丁元英的两首诗

1、法律是维持社会秩序的后一道防线，是软弱、无奈的强大。

2、悟道休言天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？袈裟本无清静，红尘不染性空。幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。

3、丁元英写自嘲本意不是讽文人，只是说了当下的现象，并阐明自己包容人生的态度，却无意切中要害，让自夸的文化人自卑，揭示人性的弱点。使文化人无法自圆反驳只有先后遛之。此诗名为自嘲，却实为自救，也是丁元英实力的表现，一个人的成功不是偶然的，而是辛苦付出换来的。

4、丁元英的两首诗是《自嘲》和《悟》。《自嘲》：本是后山人，偶坐前堂客；醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。《悟》：悟道休言天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？袈裟本无清净，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。相关简介丁元英是作家豆豆的小说《遥远的救世主》里的男主角，改编成电视剧《天道》后由王志文饰演，是一个虚构的人物。对于这个人物，言语道断，一说就错。小说立意深远，涉及哲学、宗教、文化等，并因为每个人价值观不各大网站众多网友的评价迥异。

5、丁元英与韩楚风到五台山拜见智玄大师，想拿钱买个心安，三人有一场精彩论道，

6、首先我们先看一看丁元英的这首“自嘲诗”：

7、在丁元英和芮小丹成为恋人后，丁元英想给小丹打造一个“神话”，帮王庙村的村民致富，这需要拿音响行业里的乐圣公司开刀，杀富济贫，为求心安，丁元英和韩楚风到五台山找智玄大师解开心结。

8、本是后山人,偶坐前堂客;

9、这个评价让熟悉丁元英的韩楚风拍案叫绝，同时让丁元英这个人物在读者心里更加鲜活起来。

10、电视剧删除的太多，你只有去看原著小说才会看着过瘾，智玄大师给丁元英的诗修改了九个字，韩楚风看后赞叹说：“精妙！九字之境，无证而证。”

11、智玄大师改进《悟》的上阙词

12、其二：嘲笑哪些坐井观天的“文化人”，舞文弄墨，光短浅还恬不知耻。

13、佩服作者对社会认知的宽广和深刻。

14、丁元英的两首诗是《问道》、《悟道》。

15、人的认知的四个层级：第一种人，自以为什么都懂，其实什么都不懂，狂妄自大或者愚蠢无知；第二种人，对未知领域充满敬畏，准备丰富自己的知识库；第三种人，抓住了事物的客观规律，提升了自己的认知；第四种人，敬畏谦卑，无知胜有知，是高境界的认知。四种人的认知归纳如下：１、不知道自己不知道；２、知道自己不知道；３、知道自己知道；４、不知道自己知道。

16、六两酒下肚的丁元英，被逼得实在没有办法了，用自己之前所做的这首《自嘲》，来“屈膝求和”，俺都低头服软了，你欧阳雪和芮小丹，别再逼俺了。

17、都在文化属性的天道里呈现

18、丁元英是要把任何事情的本来搞清楚的人，习惯性的去分析各种事情，这是从“唯识”下手的思维习惯，什么事情都要弄个所以然来，所以他对自己的选择明了其成因，知道为什么，是通透而明白的主动选择。而芮小丹并不理解他那些各种道理、禅理，而是本性如此。二人对生活的态度是一致的，但过程是不同的，相信芮小丹感叹“人还可以这样活着”的同时，丁元英也会感叹“世间居然还有这样的人”。在二人吃面的过程中，丁元英解释了什么叫“不可思议”，而这种不可思议、不思不议的状态，就是芮小丹的本来，对儒家来说就是“知行合心外无物、发明本心”。

19、你能感受到一种杀富济贫的冷酷商战

20、丁时鲜花俏牡丹元水滋润柳如烟英杰齐聚西湖畔百家齐鸣定江山。。。。。。。。。潇湘子独唱。。。。。

21、丁元英说：“献丑了。”于是背诵道——

22、这个集感性与理性于一体的女性给了我这本书唯二的两次强烈震撼。

23、【丁元英的两首诗】认知自己是谁、需要什么、能做什么，从而更好地找到属于自己能摸得到的实实在在的幸福。

24、本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。

25、对于佛教，觉者的议论无非阐明了一个观点：佛也好，耶稣也好，都不是真正的救赎，救人之道在于自救。而面对强势文化的掌控和打击，弱势文化群体难于自救。

26、支配人的价值取舍行为的那个东西就是主，就是文化属性。

27、大志戏功名,海斗量福祸。

28、我钦佩他的布局完整性，他把布局中所有的漏洞都考虑到了，包括重要股东的退股、与乐圣的官司、民怨、对丁元英个人的舆论攻击等，都在他的可控范围。一个人怎么做才能方方面面滴水不漏，这已经超过了我的认知范围，他把市场、人心玩的很溜。对我而言，他本人就是一个鬼才，一个神话。

29、本是后山人，偶坐前堂客。

30、《天道》第五回：飞杭州，芮小丹求父筹资担保金

31、丁元英自嘲诗出自于豆豆的作品《遥远的救世主》，这是丁在酒宴上迫不得已所做的一首自嘲诗，是在特殊场景下，对自我解读的一个诠释。

32、【丁元英的两首诗】本篇，仅在自己有限认知范围进分类择录。

33、我看不明白她用赤裸裸的方式的向心爱的男人表达爱意，这种手段完全无法预料，且超过常人预期和对爱情定义的思考。让一种普罗大众感到相形见绌。

34、事实，不一定胜于雄辩，事实得益于雄辩。

35、到了酒桌上，很多人开始推杯换盏聊天聊地聊人生，然而到了后的时候，还是回归到了金钱上。这三个陪同的人，起初觉得自己与他不是一个圈子，然而在这种时刻却又开始站在金钱的角度考虑问题，这对于丁元英来说是较为不屑的。于是在三个人的胁迫之下，他写了一首自嘲诗，内容就是嘲讽自己作为一个穷酸秀才的一系列种种表现。

36、纵然胸有大志却不屑功名利禄，用犹如大海广阔的胸襟来看到祸福。但说到自己口袋里的钱比别人少时，却生气地指着天骂世道不好。

37、《卜算子自嘲》全诗的译文大概是：本是后山没见过世面的井底之蛙；偶然作客大雅之堂。不过在书卷中学了点皮毛，就在那里高谈阔论，觉得自己无所不知，才高八斗。

38、《遥远的救世主》中的范畴包括文学、历史、宗教、政治、经济、数学等。其间提到的NT思想，现在被各个范畴的专家运用，却没有被普通人所牵动。

39、袈裟本无清净，红尘不染性空。

40、说自己志向远大，功名利禄对于自己来说不过是浮云，福祸得失对于自己来说也不过是沧海一粟。但是说到自己怎么荷包空空如也的时候呢，就愤怒的指着老天说“老天爷，是你的错，为何对我如此不公”整首诗通俗易懂，却将一群半吊子文人自以为是，见识短浅，口是心非，怨天尤人的有如孔乙己一般的穷酸相刻画的栩栩如生。

41、如果，我们想要学习丁元英的思维方式，想要更靠近一点高人境界，不妨尝试着改变自己的内心，让自己掌握高人的思维方式，让自己变得更强大，更容易获得成功的机会。

42、阅遍天下人，知音有几个 。 译文:自己本是后山人，没见过什么世面，也是没有学识的人；因为偶然的机会，不小心登上了大雅之堂；于是，就开始买弄自己所学的那一点点知识，自我陶醉地炫耀起那藏经阁万卷之一不到的皮毛学问。还忘乎所以，坐井观天说大话，其实都只不过是自己的一孔之见而已，却自认为志向远大，可以戏弄功名，来自诩已淡泊名利了。动不动就夸赞要以海之大斗来量人生福祸，说明自己的胸襟有多么的博大。只是突然有一天，发现自己兜里没有一分钱的时候，谈起自己一生的平庸无为之际，在这样万般无奈之时，唯有指天怒骂，说老天对我的不公平，说自己生错了世道呀！

43、丁元英是作家豆豆的小说《遥远的救世主》里的男主角，改编成电视剧《天道》后由王志文饰演，是一个虚构的人物。

44、芮小丹一边记一边在脑子里解析——本是后山人：没见过世面、没有学识的人。偶做前堂客：偶然的机会登上大雅之堂。醉舞经阁半卷书：自我陶醉地卖弄藏经阁万卷之一的皮毛学问。坐井说天阔：坐井观天的一孔之见。大志戏功名：志向远大到戏弄功名，彻底超脱的至高境界。海斗量福祸：以海为斗量度人生福祸，何等的胸襟！论到囊中羞涩时：忽然一摸口袋自己的钱比别人的少。怒指乾坤错：破口骂娘了，都是世道的不对。

45、而丁元英和芮小丹的思维层次，也恰应了那首在五台山的诗。丁元英一直在求真经，苦而不得，而芮小丹却本来具足。在这个层面上，丁元英的种种反而为众生相，而芮小丹身上闪耀的是佛性的光辉。

46、“欧阳雪28岁，身材匀称，皮肤白皙，一头长发像飘柔的波浪披于身后，”丰润的嘴唇线条分明却不失柔和，妩媚的眼睛里又含着几分成熟的镇定和自信，一套质地华贵、做工考究的淡青色裙穿在她身上，使她饱满的胸脯和修长的身段无论从哪个角度看都别有一种不同风韵的性感和艳美”。

47、房间里坐着的都是文化人，两个美女作为陪衬也倒是相得益彰，这么大的阵仗，自然是为了围攻一个人，这个人就是丁元英。面对如此局面，丁元英不慌不忙，张口就来了一首诗，这一出口，文化人坐不住了，起身就走。

48、我也不同意，这倒不是因为茶馆的产权是老爹的。你把茶馆的门坎垒得太高了，家长里短的茶客喝不起了，茶馆的市井味儿就没了。老人有个事儿忙叨着，充实、乐呵，这是性价比高的消费。

49、庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。

50、这三个作陪的人本来是想要戏弄一下丁元英，让他当众出丑，没想到他做的一首自嘲诗让他们觉得无地自容，所以纷纷离开了饭局，这是当年的电视剧《天道》里面的情节，这部电视剧在很多人的心目当中留下了深刻的印象，丁元英的这首诗也让人们感到震惊，同时又觉得很多事情莫名的有一些嘲讽。

51、另外一首《悟》，更是引出了丁元英与智玄大师论道的经典片段。那么，丁元英的诗又有怎样的魔力呢？让我们逐个来分析

52、第一首诗在于自省后的自嘲。丁元英因国外账户被冻结，留下的生活费也因朋友借去而变得拮据，达到要变卖收藏唱片的地步。第二首诗是丁元英在五台山与方丈法师一番对话前的抛砖引玉，也是自我人生的感悟。

53、可以让芮小丹在战斗中牺牲，来表达她的悲壮并借此宣扬刑警的果敢和不怕牺牲。虽然过于正式，但明明符合当下价值观。

54、此人在1994年6月创办私募基金，据业内人士估计，私募基金受托资本少超过2亿人民币，在不到一年的时间里从股市至少卷走2个亿。此人性格孤僻，不善交往，也没什么名气，但是真正了解他的人都有一个共同评价——鬼才。”

55、这首词平仄、韵脚、对仗都很工整，只有一处“客”字的韵脚破格，但按古词又不算破格，且是扩展词意的必须，恰到好处。词句平淡，不生涩，活生生给自己画出了一幅酸臭书生的心态图，自我讽刺辛辣，自我解剖深刻，意境很高。芮小丹在心里禁不住暗暗赞许：好词。

56、“法律是社会的道德底线，是解决基本、表面的问题，不解决文化的根本问题，文化的问题只能由文化的觉悟解决。

57、论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。

58、悟，悟道休言天命；修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定。袈裟本无清静，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。所谓真经，就是能够达到寂空涅盘得究竟法门。可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性。悟道以性施行。觉着由心，生律；修者以律制心，不落恶果者有信无证，住因住果，住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住。无欲无不欲。无戒无不戒。如是涅盘击水，不起浪花，也泛涟漪。

59、首先布局神话目标就是扶贫，然后布局角色与人物，分配各自的工作，每个角色都有利益冲突，就跟职场一样，部门内外都是竞争关系，至于内部的矛盾都可以通过市场制衡和治理。找准杀富济贫的目标，找到突破点，也就是市场价格，制造矛盾，挑起战争，在别人意想不到的情况下，将事先准备好的攻击材料展示人前，杀个措手不及。这个杀伤力很强的材料就是普通的事实，没有捏造，本质就是扶贫，在舆论和道德方面，这样杀富确实很low，但是市场就是市场，大众倾向一直都是物美价廉的物品，谁能提供，谁就能赢。

60、芮小丹请来作陪的三个“文化人”，分别是《古城晚报》编辑、古城电视台《警事追踪》栏目记者和古城公安局宣传干事。

61、看完这本书，作者说的道就是符合自然规律的道，任何事情都有因果，有因必有果，就像小丹的死，丁元英的爱是因，小丹想成全永恒的爱情是果；格律诗赢了官司，王庙村的贫穷是因，成就格律诗这个扶贫公司是果。佛一直说因果因缘，那如果不造业的话，是不是就没有这些因果呢？假设丁元英没有被美色所惑，而是坚持自己的半路道人的路线，一直清心寡欲的话，可能结局就是小丹去了德国，学习法律，没有格律诗公司，也就不会有林雨峰和刘冰的自杀。看起来是很好结局，但是谁知道这段时间线里面，会不会有其他的因影响这些果呢？我不知道，我也无法理解，无法看透。

62、悟悟道休言天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？袈裟本无清净，红尘不染性空。幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。

63、智玄大师与丁元英就劫富济贫和市场经济等问题进行了深入的交流，大师说丁元英与佛仅有一步之遥，而丁元英则坦诚地说自己其实只是为了求个心安，满纸都是一个“嗔”字，得到大师的点悟，丁元英也就从心而为，去做了后面该做的事情。

64、《天道》这部电视剧中，丁元英很多场合说出的观点都能引人深思，全剧有两个片段比较特殊，是借丁元英的两首诗引出的思考和讨论。

65、芮小丹原本是想借机找人灌醉丁元英，发泄郁闷的心情，毕竟丁元英的一套音响明明价值四五十万，他却偏说只价值几万，虽然也是不愿显摆，但无形中却让芮小丹丢了脸面。

66、神光立雪，断臂求法，只为求得心安，而达摩直问：汝心何在？取来吾安。神光由此顿悟。而丁元英，就是卡在了顿悟的门前，也是智玄大师“离得道只差一步”的所以。这种上不可得，下不可容的状态，也是丁元英的无奈之处，但也正是本来害怕女人却被芮小丹所吸引的原因。

67、袈裟本无清净,红尘不染性空,

68、《曲沟微生活》面向大众长期征稿，体裁不限，欢迎各类正能量的文学作品。

69、没想到几个文人乍听之下，一言不发，干了自己杯中酒，然后向丁元英赔罪离开。

70、老姜悦读原著《遥远的救世主》连播

71、诗中大意是，我本来就是上不得台面的人，偶然得到机会能到高雅的地方做客。虽然书没有读过多少，但酒过三巡，却大谈特谈，如井底蛙一般高谈阔论起来。

72、首先丁元英来到这个酒桌上吃饭本身就不是自己较为情愿的，而是在自己得罪了一个女人之后被威胁而来，在这样的情况之下，他没有选择的余地。当他已经决定来到这里的时候，就已经想好了自己接下来的结局，大不了就是被辞退。可是意想不到的事情又立刻发生了。

73、丁元英的表现：姜还是老的辣，对丁元英来说，女人就是他的噩梦，惹毛女人后果很严重，会让他吃不了丢着走，在芮小丹把停职通知书亮在眼前，以此威胁老丁参加宴请的时候，老丁已经知道这是一场鸿门宴了，而且凶多吉少，于是赶紧把仅有的3000元拿上跟着走了，果不其然一帮文人骚客正在那等着他往圈套里钻。

74、进群条件或或或3：

75、当然，后来这只股票真的翻了一倍，因为丁元英洞悉“天道”，他已经提前就知道了结果。

76、在不同的“文化属性”考量下，剧中那些玄妙台词，被新旧元素一一重新组合——没有陌生的词汇，没有听不懂的话语，糅在一起却让人一思再思，由思生辨。剥开熟悉对白的表层，埋藏在稀疏平常的情节之中的，恰恰是一份严密的逻辑推论。

77、《天道》剧中，有两首曲子，一直贯穿着整部故事，一首是《流浪者之歌》，另外一首是《天国的女儿》。前者是有着鼎鼎大名的小提琴曲，作者萨拉萨蒂，而后者连出处都众说纷纭，好像是为了这部剧单独创作的。这种单独创作而成经典的曲子有很多，比如《红龙》中的咏叹调VideCorMeum。

78、真是叫“绝”，这段儿不看原著才会体会深刻。

79、悟道休言天命,修行勿取真经。

80、丁家有子已成人,梁上柱石靠你撑.青春无价勤努力,优胜劣汰记在心.蒋家有女值千金,慧心丽质众人称.美好年华须珍重,好景常在锦绣程.

81、在佛教中，有所谓的成佛、无量寿、极乐、宿命等观念，其实这只是佛家以假度真的方便法门，并不是真的有一个轮回可解脱，有一个佛可成，但是大乘净土宗等各宗派一般教导人次第而修，从小乘佛法起修，也就是先用方便法教人迷信，以贪制贪，以幻制幻，让人相信破无明、解脱轮回、成佛是真实的目的，先有信，再有觉，再通过念佛、坐禅等实修证到破“人我执”得阿罗汉果之后，再转修大乘法门，破“法我执”，达到人法二空，见诸相非相的涅槃境界，这种境界，就是佛，其实成佛的人也就是证到了“平常心”，看破了生死和欲望的普通人而已，并非什么永生极乐或是解脱轮回或是有大神通的“神”，之所以转一个这么大的弯，只是为了让弱者不受欲望的支配，故能摆脱一切苦的根源，寻求一个心安，仅此而已。

82、《天道》第九回：冯叶刘看到新未来，各有所图.

83、悟道休言天命，修行勿取真经；

84、韩楚风心想这件事完全没人管，却见丁元英从怀里取出一个普通信封再送进去，没想到这次大师开门见客，而送进的就是这一首《悟》，真是寸步难行。

85、原因是他们本想上演猫戏老鼠的游戏，可当他们听到丁元英的自嘲后，他们突然发现自己并不是猫，而丁元英也并不是老鼠，于是被打脸的他们知趣的离开了。我们简要分析下。文人骚客的表现：请客吃饭之前，芮小丹对丁元英还不是很熟悉，彼此也没有过深入交往，对丁元英的认知还停留在表面，她只知道丁元英整天无所事事，以上网、喝功夫茶、听音乐浪费时间，根本没把她这个大美女放在眼里，见面了也就说那么几句话，明摆着懒得和她有过多的语言接触，完全一副高高在上的样子，就因为这样，还上演了乌龙事件，明明40多万的音响设备，被他说成值几个钱

86、“本是后隐士，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。洪志戏功名，海斗量吉凶。论到囊中羞怯时，怒指乾坤错。”

87、过了片刻，当她走出来的时候，身上穿着一件月白色的丝绸睡袍，她缓步走到丁元英面前，轻轻一拉系着的腰带，那丝绸睡袍似水一样从身上滑落到地上，露出细腻、丰润的裸体，那美丽的曲线和动人魂魄的质感犹如浑然天成而又无瑕的白玉艺术品，每一寸肌肤、每一个细节都流淌着圣洁的光泽。

88、刘冰等王庙村的人完完全全趋炎附势没有思考能力属于第一种人，肖亚文和欧阳雪等人知道自己的不足，并且能听懂高人的思想她们属于第二种人。丁元英是站在思维的巨人，是第三种人的典型代表，但是离得道终于还是差了一点。只有芮小丹才是到达第四种境界的人。

89、2021年05月09日12:05

90、除掉对手是为了自己能活的更好，如果是为了给自己掘墓，那么杀人这个人的意义又在哪？

91、丁元英的诗虽然是多年以前给自己的自画像，但芮小丹觉得自己被照了一回镜子，脸上一阵发热，大有无地自容之感。而此时，一种尴尬的气氛也在房间里悄悄蔓延。

92、“人从根本上只面对两个问题：一是生存，得活下来；二是得回答生命价值的问题，让心有个安住。

93、两首丁元英所提的打油诗。第一首《卜算子》，双调四十四字前后段各四句，两仄韵，但按照古律不严格押韵。第二首为《西江月》，双调五十字，前后段各四句，两平韵，但按照古律不严格押韵。(这段属于废话，查古韵完全是偶然)

94、电视剧《天道》的第四集，为了芮小丹，丁元英“只身犯险”去赴宴。

95、《天道》中的对白既有哲学层面的阐释，也有对城市生活的解读。《天道》一剧中多次出现“文化属性”一词。小到个人，大到民族，“文化属性”成了个体和集体价值和前途的思考。

96、(2)“元英是个明白人。”自嘲本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。本是后山人：没见过世面、没有学识的人。偶做前堂客：偶然的机会登上大雅之堂。醉舞经阁半卷书：自我陶醉地卖弄藏经阁万卷之一的皮毛学问。坐井说天阔：坐井观天的一孔之见。大志戏功名：志向远大到戏弄功名，彻底超脱的至高境界。海斗量福祸：以海为斗量度人生福祸，何等的胸襟！论到囊中羞涩时：忽然一摸口袋自己的钱比别人的少。怒指乾坤错：破口骂娘了，都是世道的不对《自嘲》：本是后山人，偶坐前堂客；醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。

97、一部天道搅乱了思想者的心！

98、想要做成一件事，前期准备要多。丁元英在谱写神话之前，做了大量的调研工作，同时加上自己的市场经验和灵敏的市场嗅觉，能快速定位出市场上哪些方面是王庙村能占有一席之地的，完成事情的可行性分析，输出自身优势与劣势，根据分析结果开始布局。

99、一生一灭一枯荣，皆是姻缘注定；

100、翻译：参禅悟道不要说命运，修行不要取真经。悲伤欢喜还有万物枯荣，哪个不是前生注定？袈裟根本没有清净，不染红尘性情空灵。幽幽的古寺庙和千年的钟，都是执着的人说梦话。