦逊。

51、酒精会麻痹人的思想，酒后失言，甚至在醉酒后，会做出令自己终生后悔的事。小酌助兴，但切忌豪饮，更不要为了斗气，和他人拼酒量，过度饮酒引发的悲剧比比皆是。

52、但是“正”的标准是什么呢？实际上，几千年来，中国社会已经凝聚出一个普遍的标准——就是“仁、义、礼、智、信”。《大学》云：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”可见，“正位凝命”要从修身做起。

53、古时候，包牺氏作为天下的君王，仰头观察天象，低头观察地理，观看鸟兽的斑纹和土地所宜，近处取自于自身，远处取自于万物，于是开始创作八卦。这是易经中“天人合一”思想以及“观象取义”方法论的精华。南怀瑾先生认为，把“近取诸身，远取诸物”的范围缩小，缩小到从人身体生命开始，再扩大观察天地万物，后把它归纳成为文化精神的结晶。

54、这是易经中关于人生哲学的名言警句。自强才能自立，自卑必将自败，宽容别人必然前途宽广。易经告诉我们，对自己狠一点，要自强不息，对别人厚道一点，宽容是人类的美德。

55、你所未知的，在改变你的未来

56、按照南怀瑾说法周易和易经的区别在于：《周易》相传是周文王在坐牢的时候，他研究《易经》所作的结论。我们儒家的文化，有部分是从文王著作了这本《周易》以后，开始发展下来的。

57、而“道”则是由一阴一阳演化而来，《道德经》中云：“道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”。

58、(推荐原因)宋广仁(萨楠)老师亲自授课；学会技术；的必备技术；无心理学背景的朋友亦可以参加

59、《易经》历经数千年之沧桑，已成为汉族文化之根。

60、日日增新变化不息，叫日新。“苟日新，日日新，又日新”，是被刻在商汤王洗澡盆上的名言，它告诉我们，假如今天把一身的污垢洗干净了，以后便要天天把污垢洗干净，这样一天一天的下去，每人都要坚持。引申到人生哲学上，我们每个人要对自己的精神和道德进行洗礼，以保持精神每一天都是新的。古希腊哲人说，太阳每天都是新的。好玩的国学说，每天给自己的精神洗个澡吧！

61、【易经十句高深的话】其实，就算不从“善因一定感善果，恶因一定感恶报”的因果报应的角度来讲，之所以“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”，是家风的必然结果。

62、俗话说“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，在现实生活中一定要与人为善，并学会处理各种关系的方法，只有这样才能够真正实现“顺乎天，应乎人”。

63、孔子讲，佑就是帮助的意思。上天愿意帮助的是那些顺从天道的人，人们愿意帮助的是那些敦厚诚实，笃信善道的人。如果我们能够做到待人诚恳，讲究信用，时时刻刻提醒自己说话办事遵循客观规律，既不盲目行事，又不心存侥幸和投机取巧，平时多向道德品行高、行为能力强的人学习，事事就能如愿以偿，不会出现咎害。

64、(推荐指数)★★★★★

65、译：像潜伏的龙一样，在能力或时机不到时，不要有所作为，需潜伏养精蓄锐。

66、火珠林说独发易取，乱动难寻。增删卜易说乱动可再卜六爻全动的确不好断。第一看能否构成三合局，第二步剔除无用动爻(化退，化破，化绝，化回头克等等)第三步判断余下有用动爻间的关系。一个有用动爻只作用一个爻，不会同时作用几个爻。注意此时，日月作用所有爻。仅供参考。

67、一是所讲内容不同。《易经》讲的是变化以及变化的规律。易经有三大特点，“简易、变易、不易”，从这三大特点也可以看出，易经讲的就是变化。《道德经》讲的是道以及道运行的规律。说白了，《易经》是“易”字，《道德经》讲的是一个“道”字。

68、道教继承了我国古代神仙思想；长生不死，修真成仙，成为道教的主要思想和修炼目的，因此道教十分重视医药和养生之术。本文介绍了葛洪、陶弘景、孙思邈等人在医药学方面的成就，并从服食、辟谷、导引、行气、房中五个方面论述了道教的养生健身之术，辨析了其中的科学因素与虚妄夸诞之说。文章认为，道教在医药和养生方面有不少科学的有价值的东西以及宝贵的经验和知识，应珍视这份文化遗产，加以发掘和整理，剔除其虚妄迷信因素，发扬其科学内容。

69、回复26收看:天要下雨，娘要嫁人？

70、谦谦君子，卑以自牧。——《易传·象传上·谦》

71、知世故、明人伦是顺天应人的又一重要方面。

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73、“乾卦”上九爻的爻辞是“亢龙，有悔”。“亢”，是高的意思，“亢龙”就是飞得过高的龙。“有悔”，意味着有悔恨，表示前面的行为会给自己带来不好的影响。“亢龙，有悔”，从字面的意思来说，乘云升高的龙，升到了高、极端的地方，四顾茫然，既无再上进的位置，又不能下降，反而忧郁悔闷了。

74、在中国国学文化中，经典的名句比比皆是；这些经典在很长一段时间，是中国人品质和内涵的一种代表，今天我们一起来品尝一下这十句具智慧的国学精语。

75、天山六阳掌是《天龙八部》逍遥派武功。天山六阳掌共分多少招式并不清楚，但天山童姥只教了虚竹九种手法所以至少有九招，而从原文“石壁上天山六阳掌之后的武功招数，虚竹就没学过。”来看显得远不止九招那么少。此掌法中的“六”字其实代表易经中的二阳数，故此其也可称为“天山阴阳掌”。此掌法威力极大，与白虹掌力俱是逍遥派高深的掌法，而且出掌之时左右双掌可各运阴阳不同的内劲，且与“生死符”相生克，可用此功化解体内的“生死符”。

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77、5无平不陂，无往不复，艰贞无咎。

78、积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。

79、方。《易经》坤卦文言说，直其正也，方其义也。君子敬以直内，义以方外。直是就内在而言的，方是就外在而言的。

80、当所有江东文臣们抱头鼠窜，纷纷请降时，是周瑜一语定乾坤，西联刘备，北拒曹操。

81、《易经》中有3句极具大智慧的话语，牢记老祖宗三句话，助你不再平庸，活得通透一点，早日翻身。

82、“谦卦”是《易经》之中一个六爻全吉的卦象。天道、地道、鬼神之道，人之道，可以说都在一个“谦”字里。

83、革，去故也；鼎，取新也。

84、《易经》是一本古代朴素的唯物主义哲学书，指导人们始终师法自然，辨清事物阴和阳两种性质 ，正确运用事物的因果关系立足于社会。 精髓就是“观察自然，学习自然，一切个人行为都要符合自然规律”。

85、和合共生：中和之道的生态建设

86、老子《道德经》中说，“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突。可见，保持谦和的心态，对我们在为人处世中大有裨益。

87、刘邦曾经问韩信：“你认为我能统率多少兵马？”韩信说：“陛下不过能统率十万。”刘邦说：“你怎么样？”韩信回答说：“多多益善”。然而我们知道，韩信终惨死的根本原因就在于功高震主、不知进退。

88、这句话对大家来说并不陌生，实际上讲的就是变化对事物发展的影响，道家有一句话叫做“物极必反，否极泰来”。

89、从开始学习易经中的基础知识，到现今能运用这些知识帮人预测，用易经中“天人合一”的主导思想，人与大自然高度融合的方法，不论是用八卦中的六爻预测，还是用子平命理的预测方法与人测命理。准确率也能达到百分之八十以上。以前我对此学也一直持有怀疑的心态。但随着学习的深入，与众多的实践预测时的准确应验，使我现今对易学文化有了新的认识。

90、天人合一：中和之道的生态智慧

91、春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因，递变发展，百家之学兴，易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。儒门之外，有两支易学与儒门易并列发展：一为旧势力仍存在的筮术易；另一为老子的道家易，易学开始分为三支。

92、在现实生活中由于压力比较大，所以很多人的身体和精神都会陷入紧张的状态中，这种情况实际上就是阴阳失衡，一旦身体出现了问题所有的东西都会变成零。

93、《易经》被誉为诸经之首大道之源”，是中华传统文化的总纲领，蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辨证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。

94、易穷则变，变则通，通则久

95、八字面相交流QQ群：344392863

96、指通过观象取义的方法，可以把握事物发展的基本规律和内在联系，不仅如此，还可以取象比类，触类旁通，从而联想到更多同类事物的发展规律。易经高度重视联想能力，所以说，“人类失去联想，世界将是怎样”？

97、很多人之所以无恶不作，就是没有一点点敬畏之心，天不怕，地不怕，什么坏事都做得出来。

98、正位，就是摆正自已的位置，坐得稳，坐得正。凝命，“凝”就是凝聚精神，发掘智慧。“命”，就是人的命运。所以，正位凝命意思是说，君子应当摆正自已的位置，端正而稳重，凝聚精神，发掘智慧，以此来完成自已的人生使命，实现人生的高价值。

99、这是一堂能改变你生命的课程：让你和自己的潜意识相连，身心和谐，增加觉察力、身心放松、挖掘潜意识巨大的能量，提高生命质量、掌握催眠技术，亲自体验神奇的催眠术......

100、“中和之道”体现了道教“道法自然”的和谐生态伦理思想。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”道之本性是自然而然的，以“无为”为法则。道化生万物，皆自然无为而生，不受任何外物所制约。