华山古诗意思

1、民国27年(1938)冬月中旬，乡贤刘天禄欣游中华山，初冬时节，林木萧索，他不禁情思绵绵，写下了5首律诗，以抒无限幽情：

2、众多河流在山后奔腾湍急，附近群山相对耸峙。

3、抬头看天觉得离太阳很近很近，低头再看云层变的很低很低。全诗从各方面就是说华山很高很高。

4、【华山古诗意思】追怀旧事情何已，闲步空庭望落霞。

5、把手牵人行不得，任他痴鸟到南冲。

6、站在峰巅上，抬头看红日,很近很近。回头看白云，只觉得它就在脚下缭绕。

7、原文：只有天在上，更无山与齐。举头红日近，回首白云低。翻译：华山的上面只有青天，世上更是找不到和它齐平的山。在山顶抬头就能看到红色的太阳有多近，回头看甚至觉得白云都很低。《华山》是寇准七岁时的咏诗。寇准，是北宋时期的一个稀世神童，他聪慧过人，才思敏捷，出口成章。据史书记载，寇准小时候，其父大宴宾客，饮酒正酣，客人请小寇准以附近华山为题，作《咏华山》诗，寇准在客人面前踱步思索，一步、二步，到第三步便随口吟出了这首传为千古佳话的五言绝句。这是一首即景即情之作，每一句都突出了华山的高峻陡峭，气势不凡，显得贴合山势，准确传神，可谓是难能可贵的佳作。

8、清趣恋远怡情好，佳景属易眩目奇。

9、荒草夕阳迷旧冢，长林古寺绕寒烟。

10、几回踌躇聊题壁，敢欺纱笼老夫诗。

11、一夜倾盆大雨之后，山前水潭的瀑布好似惊人的巨龙。

12、珠林小住迫归时，竹里幽怀只自知。

13、(这些树)条条树枝互相覆盖着，片片叶子互相连接着。

14、层岩登道几盘空，目及玄微岂意穷。

15、释义：好像是华山的仙子，从宫殿中走了出来

16、高眠于峰顶之上，灵药自然成熟，从此头顶再也没有白头发。

17、枝枝相覆盖，叶叶相交通。

18、华山(宋)寇准只有天在上，更无山与齐。举头红日近，回首白云低。《咏华山》是宋朝宰相寇准七岁时的咏诗。寇准，字平仲，华州下郅人。寇准，是北宋时期稀世神童，聪慧过人。据史书记载，寇准小时候，其父大宴宾客，饮酒正酣，客人请小寇准以附近华山为题，作《咏华山》诗，寇准在客人面前踱步思索，一步、二步，到第三步便随口吟出一首五言绝句：“只应天山有，更无山与齐。举头红日迈，回首白云低。”真是才思敏捷，出口成章。是一首“文藏诗”，也就是把一首诗包含在一个小故事中，而故事本身就是对“诗”的意境的启发。

19、yǒnghuàshān《咏华山》sòngkòuzhǔn宋寇准zhǐyǒutiānzàishàng,gèngwúshānyǔqí.只有天在上，更无山与齐。jǔtóuhóngrìjìn,huíshǒubáiyúndī.举头红日近，回首白云低。

20、只有天在上, 更无山与齐。

21、荆山已去华山来，日出潼关四扇开。——韩愈《次潼关先寄张十二阁老使君》

22、释义：少华山中的寺庙，是观赏秋景佳的位置。

23、白话文释义：我们的部队于兰圃休息，在青草丰茂的山坡喂马，在水边的原野用石弹(磻)打鸟，在长河里钓鱼。一边目送着南归的鸿雁，一边信手挥弹五弦琴。一举一动都悠然自得。

24、时到中华冬不冷，如何十月早梅花。

25、荆山已去华山来，日出潼关四扇开。——唐代韩愈《次潼关先寄张十二阁老使君》

26、谁将倚天剑,削出倚天峰.众水背流急,他山相向重.树黏青霭合,崖夹白云浓.一夜盆倾雨,前湫起毒龙.诗意：是谁用倚天剑，削成这样高耸陡峭的华山？众多河流在山后奔腾湍急，附近群山相对耸峙。树木间飘荡着青色的岚霭，岩缝中升腾起厚厚的白云。一夜倾盆大雨之后，山前水潭的瀑布好似惊人的巨龙。作者简介：张乔(生卒年不详)，今安徽贵池人，懿宗咸通中年进士，当时与许棠、郑谷、张宾等东南才子称“咸通十哲”黄巢起义时，隐居九华山以终。其诗多写山水自然，不乏清新之作诗清雅巧思，风格也似贾岛。

27、高高云际寺，独自访名僧。

28、红日照来升赤壁,暮烟收去鼎青霄。

29、夜郎崖谷竟春姿，中华胜地匪所思。

30、欲借一枝聊代札，黄花何似墨花香。

31、选自徐昭武和杨培晶主编《小学古诗词背育篇目译释与赏析大全》2001年08月第1版第139页。

32、译文：西岳(华山)高耸似一位德高望重的老人，群峰在其周围则像他的儿孙。

33、【华山古诗意思】瑞狮起舞环球小，冈凤飞渡北仰观。

34、一个蓬头发蓬乱、面孔青嫩的小孩在河边学钓鱼，侧着身子坐在草丛中，野草掩映了他的身影。听到有过路的人问路，小孩漠不关心地摆了摆手，生怕惊动了鱼儿，不敢回应过路人。

35、华山——(宋)寇准只有天在上，更无山与齐。举头红日近，回首白云低。(注释)齐：平齐，即一般高，一样高。回首：回头，低头看。(古诗今译)站在高高的华山之上，只有蓝天在我们的头顶，再没有别的山能与它比高低。抬头仰望苍穹，太阳仿佛近在眼前；低头俯视脚下，只有蒸腾缭绕的云雾在半山腰弥漫。

36、作者：张乔谁将倚天剑，削出倚天峰。众水背流急，他山相向重。树黏青霭合，崖夹白云浓。一夜盆倾雨，前湫起毒龙。

37、(在坟墓的)东西两旁种上松柏，(在坟墓的)左右两侧种上梧桐。

38、坐听天乐上方静，行看烟霞袖底飞。

39、小的时候长在很深很深的草中，埋没看不出来到现在才发现已经比那些野草(蓬蒿)高出了许多那些人当时不识得可以长得很高的树木，直到凌云之木长高了。这首小诗借松写人，托物讽喻，寓意深长。

40、绿树青葱临壑涧，碧云紫气锁岩关。

41、在山顶抬头就能看到红色的太阳有多近，回头看甚至觉得白云都很低。

42、层峦泛翠凭栏瞻，飞阁流丹北大观。

43、此身原是幻，四大假吾俦。

44、举头红日近, 回首白云低。

45、《咏华山》是宋朝宰相寇准七岁时的咏诗。

46、怪石依修竹，篱边初放菊。

47、竹条拄杖泛拈出，到处逢缘畅祖风。

48、黄良佐在诗中把中华山比成桃源胜地、蓬莱仙境，可见黄氏的迷恋程度。诗中所提及的七星关、陇水溪等笔者都进行考证，一一皆符，证明此诗是黄氏临境之作无疑。同年，黄良佐再游中华山，从诗意中可见是深秋时节，这次他感触更深，欣然写下六首五言绝句，题为《又重游中华山题绝句六首》：

49、③回首：这里作低头，与“举头”相对应。；

50、只有天在上，更无山与齐。

51、《华山》；作者：张乔；谁将倚天剑，削出倚天峰。

52、前缘未缔三生石，往事觅抄几首诗。

53、瀑布五千仞，草堂瀑布边。——唐代贾岛《送田卓入华山》

54、东西植松柏，左右种梧桐。

55、2014年7月有机会重返华山。事前借鉴了其他登山者的经验，从西峰上山可节省体力。西峰为华山高峰，索道上观景沿途山如刀削，人在半空惊悸有加、险象环生。西峰又称莲花峰，游客很多，略作休息后继续往南峰行走，“自古华山一条道”不会担心会走错路！

56、远无双游履，攀杖踏阁幽。

57、注释①与齐：与之齐的省略，即没有山和华山齐平。②举头：抬起头。李白《静夜思》举头望明月，低头思故乡。③回首：这里作低头，与“举头”相对应。

58、历代文人诗作中的中华山

59、华山是神州九大观日处之观日处位于华山东峰(亦称朝阳峰)，朝阳台为佳地点。“中国黄河50景”之一。

60、华山畿，华山畿，君既为侬死，独生为谁施？欢若见怜时，棺木为侬开。

61、草本多情谁还别，神仙有路无相思。

62、6首诗作隽永清雅，空灵幽远，300年后的今天捧卷再读陡增无限感慨，不禁使人陶醉在平仄的清韵古律之中。

63、西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。——《西岳云台歌送丹丘子》唐李白

64、天地是多么地长久，与之相比，人生是多么地短暂。世人都说老子清静淡泊，从来都不知道年岁已老。又说赤松子和王子乔得道成仙。没有听说过真正得道成仙的，也许得道的人可以长寿延年。用诗歌来表达我的心意，天地是多么长久。

65、问到钵衣夸始祖，曾得冠冕弃前朝。

66、释义：荆山刚刚越过华山迎面来，红日东升潼关也四门大开。

67、太华五千仞，劈地抽森秀。——《赠陈商》唐李贺

68、黄光琦与胡琏均为凤冈人，都是国民政府时贵州省议员，胡还任过黔陆军第三师十一团副官，都颇具文才。在解放前昔，前者在家中自缢，后者吞金自尽，今日捧读遗诗，品味逸趣，不禁怆然不已。

69、“只有天在上，更无山与齐”两句描写华山之高，举目望去，平视之中，再无其他山峰能够与之比肩，山峰之上，只有青天，可见华山高耸，直入云霄。“举头红日近，回首白云低”两句，继续描写在华山之上举头便是红色的太阳，云海都只在它的下方。华山连接着天与地。通过红日和云海，可以越发具体直观的感受到华山之高，而全诗的气势，在此也越显的不凡。此诗为了突出华山的高大雄伟，作者运用了夸张的修辞手法。在诗中，诗人没有直言华山的峭拔险峻，雄浑苍茫，而是借助日月云雾，突出华山的神秘高深，烘托山的精神含蕴。

70、自古以来，诗词就是一个民族情感的寄托方式，是每个炎黄子孙印刻在骨髓里,流淌在血液里的精神密码和文化财富。

71、谁将倚天剑，削出倚天峰。众水背流急，他山相向重。树黏青霭合，崖夹白云浓。一夜盆倾雨，前湫起毒龙。

72、苍松翠滴留归鹤，清风声传嗓暮鸦。

73、虽然我们为本书的编注、评述作了很大努力，但由于水平有限，全书肯定会有不少讹误和不足之处，敬请读者不吝批评指正。

74、妙有分二气，灵山开九华。青莹玉树色，缥缈羽人家。——出自唐代：李白《改九子山为九华山联句》

75、只有天在上，更无山与齐。——宋代寇准《咏华山》译文：华山的上面只有青天，世上更是找不到和它齐平的山。荆山已去华山来，日出潼关四扇开。——唐代韩愈《次潼关先寄张十二阁老使君》译文：荆山刚刚越过华山迎面来，红日东升潼关也四门大开。两家求合葬，合葬华山傍。——两汉佚名《孔雀东南飞》译文：两家要求将他们夫妻二人合葬，结果合葬在华山旁。峰顶高眠灵药熟，自无霜雪上人头。——唐代李洞《华山》译文：高眠于峰顶之上，灵药自然成熟，从此头顶再也没有白头发。瀑布五千仞，草堂瀑布边。——唐代贾岛《送田卓入华山》译文：瀑布高耸，在这瀑布旁边有一座草堂。

76、白话文释义：华山的上面只有青天，世上更是找不到和它齐平的山。在山顶抬头就能看到红色的太阳有多近，回头看甚至觉得白云都很低。

77、《送田卓入华山》唐代诗人贾岛原文：瀑布五千仞，草堂瀑布边。译文：瀑布高耸，在这瀑布旁边有一座草堂。《咏华山》宋代诗人寇准原文：只有天在上，更无山与齐。译文：华山的上面只有青天，世上更是找不到和它齐平的山。《孔雀东南飞》两汉佚名原文：两家求合葬，合葬华山傍。译文：两家要求将他们夫妻二人合葬，结果合葬在华山旁。《次潼关先寄张十二阁老使君》唐代诗人韩愈原文：荆山已去华山来，日出潼关四扇开。译文：荆山刚刚越过华山迎面来，红日东升潼关也四门大开。《华山》唐代诗人李洞原文：峰顶高眠灵药熟，自无霜雪上人头。译文：高眠于峰顶之上，灵药自然成熟，从此头顶再也没有白头发。

78、近体诗中使用得十分工整的对仗，称为“工对”。要想做到对仗工整，一般必须用同一个门类范围内的词语为对，对仗还必须用同类词性，如名词对名词，形容词对形容词，代词对代词，副词对副词，虚词对虚词。古代人把名词又分为天文、地理、时令、器物、服饰、饮食、文学、鸟兽虫鱼、草木、形体、人事、人伦等多种门类。如杜甫的《绝句》：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴船。”对仗就工整。诗中的“一行”对“两个”，是数量结构对数量结构，“白鹭”对“黄鹂”，是鸟类名词相对，“青”对“翠”，是颜色名词相对；“万”对“千”，是数词相对，这些都是同类词为对，堪称工对中的典范。。

79、译文:荆山刚刚越过华山迎面来，红日东升潼关也四门大开。

80、慎思父母够劳重，珍重时归去省亲。

81、释义：想要登上太华山，与天上的仙人一同游。

82、花开落几时，阶下无人惜。

83、胜绝中华山，人间似不多。

84、中华山：此山原名昆卢山，天隐循迹此山后始得其名。中华大地曾是大明朱氏的天下，今朝易之满人，作为亡国君臣，目睹国破家亡，恨无回天之力，遂将隐居之地取名“中华山”，聊以思念故国乡土。

85、译文：你像那五千仞的太华山，劈地而出，抽拔挺立，森严而灵秀。

86、若你可怜我此时的处境，就将棺木为我打开吧，我愿意陪伴你共赴黄泉。；注释①《华山畿》现存二十五首，属"清商曲辞·吴声歌曲"。这里所选的为第一首，据《古今乐录》，写华山附近一对青年男女的殉情悲剧。华山，在今江苏句容市北。畿，山边。

87、朔风吹凛凛，六出遍天涯。

88、旅游是一种生活方式，喜欢这样的方式生活着

89、古诗《华山》意思是：站在高高的华山之上，只有蓝天在我们的头顶，再没有别的山能与它比高低。抬头仰望苍穹，太阳仿佛近在眼前；低头俯视脚下，只有蒸腾缭绕的云雾在半山腰弥漫。

90、西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙。——《望岳》唐杜甫

91、钟声似着九天上，梵音延闻五夜中。

92、两家求合葬，合葬华山傍。

93、释义：华山畿啊，华山畿，你既然已经为了我死，我独自一人又怎会苟活？

94、翘首白云青障外，白云青障万千重。

95、珠林暧翠浮雁塔，金鳞骇浪耀龙池。

96、只有天在上，更无山与齐。举头红日近，回首白云低。

97、前游清兴在，今日复重过。

98、桃源寻仙途迷久，蓬莱涉海非所宜。

99、瀑布五千仞，草堂瀑布边。

100、清康熙56年(1717)秋，石阡府中宪大夫黄良佐经龙泉(今凤冈)欣游中华山，只见秋风萧瑟，诗兴徒增，遂而作诗一首。他还在此诗的前面写下了序言，清楚地记载这次登游中华山的所见所感：“中华山距阡阳(即石阡)百余里，此间一寺枕悬崖，左有七星关，右有陇水溪。并三凤五狮，群山环绕，茂林修竹，异鸟幽花，四时不辍，为郡中之奇观。予道经龙泉便登游览,弗觉清兴勃然，即作长歌以志胜慨——