八十以上老人去世悼词

1、我久久地伫立，岳父的遗像无声地告诉前来谒拜的人一个朴素而深刻的道理：人留在世上的形象，是用自己一言一行刻在人们心里的，不是因为悼词的长短和告别仪式的规格。

2、老人陪同村或者邻村老人这后一次的时候，就会追忆老人生前的苦难或者幸福。陈芝麻烂谷子，东一句西一句，想到啥就聊啥，不成章法。

3、黄泉有觉，来品来尝。呜呼哀哉!

4、长子继承了老先生的衣钵，为基础教育默默奉献。其余爱子，都能文明经商，童叟无欺，发家致富;两女勤俭治家，为发展家庭经济当好了贤内助。孙辈繁衍，家族庞大，无不以老先生之风范为楷模，敬业爱岗，无私奉献，利国利民，为繁荣社会主义经济做出了贡献。

5、人生路风雨无常，时常聚散两茫茫。真正面临生死告别时刻，大都手足无措，难以承受生死别离。人的一生充满悲欢离合，我经历过告别爷爷、父亲、母亲和岳父，以及弟弟夭折的痛苦。

6、今天，我们回顾陶启发老人的一生，在他身上，有很多值得我们学习的品质。出生贫贱，但不为生命不公与苦难压倒，顽强拚搏；克勤克俭，正是一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰。

7、亡故、殒命、丧生、归天、作古亡故(wánggù)解释：死去；故去。引证：巴金《秋》四：“他还是觉得他对不起亡故的蕙。”殒命(yǔnmìng)解释：丧命。丧生(sàngshēng)解释：丧命。引证：柯岩《奇异的书简·美的追求者》：“象张志新一样为追求真理而忍受过一切折磨及非人凌辱，并为此丧生的又何止张志新一人呵！”归天(guītiān)解释：婉辞，指人死。引证：马烽西戎《吕梁英雄传》第十一回：“不怕，叫他归天吧！”作古(zuògǔ)解释：婉辞。称人死。引证：鲁迅《花边文学·趋时和复古》：“这一打是有力的，因为他(指刘半农)既是作古的名人，又是先前的新党。”

8、在他任职的40余年里，始终保持与人民群众同甘共苦，视党和人民的利益高于一切。尤其在本乡工作期间，能做到切实以瑶乡的发展为已任，忘我的工作，为我乡的经济、社会发展作出了突出的贡献！

9、可亲可敬的陶启发老人，你的子孙和亲朋好友街坊邻里都忘不了你。你将永远活在他们的心中。

10、能为这个事到这里求助，还“字不要太多”！只能说明你对自己的母亲没有一点感情，那还假惺惺些什么悼词？忙？你母亲在世的时候，你是不是也经常以这个借口，置之不顾？多重要的事？多了不起的工作？再忙，能比得上你母亲对你的养育之恩？别在这丢人现眼了！你要还有点良心的话，好好想想你母亲生前对你的好，自然有说不完的话，多到你想停都停不下。如果你现在对你母亲的祭奠只是虚伪的形式，还不如什么都不要做，因为你母亲丢不起这个人！。

11、因此刚听说“生前契约”，她自己做主买了一套。她告诉两个女儿，“你们不要大惊小怪的，一切都安排好了”。她死后不要办追悼会，“来追悼会的人你们也不认识。”

12、1973年带头响应计划生育政策，因手术失误，严重影响身体，不得不离开工作岗位。

13、寄去思念，寄去挂念，带着哀思，缅怀逝去的亲人。

14、流云不语，阴雨绵绵，浸润着我们对亲人的思念悲哀无限......

15、从事临终关怀服务多年的黄卫平说，中国老人对身后事的安排相对偏“物质”，大多安排交代寿衣、墓地、财产之类。这与“过去生活资源的匮乏感、不感，服从安排、集体主义”有关，因此很少偏“精神”角度思考后事，更多的是安顿好自己，不太会想到葬礼仪式感本身是对生者、后人的意义。

16、有次，他们商量十几个人一起买墓地。冯玉兰那时候想海葬，没有参与。他们不忘打趣，“到时候第一个人走的去当村长，第二个当书记”，后来，“村长”走了，冯玉兰想起那个玩笑，跟朋友说，“这个‘村长’动作很慢的，要慢慢建设好，你们再去。”

17、姬兴发(脉字辈)安徽淮北

18、各位亲朋好友，今天，我们怀着无比悲痛的心情，在殡仪馆举办母亲的追悼会。母亲是平凡而伟大的。她的一生是为儿女奋斗的一生、是艰苦朴素的一生。因病医治无，于xxxx年xx月xx日在家(医院)去世，享年80岁。

19、“线车”移动，哭声四起，尽管躺在棺材里的人已经听不见。后人们，男的在“线车”前向后推着缓慢前进的“线车”，女的在“线车”两边扶着棺材哭得撕心裂肺。沿路走过谁家门前，主人虽不燃放鞭炮，但神情肃穆站在门前，后人们下跪致谢，主人一句“孝子节哀”，双手示意后人们起来。车行缓慢，孝子跪拜，不时放铳。到了无法通车的地方，长辈们和“八大金刚”快速行动，手脚麻利地把棺材从“线车”上移下来，抬起来，从小路，甚至土里，朝着安葬的墓地方向走。

20、尽人事。听天命。万事终究有始有终，随缘。生老病死是自然现象，要节哀顺变!保重身体。惊闻高堂仙逝，不胜哀惋之至。务望忍痛节哀顺便。家人会在那边过的很好。一定不希望看到大家太难过。亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。节哀顺变，但是活着的人还是要好好的活。死者已矣。洒洒沾巾雨，披披侧帽风。花燃山色里，柳卧水声中。亲人已仙游，未聚儿孙楼。游魂千里奏，如何思量愁。家人会在那边过的很好。必须不期望看到大家太难过。

21、【八十以上老人去世悼词】顾问：杜祥荣陈传玉郑峰康寿美董以琦

22、我岳父的一生，平凡却充满坎坷。1937年出生，因忘记具体年月日，干脆定为7月7日，目的是铭记国恨家仇。童年时，跟在大人后边“跑鬼子”，日寇的流弹曾射穿过他的左腿。建国后，因在解放区上过几年学，被派到上海学习，后来成为临沂行署的电影放映员。改革开放以后，在人民公社分管过乡镇企业、干过县交通局。为人秉性耿正，说话不拐弯，不怕得罪人；对自己要求严格，不沾公家一分钱便宜，和儿女们账目也丁卯清晰，感觉不近人情。听他的历史诉说，我的心被一次次“破防”“泪奔”。

23、人活一世，草木一春。告别时刻，生命终结，亲情劫难，只有牵挂与怀念铭刻心窝，依然活在人间！

24、葬礼没有亲人出席，20几个头发花白的老人戴红领巾坐在礼堂。他们是杨小兰半世纪前的小学同学，一个弄堂的邻居。这场后的同学会，是她临终前2个月嘱托墓地办的。

25、出殡的日子，执幡的走在前面，按乡俗，大女婿执幡。父亲去世出殡，大姐夫执幡；岳父去世出殡，执幡的就是我了——妻子是岳父的长女。执幡的，约束着送行队伍行进的速度。而且，幡杆上挂着一捆剪成冥钱的黄纸，一路抛散，名曰“散钱”。父亲和岳父都是八十多岁高龄，冥钱就有八十多张，从灵堂出发开始“散钱”，走到墓地，冥钱刚好散完。

26、经过深思之后，国王废除了这条法律。

27、乡里办丧事，族里的、村里的长辈必定出面，商定都管，里里外外铺排。

28、XXX同志追悼会定于X月X日下午X时在XX殡仪馆XX厅举行，谨望生前友好届时前往参加。

29、严颜已逝、风木与悲。

30、冯玉兰是个喜欢热闹的人，退休后继续义务工作了20年，70几岁才真正退休。几年前，陪生病的老伴住养老院，她才发觉自己老了。“以前还可以出去，可以帮助别人，现在要别人来帮忙了，到底是老了”。

31、杨小兰一生未婚，自从30多年前父母病亡，她便独自生活。2015年，杨小兰因肝癌故去，临终前两个月，她把价值数百万的房产赠予墓地，约定身后事、照料陵园的事务皆由墓地承担。一个月后，她在病榻上找来小学同学，嘱托他们操持后事。

32、爷爷勤奋努力，诲人不倦的亮节风范，是我们子孙后辈为人做事的楷模和典范，在爷爷的教导和影响下，我们全家人一定会在工程技术、科教文卫及等各自的工作岗位上勤奋工作、努力工作，请爷爷放心。

33、中国人对生与死很敬畏，古人以“孝”治天下，丧礼是人存于世间的后一个仪式，也是众子女尽孝的一种方式，因而丧葬事宜慢慢成为一种文化。由于交通、信息传递不便和文化传统、民风习俗差异，因而丧葬风俗也不同，往往“五里不同风，十里不同俗”。

34、还要每天用被子裹住下半身，坐着休息，所有事情都由年轻人去做。

35、愿您地下安息！愿您天堂有灵，福佑子孙！

36、父亲走了之后，当村支书的表哥出头，与族里村里的长辈商定丧事：大舅生前不喜欢花钱，死后不必讲排场，又快过年了，就不请“地生”(阴阳师)看日子了，从今天算起，唱两天两夜歌，打三天三夜道场，行儒祭好多不搞了，我们也算了，然后“登山”，前前后后七天。长辈们都同意，时间就这么定了。

37、【八十以上老人去世悼词】老人作为一位普通劳动妇女，虽然没有高深的文化知识，也没有做过惊天动地的大事业，但他像千千万万劳动妇女一样，有着中国普通劳动妇女所具有的美德。

38、乡间丧事习俗，可追溯到几千年前，由来已久。一代一代在乡间流传，宛如长河流转三山五岳，其中不断地接纳着不同地方不同流向的河流分支乃至山间溪水，跌宕起伏，奔流不息，承载着、演绎着人世间的悲欢离合。

39、“登山”前一晚，是封殡的时候，也是生离死别到阴阳两隔的时候。老人安详地躺着，一旦盖棺、封殡，再也看不到了。后人们伤心大哭，盖棺的手脚麻利，盖与棺相接之处密不透风，盖棺之后涂上白色胶液体，贴上一圈红纸。“法师”穿着黄色法衣或者黑色道袍，不停地绕着棺材转，拍铙钹，扬小幡，哼哼唱唱。封殡完毕，才停下来。

40、这不仅是陈珍凤老人的骄傲，也是我们乡亲的骄傲。

41、人生在世，谁也不知道相互说多少次再见。我们每时每刻都会遇见和告别不同的人、事和物。常言道：“世界很大又很小，山不转水转，后会有期。”当人真正离世时，就成了永远的告别。

42、还有舞龙队和鼓乐队来助兴。

43、顿时明白，原来老人每天坐着不下地，是这么难受。

44、各位父老乡亲、各位亲朋好友、各位来宾：白沙垂首，伊洛呜咽！今天我们怀着十分沉痛的心情深切悼念我的爷爷。一位和善的大好人，他于xx年去世，享年xx岁。爷爷的突然离去给我们大家带来了一种无法言说的心痛。因为之前所有人都没有想到，一直那么健康，几乎连个感冒都没有的老人怎么会突然离去？他与人为善、乐于助人、襟怀坦白，平易近人，生活节俭

45、这时，他想起自己的法令。

46、周老先生，团结同事，平易近人，态度谦虚随和。无论在何种年代，何种场合，和同事们协作愉快，没有年龄界限，都愿意做知心朋友。坦诚待人，知无不言，特别是对年轻教师，身体力行，言传身教，和他在一起共过事的老师，无不常怀敬佩之心，经他教育的学子，无不常怀感激之情。

47、老人多有这类想法，但能否实现仍是未知。一个90岁的老人买了一份“生前契约”，被儿子骂了一通，“你就这么来不及要死吗？我们不会给你办吗？”60多岁的叶先生也嘱托儿子，自己会买契约，今后把他“撒海里养养鱼”，儿子笑笑没说话。

48、开头冰霜高洁传幽德，圭壁清华表后贤某老先生于于XX年X月X日X时仙逝，距生于XX年X月X日X时，享年八十。重点介绍其一生突出的人格或事迹，表示亲友的哀思。

49、周老先生，热爱中国共产党，热爱社会主义，热爱村民，热爱生活，他经常用那饱含热情的笔墨和清秀的字迹，热情洋溢地歌颂社会的进步、党的正确领导、祖国及新农村的变化，继续播撒文明的种子，同时也不断丰富自己的晚年生活，增添了无限乐趣。

50、哀乐低回，北风哀号，云天低垂，物无光华，花无悦色，百草凋枯，万木萧条!我镇教育战线的老前辈一周凤*老先生离我们而去了。

51、特别是在物欲横流的年代，周老师始终保持高尚情操，不伸手向公家要物，不行贿向领导要职，不谋取个人私利。铮铮铁骨，刚正不阿，这是难能可贵的精神。

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53、据说古埃及人有一个美好信仰，当他们的灵魂到天堂的入口时，神明会问两个问题，其答案将决定能否进入天堂。这两个问题是：“你找到了生命中的快乐吗？”“你为他人带去了快乐吗？”意思是人生要有价值和意义，自己快乐并给别人快乐！贫穷、失意的人，也许很难做到自己快乐；但富贵、得意的人，自己快乐的同时，大都很难考虑和做到给别人快乐。同时拥有这两个“快乐”，就是生活在“天堂”、有可能进入“天堂”。

54、厉彦林中国作家协会会员，山东省委组织部原副部长兼山东省老干局局长。山东莒南人,自幼酷爱文学。坚持业余文学创作40余载，前期诗歌，后期散文，已出版《灼热乡情》《享受春雨》《春天住在我的村庄》《赤脚走在田野上》《地气》等作品集十余部。长篇纪实文学《延安答卷》和《沂蒙壮歌》，是歌颂脱贫攻坚与乡村振兴的姊妹篇，受到各方好评。

55、丧葬礼仪的排场也在利益驱动下越办越大。30多岁的上海人舒绮近发现死亡离自己很近。父亲病了，她不得不开始思考后事。她想起多年前爷爷、奶奶走的时候，办了很隆重的仪式，但她一直在恍惚之中。“就像赶场子一样，几卡车人来来去去”“每个时间点都有流程，人家告诉你什么你就做了”，“很急迫地，把爷爷奶奶往炉子里一推，就结束了，去吃豆腐饭的时候，没有悲痛，觥筹交错”。

56、中国人对死亡忌讳，生前甚至不愿提及。而在欧美，身后事作为遗嘱的一部分，往往在生前就被安排妥当。张永康在上海从事丧葬相关的保险业务，一个外国朋友曾跟他说，“你们中国人真奇怪，不谈死亡就不会死了吗？”

57、奔波劳碌，终生耕耘。风雨无阻。不避艰辛。勤俭持家，生活平稳。教育吾辈，克己恭人。对待敌友，爱憎分明。维护集体，不讲私情。祖父之德，足启后人。老当益壮，宜寿长春。无奈不测，急病缠身。一卧不起，迅速辞尘。呜呼祖父，百喊不闻。肝肠断绝，血泪沾巾。哀号祭奠，悲痛难陈。

58、另外还要参加田间劳动，没天黑夜地忙碌在田间地头，粗重的农活样样在行，比起那些男子也毫不逊色。她就是这样，对于家庭总是做的多，索取的少。

59、父亲，没有你我一度不知道路要如何继续，但是我知道你不愿意看到这样的我，反以我擦干眼泪，重拾信心，让你可以在天国一样看到积极向上的。同样祝你一路好走。

60、这辈子做你的儿女没有做够，求您下辈子还做我的父亲。

61、操办丧事，传统的唱夜歌、打道场之外，插入了现代的唱戏、舞龙，还有鼓乐队和“哭丧团”，来看戏的就多了。

62、这位知友，"九十岁老人去世悼词我们村里有个九十二岁的老人去逝，请我们舞蹈队跳舞”，希望你们发挥出现有水平，把舞蹈跳好，表现好，这就是对老人的深刻怀念和祭奠和悼念。请不必致悼词，因为悼词不是你们的责任。记住，跳舞前，在老人灵前致哀并鞠躬以告慰老人的在天之灵！

63、愿我们逝去的亲人，在另一个世界一切安好。

64、尊敬的各位领导、各位亲友、各位来宾：

65、爸爸还是走了，带着对家的不舍，每天都很想念他。

66、也许，这个世上所有的事情，都没有将心比心更能令人顿悟吧。

67、悼词，在为逝者举行的追悼会上所作的讲话或文章，专用于对逝者的哀悼。悼文一般包括以下三方面的内容：

68、陶启发老人生于公元一九二八年五月十九日，故于公元二零一八年七月十三日，享年九十一岁。九十一年前，陶启发老人出生在什川镇长坡村。当时正是一个军阀混战，社会动荡，民不聊生的年代。就在陶启发刚满两岁的时候，他的父亲阖然辞世，年仅26岁。父亲过世后，母亲迫于无奈，又改嫁他方。尚不谙世事的陶启发年仅两岁就遇到大难，痛失双亲之后，他只能由爷爷奶奶和二叔来抚养。在那饥寒交迫的岁月，陶启发懂事，他帮爷爷奶奶在街上拾羊粪蛋，捡柴禾，给猪拔草。十四五岁后，就跟着干木匠的二叔拉大锯。苦难将一个人逼到生命的死角，也历练出他坚韧不拔的性格。

69、出殡的日子到了，这是死者留在人世间后的时刻。

70、一放音响，乡亲们陆陆续续来了。从灵堂旁走过，就像平时散步一样。很快，大棚里，戏台前，又坐满了看戏的人。乡下人爱看花鼓戏，也难怪，看一回少一回。老人离世，也是寻常，谁不会老？老了谁不会死去？

71、年逾八十的李珍曾经是小学校长，嗓音清亮。原本每年学校安排退休教师聚会，现在因退休人数过多，经费不足，取消了。福利只剩下每年发两次生活用品，“我们提意见，这个还要我们自己跑过去拿，走都走不动了”。

72、他的墓早在老伴去世时就为自己留好。5年前女儿去世，他亲手写了悼词，同时，也为自己写了一份。悼词开头，他歪歪扭扭地写下，“感谢你们在百忙之中前来参加我爸爸的追悼会……”两份悼词夹在老伴追悼会时来宾的签到本里。签到本和两份墓地购买证书摞在一块，用一根白绳子捆扎好存在衣柜深处。

73、那个人在默默的注视着你，在你身边，保护你，他从未离开过。

74、“分丁”之后，墓穴两边堆起来的黄土再次推向墓穴。墓穴填平，墓地隆起，大幡、花圈插满。丧事接近尾声，后人们悲痛、哭喊、跪拜之后，望着眼前这座新的坟墓，忍不住后一番痛哭。入土为安，是对死者也是对生者的安慰，无可奈何，如此而已。后人们恭恭敬敬摆上三牲，行礼，跪拜，哭喊，敬酒——是为拜坟。从此，相依为命数十年的亲人，长眠于此，阴阳两隔。

75、如今乡间流动着“哭丧团”：男男女女几个人，能哼哼唱唱，能吹吹打打，凑合一块，拖着小音响，四处打游击。这些人信息灵通，四邻八乡，谁家办丧事，他们心里一清二楚。

76、xx老太太生于1928年12月20日，一年前由于不慎摔倒致骨折留下后遗症，卧病在床，历尽病痛折磨于201X年11月17日中午离开人世，享年86岁。

77、去的已经去了，但他一定不希望我们活着的人过得痛苦。他一定希望我们在表达了适度的悲哀之后，应该照样会好好地活着。他会在另一个世界为我们祝福的!

78、恐惧先在孤寡老人、失独老人之间蔓延。

79、曾经看过一个让我印象深刻的寓言故事。

80、年轻时，在生产队里，担任妇女队长，重活累活抢着干；在人生的后两年，患病在床，生活难以自理，为了不给小辈添麻烦，表现出了少有的坚强，力所能及的事情尽量自己做，有时难免摔跤，跌破身体，也不叫苦。

81、写作思路：首先可以总结一下死者生平业绩，肯定其一生的贡献，然后以此既寄托哀思又通过死者的业绩激励后来者，要写明悼念对象，通俗介绍其生前身份、简历、因何逝世、逝世时间、终年岁数等。

82、打道场繁杂些，但更热闹，不分白天晚上；而忙的，是“开五行路”。

83、写挽联应该是立意积极地，与时代精神合拍的，对人民起正面作用。在写作中要求有针对性、真实性、不能把挽联写成通用联，既适用于张也适用于李四；并要有艺术性，讲求对仗，讲求平仄，讲求技巧，作到言简意赅，一语千韵，使人过目难忘。

84、问题分析：您好，您的情况是有便秘，正常人应该是每天一次到两次大便，您的情况的确便秘很严重了，那么应该在改变生活习惯和饮食习惯的基础上适当的应用药物调节，建议您可以考虑平时多活动，不要长时间的坐着，此外就是要注意多吃点蔬菜和水果，水果可以多吃香蕉通便，药物可以用试用麻仁，平时可以喝点蜂蜜和香油，可以通肠道；您现在用药物了吗？以前用过减肥药吗？意见建议：你好，$(CRLF)便秘，是多种疾病的一种症状，而不是一种病。常见症状是排便次数减少，每2～3天或更长时间一次，无规律，粪质干硬，如只是单纯便秘一般建议食疗，多喝水积极进行腹部按摩。平时多吃蔬菜水果这类的。在必要的时候用开塞露。

85、作为家庭的长辈，她勤劳善良、以身作则，一生辛勤劳作，养育了7个子女，使我们这个小山村走出了不少人才。

86、投稿信箱：zhy8714488@1com

87、曾经，去乡间吊唁，大伙儿同去同回，似乎司空见惯。如今，行走乡间，听到办丧事的哀乐声，看到丧事场面，便想起两场刻骨铭心的乡间丧事，心沉得似乎能捏出水来……

88、中国人对生与死很敬畏，古人以孝治天下，丧礼是人存于世间的后一个仪式，也是众子女尽孝的一种方式，因而丧葬事宜慢慢成为一种文化。由于交通、信息传递不便和文化传统、民风习俗差异，丧葬风俗也不同，往往“五里不同风，十里不同俗”。

89、冯玉兰反对这样的葬礼。她曾是《解放日报》的记者，前两年刚迈过90岁的坎。一个宝山区的老同志走了，子孙为他大办了的葬礼，后女儿病倒。冯玉兰跟这位同志的老伴说，“你可以反对啊，你54年就入党了！”但没有用。

90、某同志和我们永别了！我们的心情感到沉重与悲痛！但我们要化悲痛为力量，学习他坚定信念、坚持原则、勤劳朴实的革命精神和不甘落后的优良品德。

91、“登山”前一天，还要“认道”，还要“荡怨”。

92、“人之将死，其言也善”。人走到生命终这一刻，会敞开心扉，倾吐真言，什么仇恨、恩怨、忧愁都烟消云散。活着的人心灵跳动的时钟，刺激眼腺从眼眶里涌流出的悲痛泪水，洒满亲人远行的路，树木、花草、小鸟，都会停留在泪水的岸畔，庄严地告别。我劝悲伤欲绝的妻子，“老人仙逝，大家都心疼，尽管世上苦难重重，但我们回天之力，只能尽人力、听天命，必须睁大眼睛往前看、向远方望”。

93、早几年，大家还走得动，冯玉兰常组织一帮老同志一起聊生老病死，关于死亡说得不多，偶尔谈起“以后死掉了怎么办？是安葬还是丢掉？”

94、亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。

95、陈珍凤老人因病医治无，于20xx年8月28日(农历七月十二日)2时55分去世，享年80岁。

96、奶奶×××，生于XXXX年，于XXXX年XX月XX日与世长辞，享年XX岁。奶奶出生在一个有良好教养的大家，既能女工，又识礼仪，一生性品温良，淑贤德芳。XXXX年XX月XX日，奶奶寿终正寝，安详的离去，回到奶奶家，再也看不到她那慈祥的面容，听不到她那温暖轻柔殷殷的叮咛。悲伤之情，言语难表。想到奶奶已乘鹤西去，在极乐世界开始新的幸福生活，我们心中才得以慰藉。祝福奶奶一路走好！此时此刻，我想起了徐志摩的那首诗：“悄悄地我走了，正如我悄悄地来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”。

97、陈珍凤老人一生宽厚仁慈、无私奉献、爱岗敬业、清正廉明。

98、舒绮因为工作接触过很多老人，她发现大多老人对身后事无知无觉，但没有人是不在乎的。她希望和父母详细沟通葬礼的细节，了解他们的意愿，“让仪式的每个流程都有承载，有意义。”

99、各位来宾、各位亲朋、各位父老乡亲：

100、灵堂里摆好道具——天上地下各路神仙画像，八仙过海格外生动。哼哼唱唱、敲敲打打五六人，一人身着法衣，时站时跪时拜，孝子们跟着跪跪拜拜。上午开咽喉路，此路一开，死者便可饮酒吃饭喝茶。从此开始，死者女儿们每餐之前先敬死者，名为“下饭”：桌上摆好三杯酒，三杯茶，三碗饭，三样菜，行礼，下跪，口里喊着死者吃饭，然后起立，行礼……