当一个男人说恨不相逢未嫁时

1、【当一个男人说恨不相逢未嫁时】在诗人张籍看来，“节妇”不是为了在丈夫死后违背自己的心意，抑制情欲地终了一生的那种刻板意义上的“贞洁”，而是妇人那般更加符合人性发展的“节”，这样的观点，超越了时代，与我们今天的文化观念更加符合，也是《节妇吟》这首诗至今仍然脍炙人口的原因之一。

2、我爱君不知，相告为时晚，思君已作他人妇，此悔怎堪消

3、妾家高楼连苑起,良人执戟明光里.

4、亲爱的小朋友大朋友们，今天的唐诗课就到这里了。辛老师留了一个问题，有兴趣的可以和家人朋友讨论讨论啊：

5、你喜欢的是哪一首古诗？诗的背后又有什么样的历史故事呢？

6、我也有同样的问题啊,但是我的选择更自我一些,我选择了去爱,不管结局如何,先要听从内心的感觉,我爱,所以我要.

7、潘金莲与武大郎、武松、西门庆：

8、而一些不得意的文人和官吏也往往去依附他们，韩愈曾作《送董邵南序》一文婉转地加以劝阻。

9、现在来看看，这两首诗有什么关联。

10、两年的时间，小水像一个隐形人一样，偷偷地窥视着邹叶的一举一动，用眼睛和耳朵极力搜集邹叶的每一个细节，然后在自己的心里反刍，任由这种思念慢慢发酵。两个人除了偶尔碰面时的点点头，或简单打声招呼，再没有任何交集，两年后邹叶跳槽，离开了公司，再然后，便听到了邹叶结婚的消息。

11、感君缠绵意.系在红罗襦.

12、一个男子，热烈地恋爱着一个已婚的女人，赠送了她两颗表示爱情的“明珠”。汉乐府诗云：“何以结相思，双珠玳瑁簪。”可见因情而赠物以示爱的习惯古已有之。这个女人对这个男子也生了爱意，但她不能离弃她的丈夫。对这个矛盾，她就作出了这样的处理。把明珠收下，“系在红罗襦”，是表示接受了他的爱情。终于又把明珠还给他，是表示自己既已结婚，就不应当背弃丈夫，改适他人。但是这个男子终究已经让她动心和恋恋不舍，于是“还君明珠双泪垂”，并在心中怨叹“恨不相逢未嫁时”。大抵说的是一种相见恨晚且已经无能为力的情节

13、他走的那天，她温柔地说：“亲爱的，我会想你的。”他点点头，深邃的眼睛里涌起一泓清波，在他拥抱她的时候，她抽出一张纸巾替他擦去眼角的泪珠，他温情儒雅的回吻她，深情地说：“亲爱的，我爱你，你是我的宝贝，爱的宝贝。”她含着泪笑了，今生哪怕无缘牵手，有他的情也已经足够。仰望苍穹，恨不相逢未嫁时，早知道今生能遇见他，她绝不轻易嫁给一个自己不爱的男人。他说，早知道能遇见她，也不会轻易娶了一个自己不爱的女子。如今，他们要背负家庭的责任，他们的爱只能拥有美丽的梦境。

14、原诗是写节妇的忠贞守节，今人每喜用“还君明珠双泪垂”来表达对难舍难分的感情的辞谢，用“恨不未嫁时”来惋惜所思慕的异性的已婚——相逢恨晚也。根据记载，唐宪宗时，藩镇割据，平卢节度使李师道拥兵跋扈，勾结朝廷的官吏文人，图谋不轨。李师道也想收买张籍，张籍特写此诗，以节妇的坚贞不二自比，来表示对李师道的拒绝。古人遇事不便明说，每多喜欢借写男女之情表示心意。

15、紧接两句作波澜开合，感情上很矛盾，思想斗争激烈：前一句感谢对方，安慰对方；后一句斩钉截铁地申明己志，“我与丈夫誓同生死”。

16、看反应吧如果跟你见面他很兴奋，笑嘻嘻的，噼里啪啦一大堆话，那他应该是真想你了如果反应比较冷淡，只顾着乱摸，那应该是想你身体。不过大部分男人，基本上两种情绪并存

17、还君明珠双泪垂，背后的美好爱情故事，或许正在与“没有结果的爱情，才会更加动人”。

18、妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。

19、“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。”原诗是写节妇的忠贞守节，而现代喜用“还君明珠双泪垂”难舍难分的感情的辞谢，用“恨不相逢未嫁时”来惋惜所思慕的异性的已婚，相逢恨晚也。

20、继而又一转，说自己家的富贵气象，良人是执戟明光殿的卫士，身属中央。古典诗词，传统的以夫妇比喻君臣，这两句意谓自己是唐王朝的士大夫。

21、可是，也就想想而已，像他这样一个老实巴交的男人，谁家的姑娘愿意嫁给他呢？

22、武大笑道，不是，他失踪了，两年前就离开了家，也不知道去了哪里。

23、中唐以后，唐朝藩镇割据，他们用各种手段，勾结、拉拢文人和中央官吏。而一些不得意的文人和官吏也往往去依附他们。

24、——宋朝寂寞闺阁里的女子，一个在迷惘中挣扎，在挣扎中沦陷的女子，潘金莲。

25、接下去诗句一转，说道：我虽知君不守礼法，然而又为你情意所感，忍不住亲自把君所赠之明珠系在红罗襦上。表面看，是感师道的知己；如果深一层看，话中有文章。

26、潘金莲惊恐万状，她预感到将要发生什么，她不断的瞪着小脚，想叫却叫不出来。

27、白话文释义：你明知道我已嫁为人妇，仍送我一对明珠。为你的缠绵之意感动，我常把明珠系在罗衫红裙上。我家的高楼就连着皇家的花园，丈夫亦值班在皇宫里。

28、她被对方的真情感动，流下热泪。(其实原诗并非写实，而是诗人虚构这情节，用以委婉地表达“拒绝”的意思。)

29、一个男子，热烈地恋爱着一个已婚的女人，赠送了她两颗表示爱情的“明珠”。汉乐府诗云：“何以结相思，双珠玳瑁簪。”可见因情而赠物以示爱的习惯古已有之。这个女人对这个男子也生了爱意，但她不能离弃她的丈夫。对这个矛盾，她就作出了这样的处理。把明珠收下，“系在红罗襦”，是表示接受了他的爱情。终于又把明珠还给他，是表示自己既已结婚，就不应当背弃丈夫，改适他人。但是这个男子终究已经让她动心和恋恋不舍，于是“还君明珠双泪垂”，并在心中怨叹“恨不相逢未嫁时”。

30、创作背景：李师道是当时藩镇之一的平卢淄青节度使，冠以检校司空、同中书门下平章事的头衔。中唐以后藩镇割据，用各种手段，勾结、拉拢文人和中央官吏。张籍是韩门大弟子，他的主张维护统反对藩镇割据分裂的立场一如其师。这首诗便是一首为拒绝李师道的收买而写的名作。

31、住到新的小区，听到一个关于邻居的二婚故事。再婚之后，相亲相爱20年，临了却各找各娃，各回各家。

32、该诗句出自唐代张籍所作的《节妇吟·寄东平李司空师道》，全诗原文如下：君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

33、张籍的和诗则表现出对朱庆馀的由衷肯定和嘉许。怎么赞赏呢？朱庆馀是江南一带的人，在献诗中又以女子自比，于是张籍回赠的诗中，就直接用越女的意象。他夸奖越女的美好，就是在肯定朱庆馀。

34、轿子还在颠簸，潘金莲闭上眼睛，那个挥之不去的噩梦又浮现她的眼前。

35、满大街都是武大所要求的那种女子，可是满大街的女子却没有一个看上他，当红娘说武大是一个卖烧饼的时候，这些女子都摇摇头，家家户户都知道做烧饼，卖烧饼能赚几个钱呢？

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37、外貌和心灵相比后者要比前者重要，所以外貌的比重在后，勇敢和学识比外貌更重要。假如只是外貌长的五官端正，而不具备其他条件，外貌并不重要，如果配齐条件外貌又好就能增加优越感了。

38、你明知道我已嫁为人妇，仍送我一对明珠。为你的缠绵之意感动，我常把明珠系在罗衫红裙上。我家的高楼就连着皇家的花园，丈夫亦值班在皇宫里。虽然知道你真心有如明月朗朗无遮掩，但我也曾发誓要与夫君共患难同生死。归还你的双明珠忍不住一颗颗眼泪直往下垂，我多么恨啊！恨我们不是相逢在我还未出嫁的时候。

39、朱庆馀登科后，写了那首诗献给张籍，用新妇与夫婿比拟自己与张籍的关系，用新妇的问话代表对张籍的探寻。虽然他已经科考中举、成功了，但他没有洋洋自得、不可一世，还是很在意张籍对自己作品的意见，显示出他的谦逊、不忘旧恩。这也是对屈原香草美人传统的继承。

40、恨不相逢未嫁时这是一首具有双层面内涵的唐诗精品。在文字层面上，它描写了一位忠于丈夫的妻子，经过思想斗争后终于拒绝了一位多情男子的追求，守住了妇道。在喻义的层面上，它表达了作者忠于朝廷、不被藩镇高官拉拢、收买的决心。

41、再也回不到当初那个纯净美好的时刻

42、看呀，窗外的风拂去尘埃，袅绕的思绪不停地涌动，把她的心涤荡成相思的温床。无法知道此刻他心情的颜色，在触摸不到他的片刻，她的心映出忧郁的蓝色，还有夜色破碎的呻吟。她知道，想念的人是他，想他是她戒不掉的瘾。每个寥落的夜晚，没有他的问候，没有他的气息，没有他的笑脸，没有他的缠绵，她的思念来回游荡，在心头盘旋，萦绕。月冷，星稀，她遥望他的方向，直到涩了双眼，抱着枕头进入有他的梦境。在梦里，有了依靠，她开始编织美丽的风景。

43、我生君未生,君生我已老

44、知君用心如日月,事夫誓拟同生死.

45、此时的林间，仿佛一切虫林鸟兽都失了声响，痴情的男子在这里等待许久，终于盼到姗姗来迟的女子。她一身素衣，媚眼低垂，没有任何言语，只是缓缓解下罗衫上的一双明珠。

46、根据记载，唐宪宗时，藩镇割据，平卢节度使李师道拥兵跋扈，勾结朝廷的官吏文人，图谋不轨。李师道也想收买张籍，张籍特写此诗，以节妇的坚贞不二自比，来表示对李师道的拒绝。

47、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。出自张籍的《节妇吟》。全诗是讲一个已嫁人的女子拒绝了一个倾慕她的男子。“我把你送我的明珠还给你，只可惜我们相逢时我已为人妇。”实际上张籍是借由此诗表明他的政治立场。拒绝了李师道的拉拢。表明了自己不事二主的心意。关心这段历史的话可以百度一下。

48、古代的婚嫁制度都是父母之言，媒妁之言。也许诗中的女主人公和丈夫的结合是门当户对，符合双方家庭期许的，但是那并不是爱情。所以“赠她双明珠”之人无疑才是那个带给她真正爱情的人。同时，能赠双明珠之人若不是达官富贵，也绝不会是毫无资源和背景之人。

49、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时，表示对他人的深情厚意，因为时与事的不能相配合，只能忍痛加以拒绝之意。而在当时的张籍，这首诗的用意，是婉谢而不愿就聘。在对的时间，遇见对的人，是一种幸福；在对的时间，遇见错的人，是一种悲伤；在错的时间，遇见对的人，是一种叹息；在错的时间，遇见错的人，是一种无奈。

50、遗憾没有遇到你在我未嫁之前，任凭花开花谢我的决心坚如磐石。

51、楚月是在一次工作聚会中认识林的。一大桌子的人推杯换盏，觥筹交错，呛鼻的烟味儿，杯盘狼藉的桌子，桌边上喝高了大舌头或者脸红得像猪肝似的脸。其实她很少参加这样的饭局，都是些不太熟的面孔，偏要虚情假意地套着近乎，一顿饭吃下来，脸已经笑僵了。那天的聚餐持续了很长时间，到后，除了女人们，男人都喝高了，有人开始爆粗口，有人扶着桌子，耷着脑袋，一脸的疲态，只有林一个人还能谈笑自如。后他把喝多的一一送上出租车，安顿好，才后一个人离开。

52、这样的男人一旦回归家庭，从此对婚外女人就有了一定的免疫力。

53、【当一个男人说恨不相逢未嫁时】你弟弟？潘金莲惊讶的说，你弟弟，他，也死了？

54、远远地爱，默默地关注，我觉得就很好。非要弄个鸡飞狗跳，这不是爱情，而是演的一出戏。

55、牢骚归牢骚，心地善良的武大拥有悲天悯人的胸怀，当红娘问他同不同意这门亲事时，他点了点头。他是这么想的，一个如花似玉的美娇娘，遭受如此不幸，会不会落得和自己一样的下场，一辈子找不到对象呢？我是一个没人要的人，她也是一个没人要的人，这不是天意吗？既然老天爷要我们在一起，我何不顺从老天爷的意思呢？

56、月落星稀，仍不见爹爹的归影，她站在门前的大槐树下，不断的张望。朦胧的月光下，她窈窕的身子向每一个路过的男子发出致命的诱惑，黑夜又是滋生罪孽的帮手。

57、遗憾没有遇到你在我未嫁之前，任凭花开花谢我的决心坚如磐石。扩展资料写作背景：

58、爱的时候，地动山摇；恨的时候，摧枯拉朽。

59、我从不否认，婚外中一定有真爱。但真爱若以牺牲别人的幸福和安宁为代价，这不是爱情，而是掠夺。

60、发乎情而止乎礼，在婚姻之外遇到了两情相悦之人的女子一直努力克制自己，不越雷池半步。她纠结双明珠还与不还，这是人之常情；后，她选择了“还君明珠”，及时止损，一方面说明了她不想浪费对方的时间，消耗对方的感情；另一方面也是出于女子对婚姻的尊重，她不想因为爱上一个人，而对不起一个人。

61、女人看起来像是无意间向对方提及她的生活富足而幸福，而后又对男人一番安慰。多情的低眉婉转，当然也会被人理解为这样的意思——

62、当红娘把小镇第一大美人潘金莲介绍给武大的时候，他简直不敢相信自己的耳朵，他张大了嘴巴，瞪圆了眼睛，涨红了脸，结结巴巴的说，潘，潘金莲，与，与我？

63、爱情在婚姻保卫战内，常常是不战而败。因为争夺的焦点，是那个擅长自保的男人。原配仅仅需要怒吼几声，男人便慌不择路，落荒而逃。

64、所以，这男人婚外情，怕遇到的是傻女人。一门心思对他好，好到他飘飘然，以为自己真的是一个了不起的人物。

65、月上柳梢头，人约黄昏后。出处：《生查子·元夕》作者：欧阳修译文：月儿升起在柳树梢头，他约我黄昏以后同叙衷肠。竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁出处：《白头吟》作者：卓文君译文：男女情投意合就像钓竿那样轻细柔长，鱼儿那样活波可爱。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。出处：《无题·昨夜星辰昨夜风》作者：李商隐译文：身上无彩凤的双翼，不能比翼齐飞；内心却象灵犀一样，感情息息相通。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。出处：《长恨歌》作者：白居易译文：在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。出处：《夜雨寄北》作者：李商隐译文：何时归去，共剪西窗烛花，当面诉说，巴山夜雨况味。

66、若一个女性已经嫁作人妇，但是依然接受了一个爱慕她的男子赠送的贵重礼物，甚至将它贴身携带，后来出于一番心理挣扎和道德的谴责，她又决定把礼物送还给那个男子。

67、但错过，又是好的。《半生缘》中，曼桢说，我想每个人到老了都总会有两三件事拿出来讲的，如果我跟世钧真的结了婚，生几个孩子，那一定不会是这个故事了。

68、张籍，祖籍和州乌江，今天的安徽乌江镇人。生于唐朝代宗大历元年，公元766年，活跃于唐代中后期，诗人。张籍有多牛呢？提一下他的老师你就知道了。他的老师是被誉为“文起八代之衰”的韩愈韩昌黎先生，位列“唐宋八大家之首”，而张籍是韩愈坐下第一大弟子。

69、潘家有女初长成，那时候的潘金莲虽然早就死了亲娘，但在爹爹的抚养下，也长成了一个清水如芙蓉般的女子，头插步摇，一步一摇，一双美丽的小脚，裹着金丝绣花鞋，步步莲花。

70、但是，自卑的男人容易自保。

71、武大解释说，两杯敬死去的爹娘，一杯给弟弟。

72、此诗具有双层面的内涵，在文字层面上，它描写了一位忠于丈夫的妻子，经过思想斗争后终于拒绝了一位多情男子的追求，守住了妇道；

73、化蝶去寻花,夜夜栖芳草”

74、除了它所表现的是君子坦荡胸怀这一因素外，其在艺术上的高妙也是促使它成为名作的重要原因。据说由于这首诗情词恳切，连李师道本人也深受感动，不再勉强。我只听说所恨不相逢未嫁时，说的是一个忠于丈夫的女人在经过强烈的思想斗争拒绝了一个追求他的男子，而恨不相逢不了时，应该说的是恨不逢时的意思“恨不相逢未嫁时”出自张籍《节妇吟》。

75、那天晚上后，一切都改变了。

76、中唐时期，存在着严重的藩镇割据问题，不少外地将领拥兵自重，李师道就是其中之一。李师道当时的官职是平卢淄青节度使，又冠以检校司空，同中书门下平章事，相当于宰相之位，当时他在自己所占据的山东北部和河北南部一手遮天，飞扬跋扈，不听唐朝廷的指挥。

77、恨不相逢未嫁时！如果，我们可以早一点遇见彼此，是否现在已经是比翼双栖了呢？可惜，我们终究错失了彼此。

78、尤其是女人，当你很爱很爱一个人的时候，你想要的必定是的亲密关系。

79、(原创第1032篇)我断定自己，就是一个扶不起的阿斗。

80、恨不相逢未嫁时，花开花落两由之。

81、后两句说越女歌声值万金、比价值连城的齐纨还贵重，是以越女歌声指代朱庆馀的诗作。这样的唱和之后，“朱公才学，因张公一诗，名流于海内矣。”

82、男人总算回家了，但一辈子会人在曹营心在汉。时不时地，还是会东张西望。这是有情女子负心汉的故事。

83、小薇无奈地叹了一口气，她都想要。小薇应该是一个很幸运的女人。工作上遇到蓝颜知己，生活上有疼她宠她的老公。

84、我也见过有情人终成眷属的故事。两个人，爱得昏天黑地，各自离婚重新组织家庭。近男人死了，女人倒也有情有义，养他老，送他终。

85、我离君天涯,君隔我海角

86、在我国历史上，歌颂妇女的诗篇可谓数不胜数，这大多是男人写的，而男人自比女人所作的诗篇，则较为鲜见，它独辟蹊径，则别有深意。如果单从字面上来看，把它仅当作爱情诗来读、来理解，那就是个天大的误会。说到这些，就不能不提到中唐诗人张籍，他可谓运用这种方式来表达深刻内涵的典范。仅举两例：“越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。”这首不是自比，而是他回答晚辈诗人朱庆馀写给他自比诗《近试上张水部》也作《闺意》的。他的另一首自比诗《节妇吟》则为有名：“君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。”

87、感谢支持原创，打赏买猫粮！

88、武大也有寂寞的时候，寂寞的时候想的多的依然是武二郎，爹娘去世的时候一再叮嘱他要好好照顾弟弟，可如今武二郎不知去向，生死未卜，他怎么向九泉之下的爹娘交待呢？

89、紧接两句作波澜开合，感情上很矛盾，思想斗争激烈：前一句感谢对方，安慰对方；后一句斩钉截铁地申明己志，“我与丈夫誓同生死”。后以深情语作结，一边流泪，一边还珠，言词委婉，而意志坚决。

90、有没有，深情男遭逢寡义女？剧情更简单。陪你睡几晚，睡得你倾家荡产。一旦不能满足愿望，便会找上门来，自报家门。

91、此诗词浅意深，言在意外，含蓄地表达了诗人的政治立场。全诗情理真挚，心理描写细致入微，委婉曲折而动人。

92、女主人后选择把明珠还给他，不是因为他给不起物质，给不起爱情，只是两个人的结合并不符合整个社会的道德观念，所以女子终选择了一种道义上的“正确”，坚守了对婚姻的责任感。

93、朱庆馀的诗写的是花烛夜后，新妇次晨要去向公婆请安，但不知道自己化妆是否得当，娇羞地悄悄问丈夫。而张籍的酬作是描绘美丽的越地的女子虽自知貌美，但却未张扬，而她的美貌其实超越一般的世俗之物，她的歌声也是无价之宝。

94、魔爪正向她伸来，她刚一进屋，一个蒙面男子就捂住了她的嘴巴，随后就把她绑了起来。

95、你明知我已经有了丈夫，还偏要送给我一对明珠。

96、女人一旦爱上了婚外的男人，往往只有死路一条。即使死不掉，也只剩下半条命。

97、走进那些被误读的唐诗中

98、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

99、武大郎天天卖烧饼，他不相信天上会掉烧饼，但天上还真掉下了一个烧饼，不偏不倚，正好砸在了武大的脑袋上。

100、这首诗的全名是《节妇吟寄东平李司空师道》。这是唐代诗人张籍写给藩镇李师道的一首诗，与拒绝有关，却与爱情无关。