太安逸了会灭亡一句古文

1、诗文入群：goodshiwen；商务合作：goodshiwen

2、(解读)礼节重在相互往来：有往无来，不符合礼节；有来无往，也不符合礼节。在人际交往中，人们之间应平等相待，互助互济。尚：重在。

3、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》

4、▐标签：初中语文预习初二语文文言文

5、风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。——明·顾宪成

6、流水不腐，户枢不蠹。——《吕氏春秋·尽数》

7、圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。

8、解读：志士仁人不肯贪生怕死而伤害仁义，他们总是宁可牺牲性命以成全大义的。自古忠臣义士把仁义看得比生命还重要，文天祥就是这样的志士仁人，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这两句诗，表明了他视死如归，舍身成仁的心迹。

9、译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。

10、独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记·学记》

11、(解读)粮仓充实，百姓才懂得礼节制度；衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱。物质文明是精神文明的基础。治理的人，首先要考虑老百姓的生活。廪(lǐn)：粮仓。实：充实。

12、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。

13、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》

14、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

15、孟子的《生于忧患，死于安乐》入则无法家拂士，出则国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也

16、(解读)尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长；事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。

17、译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。

18、千里之行，始于足下。——《老子·第六十四章》

19、解读：羊跑了再修补羊圈，还不算晚。事情失败后，及时补救，还不为迟；怕就怕不吸取教训，不采取补救措施。亡：逃跑。牢：牲畜圈。

20、解读：工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。

21、解读：一百里的路程，走了九十里才算走完一半。这句话比喻事情越到后阶段越难完成。所以，无论做什么事情，不到后完成绝不可以松气，否则就会功亏一篑，前功尽弃。

22、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

23、译：为了解除国难献身，把死亡看作回家一样。

24、孟子提出必须靠修养及发挥善性的功夫，以全力扩充存于内心的“四端”，孟子称之为“尽性”。

25、译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。

26、解读：天体的运行强健有力，君子应该以它为榜样，自觉地努力向上，永不停息。古人观察天地、山川、草木、鸟兽、虫鱼，往往有自己的体会，这是值得我们学习的。行：运行，运转。健：强壮有力。

27、【太安逸了会灭亡一句古文】译：忧患使人得以生存发展，贪图安逸享乐会使人萎靡死亡。

28、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》

29、译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。

30、解读：经过反复考虑然后才采取行动。这话适用于莽撞行事的人。三：多次。

31、解读：工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。今日读好书，来日才能大展鸿图。

32、解读：仰起头来看看觉得自己对天无愧，低下头去想想觉得自己不愧于别人。做人要光明磊落，问心无愧。君子坦荡荡。仰：仰头。怍(zuò)：惭愧。

33、犬就幼女呈贡县村民养了一只狗.一天一位母亲上山打柴,小女跟不上,一下子落后了母亲几里.突然大雪,母亲在傍晚担柴回来的时候,女儿和狗都不见了.母亲惊恐在村中，来回奔走大声呼叫,始终见不到女儿.附近的村子协助找寻,还是无济于事.晚上父母伤心极了,认为女儿可能被水淹死了,可能掉进井里了,也可能被狼狗吃了,天刚刚亮,父母又请附近的村子帮助找.终于见到女孩卧在一棵树下,狗依偎在旁边,居然还没有死.这是雍正十一年十一月的事,同县的人没有不感到惊奇的.

34、译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。

35、(解读)经过反复考虑然后才采取行动。这话适用于莽撞行事的人。三：多次。

36、得道多助，失道寡助。——《孟子·公孙丑下》

37、“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”此四句之描写，显然寄托深远。宋叶梦得《避暑录话》评上二句：“此陶渊明出处大节。非胸中实有此境，不能为此言也。”云“无心”而“出”，鸟“倦飞”“知还”，确乎喻说了诗人由出仕而归隐的心路历程。这是陶渊明出仕的大节操所致的。不是内心有这样的心境，就不能写出这样的文字。

38、不怨天，不尤人。

39、译：自古以来，谁都难免会死的，那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧!

40、敏于事而慎于言。——《论语·学而》

41、【太安逸了会灭亡一句古文】恒：常常，总是。过：过错，过失。困于心：心中有困苦。作：奋起，指有所作为。喻，知晓，明白。入：名词活用作状语，在国内。出：名词活用作状语，在国外。扩展资料主旨：

42、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。——《论语·颜渊》

43、译：懂得道理并不难，实际做起来就难了。

44、人生自古谁无死，留取丹心照汉青。

45、下一句是在该享受的年纪却是吃苦。越长大越知道做事不容易越知道每个人都有难处也就越不再随随便便发表评论或者瞧不起谁。这不是虚伪，而是懂得体谅，温柔地和这个世界相处。很多东西就掌握在自己手中。比如快乐，你不快乐，谁会同情你的悲伤；比如坚强，你不坚强，谁会怜悯你的懦弱；比如努力，你不努力，谁会陪你原地停留。所以加油吧少年

46、人皆可以为尧舜。

47、译：天(即自然)的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。

48、三河东人海，五千仍岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。(陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》)译文：三长的黄河奔腾向东流入大海，五千仞高的华山耸入云霄上摩青天。中原人民在胡人压迫下眼泪已流尽，他们盼望王师北伐盼了一年又一年。

49、译：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。

50、解读：君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成人之美，积善成德，便成为君子；成人之恶，积怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾骂。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和这相反。

51、投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·荡》

52、知不足者好学，耻下问者自满。——林逋《省心录》

53、仰不愧于天，俯不怍于人。——《孟子·尽心上》

54、不因外物的美好而高兴，不以自己的得失而悲伤。在朝廷上做官时，会为百姓的事担忧；身处江湖不做官时，也会为国君担忧。进入朝廷做官要担忧，退处江湖也会担忧。既然这样，那什么时候才会感到快乐呢？这样的人一定会说：在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人得到快乐之后再快乐！

55、胡兰成里《今生今世》里面张爱玲给胡兰成的一张照片背面写的胡兰成向张爱玲提起刊登在《天地》上的照片，张爱玲便取出来送给他，还在后面题上几句话。————见了他,她变得很低很低,低到尘埃里,但她心里是欢喜的,从尘埃里开出花来。

56、(解读)君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。坦荡荡：心胸开阔，自由自在的样子。戚戚：忧惧不安的样子。

57、(解读)天体的运行强健有力，君子应该以它为榜样，自觉地努力向上，永不停息。古人观察天地、山川、草木、鸟兽、虫鱼，往往有自己的体会，这是值得我们学习的。行：运行，运转。健：强壮有力。

58、译：君子大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。

59、译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。

60、借来的图书堆满了书架，我在这里生活悠然自得，有时长啸或吟唱，有时静悄悄地独自坐着，自然界的声响都能清晰地听到

61、居安思危jūānsīwēi(注释)虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。(出处)《左传·襄公十一年》：“居安思危，思则有备，有备无患。”(举例)得宠思辱，～(清·钱彩《说岳全传》第六十回)(近义词)常备不懈、安不忘危、防患未然(反义词)高枕无忧、及时行乐、刀枪入库(用法)联合式；作谓语、定语、宾语；含褒义(英文翻译)bepreparedfordangerintimesofsafety(历史故事)春秋时期，晋、宋等12国联合攻打郑国，郑国只好向晋国求和。郑国给晋国送去金钱珠宝美女等。晋悼公就把贡品分给大臣享乐。魏绛劝谏晋悼公不要只图享乐，要居安思危。晋悼公认为他言之有理，就采纳他的建议

62、圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。——《晏子春秋·杂下》

63、这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。接着，作者从一个人的发展和一个的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。

64、(解读)不断的学习，这样以后才知道自己的不足。爱因斯坦曾把自己比作一个大圆圈，把知识浅薄的人比作一个小圆圈。大圆圈外边接触的空白比小圆圈的多，因此，知识越多的人，越能察觉到自己知识的不足。知道自己的不足，越是能努力学习，越是努力学习知识就越丰富。

65、任重而道远。——《论语·泰伯》

66、人之患在好为人师。

67、尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。

68、每日一点栏目的意义在于每天陪伴大家多学一点点，日积月累，取得更大的进步。

69、己所不欲，勿施于人。

70、(解读)人可以在忧思祸患中成长，也可以在安逸享乐中灭亡。艰苦的环境能锻炼人，能使人更坚强地生存发展；安乐的生活容易腐蚀人，使人颓废乃至灭亡。

71、生于忧患而死于安乐。

72、师夷长(chang二声)技以制夷魏源是中国近代史上明确提出向西方学习的人，他在《海国图志·叙》中指出：是书何以作？曰：“为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”所谓“师夷”主要是指学习西方资本主义各国在军事技术上的一套长处。魏源说：“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”他不仅主张从西洋购买船炮，而且更强调引进西方的先进工业技术，由自己制造船炮。所谓“制夷”，是指抵抗侵略、克敌制胜。魏源明确地把是否学习西方“长技”提高到能否战胜外国侵略者的高度来认识。他强调指出，不善师外夷者，外夷制之。魏源从反侵略立场出发，以师夷为手段，以制夷为目的，表现了一种光辉的爱国主义思想。

73、译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

74、解读：礼节重在相互往来：有往无来，不符合礼节；有来无往，也不符合礼节。在人际交往中，人们之间应平等相待，互助互济。尚：重在。

75、读书百遍而义自见。——《三国志》

76、(解读)如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论，就会孤陋寡闻。事实证明，学习伙伴有益于学习的进步。

77、所以，为了鼓励各位小伙伴坚持学习，唯唯特发起“打卡计划”，活动规则如下：

78、知不足者好学，耻下问者自满。

79、译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。

80、恶言不出于口，忿言不反于身。

81、学不可以已。——《荀子》

82、玉在山而草木润，渊生珠而涯不枯。——《荀子·劝学》

83、(解读)木料经过木工用墨线(木工用具)划直线加工以后，就变直了；金属物品在磨刀石上磨砺后，就能锋利。这两个比喻用来说明人经过学习磨练，自我反省，就会变得聪慧明智，不犯错误，也越来越坚强。砺(lì)：磨刀石。

84、亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策·楚策庄辛谓楚襄王》

85、知而好问，然后能才。

86、人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。

87、时穷节乃见，一一垂丹青。

88、小不忍，则乱大谋。

89、译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。

90、这样以后才知道忧虑祸患能使人或生存发展，而安逸享乐会走向灭亡的道理。

91、解读：只是读书，却不动脑筋思考，就会茫然不解；只是空想而不去读书，就会疲惫而无所获。“学”与“思”是相辅相成的，如果只注重某一方面而忽视另一方面，就达不到好的果。罔(wǎng)：迷惑而无所得。殆(dài)：疲倦而无所得。

92、译：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。

93、译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。

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95、君子欲讷于言而敏于行。

96、其显著特点一是气势充沛，雄辩而色彩鲜明；二是善于以典型事例、比喻和寓言阐述事理。此文选自《孟子·告子下》。春秋战国时期，战乱纷争，一个要想立于不败之地，要奋发图强，不能安于现状、不思进取。这篇文章就是在这种背景下写的。

97、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》

98、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》

99、译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。

100、歌曲：百鬼夜行抄歌手：森英治作词：血如残阳专辑：《百鬼夜行抄o。s。t》歌词：几度花开撩人愁青丝绕指柔离人比黄花瘦谁人侯明月当空蓦回首潋滟江水幽曲终人散后轻纱透君道无情却有情秋风吹不尽风飘落琴声吟谁人听犹记当时握合卺悠悠连理心而今却花落人亡一朝春尽止步踌躇花好月圆无觅处降临夜幕万物皆已似无花团锦簇漫漫夜色连晓雾胡旋舞萧然天涯路归途几度花开撩人愁青丝绕指柔离人比黄花瘦谁人侯明月当空蓦回首潋滟江水幽曲终人散后轻纱透君道无情却有情秋风吹不尽风飘落琴声吟谁人听犹记当时握合卺悠悠连理心而今却花落人亡一朝春尽愁不尽。收起