古代知音难觅的4个故事

1、后钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万分，认为知音已死，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。

2、当伯牙难遇子期时，我们无需惆怅，亦不必埋怨。

3、到了约定的这一天，范式真得如期而至，他升堂拜饮，尽欢才散。范式回去之后不久，张劭就得了重病，同郡人郅君章、殷子征日夜探视他。但张劭临终之前仍忍不住叹惜：再也见不到自己的生死朋友范巨卿了。

4、成为知己，源自相似的经历和共同的信念

5、春节时钟馗是门神(道教中出名的神仙之一)，端午时钟馗是斩五毒的天师，钟馗是中国传统道教诸神中的万应之神，要福得福，要财得财，有求必应。

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7、钟期久已没，世上无知音。

8、考虑到瞿秋白的特殊身份和生命，鲁迅跟瞿秋白合作的杂文均用鲁迅的笔名发表，并分别收进了鲁迅的《伪自由书》《南腔北调集》和《淮风月谈》。当下所见《瞿秋白文集》保留了手稿原貌，而《鲁迅全集》所收的相关文章则经过鲁迅的加工。两相比勘，可知改动有以下四个方面：

9、合作出版，在经济上支持困境中的瞿秋白夫妇

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11、据说惠子热心用世，曾为梁相，怀疑庄子想取而代之，被庄子比喻好吃腐鼠的鸱枭。好像庄子对惠子不屑，其实不然，他们是惺惺相惜，相互爱重的朋友。

12、A筚篥B琵琶C胡琴D笙

13、伯牙子期终相遇，高山流水遇知音。

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15、《楚辞》中有“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”之句，后代诗人遂常以“王孙春草”喻惜别，怀友之语。如南朝宋谢灵运《悲哉行》“萋萋春草生，王孙游有情”，唐王维《送别诗》“山中相送罢，日暮掩柴扉，春草明年绿，王孙归不归”，白居易《赋得古原草送别》诗“远方侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情”，杜牧《长安送友人游湖南》诗“山密夕阳多，人稀芳草远”等，尤为著称。

16、高渐离技惊四座，不多久，远近的人都知道宋子县有这麼一位音乐大师，消息传到了秦始皇那里，於是秦始皇传他进宫表演。高渐离依然答应了。但是秦始皇知道高渐离是荆轲的好朋友，於是让人弄瞎他的双眼，从此放心让他击筑。

17、合力创作，对时弊口诛笔伐

18、你我都知道，“伯乐”是个人，一位同你我一样的凡人，只不过他熟悉马，了解马罢了。仅此之外，他也没有特别之处。

19、瞿秋白对杨筠如的这部论著评价并不高，认为“只不过汇集一些材料，不但没有经济的分析，并且没有一点儿低限度的社会的政治情形底描写”。然而，他却在1932年10月6日给鲁迅写了一封信，借此书对中国的封建制度及文学史的编写方法发表了不少重要意见。如果不是当天冯雪峰来访打断了他的思路，这封信还会写得更长，内容也会更加丰富。

20、【古代知音难觅的4个故事】陆抗和羊祜：陆抗和羊祜分别吴、晋两国的将领，羊祜在襄阳为官，陆抗镇守荆州，两个人你想统一我，我想灭掉你，但却丝毫不妨碍二者是知音。

21、出自唐代韦应物的《简卢陟》

22、《木兰辞》被列入中学课本，被千千万万的青年学生世代诵颂。木兰的事迹和形象被搬上舞台，长演不衰。她的精神激励着的中华儿女保卫，可歌可泣。

23、下列哪种乐器是发源于中国的古典乐器？

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25、春秋时期，晋国大夫俞伯牙很擅长弹琴，他到楚国马鞍山遇到钟子期，两人谈论琴律很投机。伯牙看到高山流水就弹奏一曲，钟子期高兴地说泰山江河。两人结为知己。第二年伯牙去拜会钟子期，得知钟子期病故，就在坟前伤心地毁琴。

26、廉颇、蔺相如“将相和”

27、第四次避难是在1933年10月上旬的一个深夜。当晚，忽然传来了警报。瞿秋白夫妇在凌晨两点左右急奔鲁迅家，只不过为考虑，一个先从前门进，一个后从后门进。杨之华还带来一个十三四岁的小女孩，是中共内部交通科主任高文华的长女高平。许广平回忆录中所提及的第三次避难实际应指这次。据许广平《鲁迅回忆录》描写，高平当时是一个十三四岁的小姑娘，但据其母贾琏回忆，高平只有十岁，也曾帮助她送情报或护送同志。

28、@安徒生@王宗@滦水一粟@戴九荣

29、元末农民起义军为了发动起义，提前埋了一块石头，上面刻着字，当众假装才发现，终发动了起义，推翻了元朝

30、除开以上四点之外，鲁迅对瞿秋白原稿的段落也作了一些局部调整。

31、忘年交李白与杜甫在洛阳初次相见,那时李白已44岁,杜甫33岁,他们一见倾心,亲如兄弟.当时,他们和高适一起同游梁、宋，论谈诗文。次年，杜甫到了鲁郡，李白也从任城赶来相会，他们同行共眠，求仙访道，互相酬唱，友情愈加亲密。后来，李白赴江东，杜甫回长安，自此以后，没有见面机会。

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33、唐朝时有一位到京城应考的读书人，有一次他到城南郊外游玩，看到一间小屋很不错，就找借口走进去看看。没想到一看就看上了屋里一位美丽的姑娘。第二年清明节他又回到那间屋子，却看见大门锁着，人已经不知道搬到哪里去了，于是就提笔写了一首诗：“去年今日此门中，人面桃花相映红，人面不知何处去？桃花依旧笑春风。”常喻男子邂逅女子，来后不复再见的惆怅心情。

34、难于上青天高山流水琴三弄，明月清风酒一樽(答题不容易，诚心为你解答，给个好评吧！谢谢啦！！！)

35、静谧的夜晚，凭窗仰望，闪烁的繁星是在与我会意的眨眼；端坐桌前，捧读历代经典，浏览当今时文，神游九天，心驰八极，与大师对话，与时代谐振，不亦快哉？再如飘雪的今日，窗外白雪纷纷，室内暖意融融，举目远眺，一片银装素裹，心为之澄澈，意为之淡然，人间多少事，都将如烟飘散，何必长存心底！

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37、知音难觅意思是很难找到真正懂得自己，关心自己，和自己有很多知心话可以说的那种人。知音难觅zhīyīnnánmì知音难觅出自——出自列子.汤问。伯牙弹琴，钟子期听琴的一段故事。意思是很难找到真正懂得自己，关心自己，和自己有很多知心话可以说的那种人

38、表达了人们对真善美由衷的赞扬，

39、俞伯牙：春秋战国时期楚国郢都(今湖北荆州)人。虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺。伯牙抚琴遇知音就是他在探亲回国途中发生的故事。

40、zhīyīnnánmì

41、像诗仙李白，诗圣杜甫一样，杜甫愿意欣赏李白的才能，所以愿意辅佐他成就一番伟业，但是终不尽如人意，李白被流放夜郎，终客死他乡。

42、知音可以跨越千山万水的距离，知音可以穿越漫长时间的隔离；知音不管地位，知音不分男女；知音可以历尽千难万险，知音可以共度一生风雨。不仅志同道合，而且两情相悦；不仅互相理解，而且心有灵犀；不仅朝朝暮暮，而且生死相依；不仅一见钟情，而且坚定不移；不仅在得意时共享欢乐，而且在危难时同舟共济；不仅在贫穷时互相搀扶，而且在富有时互相珍惜；不仅在年少时眉目传情，而且在年老时始终如一；不仅在生活上互相照应，而且在心灵上心心相印；不仅在风口浪尖可以遮风挡雨，而且在平淡岁月里依然四季如春；不仅在黄金时代柔情蜜意，而且生生世世都忠贞不渝——这才是知音，这才叫知己！

43、春秋时期的：俞伯牙和钟子期春秋时期的燕国人：羊角哀和左伯桃春秋时期的齐国人：管仲和鲍叔三国时期的：陆抗和羊祜唐朝的；白居易与刘禹锡唐朝的；李白和杜甫北宋：苏轼和黄庭坚南宋末期的：李清照和她的丈夫赵明诚

44、知己知音的故事有高山流水、患难之交、庄子和惠子、管仲和鲍叔、高渐离和荆轲。

45、同年12月28日，鲁迅对瞿秋白的来信进行了认真的回复，承认瞿秋白指出的以上两点是自己的误译，必须向读者声明并在再版时改正。鲁迅认为，翻译的目的，“不但在输入新的内容，也在输入新的表现法”，因为中国的语法原本并不精密。所以，不但要引进外来的词汇，如“罢工”，而且要引进欧化的语法，以改变中国人的思维方式，使思路变得更为精密。鲁迅还表示，希望今后能有更多的翻译家合力参与，在未来的两三年内能译出更多的新兴文艺理论及作品。

46、韩非子的文章题目为《酒酸不售》，讲的是：有一个人有好酒，卖不出去，都存放酸了，不知什么原因。有人告诉他，是他家的狗太厉害了，小孩不敢去买东西。文章转而说，也有狗，有学识的人想向国君进言，但都被大臣挡住，不能上达，而自己也得不到重用。

47、唐朝柳宗元考取进士后经王叔文推荐，升为礼部员外郎。王叔文改革失败，柳宗元被贬到永州司马。后来转任柳州刺史。他的好友刘禹锡迁擂州刺史，擂州是蛮夷作乱的地方，为了让刘禹锡照顾家庭，就上书申请与刘禹锡换位。

48、知音难觅出自——出自列子.汤问。伯牙弹琴，钟子期听琴的一段故事。

49、观世音菩萨“普渡众生”

50、(出自)唐·韩愈《杂说》四：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”

51、“知音难觅”的上句是“高山流水”。本句话出自古典故事伯牙与子期。

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53、当然，鲁迅跟瞿秋白在创作跟出版方面的合作无疑具有重要的文化意义和政治意义，不过在经济上支持困境中的瞿秋白夫妇，的确是鲁迅的初衷。比如，杨之华创作小说《豆腐阿姐》和翻译绥拉菲摩维支的小说《一天的工作》和《岔道夫》，鲁迅都进行了指导并动笔修改。瞿秋白的译作之一《不平常的故事》，鲁迅也坚持让合众出版社出版，其目的都是为了解决瞿秋白夫妇的生活问题。由于中共处于地下状态，经费十分困难，像瞿秋白这样的高级干部每月仅有15元津贴，低于当时上海一个普通工人的工资。所以，为瞿秋白夫妇争取一些稿酬和版税，对于疾病缠身的瞿秋白不无小补，即使影响自己作品的销路，鲁迅也无怨尤。

54、传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不弹，故有高山流水之曲。

55、交朋友也分很多种，比如说百姓之间的交往，其实他们之间是好交往的，因为同样是百姓，所以也没有什么好争执的，都是十分忠厚朴素的。

56、【古代知音难觅的4个故事】对李白奇伟瑰丽的诗篇，杜甫在题赠或怀念李白的诗中，总是赞扬备至。从此诗坦荡真率的赞语中，也可以见出杜甫对李白的诗作十分钦仰。这不仅表达了他对李白诗的无比喜爱，也体现了他们的诚挚友谊。这四句是因忆其人而忆及其诗，赞诗亦即忆人。但作者并不明说此意，而是通过第三联写离情，自然地加以补明。这样处理，不但简洁，还可避免平铺直叙，而使诗意前后勾联，曲折变化。

57、范仲淹虽然是一个官二代出身，但是父亲早早就去世了，家道中落母亲孤苦无依，后来范仲淹的母亲就带着他改嫁了。范仲淹长大后靠着自己的努力学习终于考中得进士，正直务实的范仲淹进入仕途之后，虽然有所磕磕绊绊但总体上来说还是上升当中。但在官场像范仲淹这样的人往往会显得格格不入，后来他主张改革新政，咱们都知道历史上只要涉及到改革，就会动一些既得利益者的奶酪。范仲淹也是遇到了这样问题，后改革失败被贬出京。

58、陈重自幼与同郡人雷义是好朋友，两人同师学习。当地太守推举陈重为孝廉，陈重请求把功名让给雷义，陈重先后向太守申请了十几次，太守都不同意。直到第二年雷义也当上了孝廉才罢休。

59、的确，千金易得，知音难觅，要想寻得心与心相通、情与情相惜的知己真是难上加难。在过去民风淳朴的年月尚且不易得之，在物欲横流的今天更是可遇而不可求。

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61、所以在这个竞争激烈的时代纵使你有才能，也不能居功自傲，不能只单单等待伯乐的慧眼识珠，更重要的是表现自己的才能毛遂自荐，要知道，只有自己才能做自己的伯乐。

62、但是，这些“千里马”就只能依靠别人来找你吗？他们自己就不能站出来毛遂自荐吗？一个人才的悲哀莫过自己不具备这种精神啊！

63、唐孟棨《本事诗·情感》载：南朝陈太子舍人徐德言与妻乐昌公主恐国破后两人不能相保，因破一铜镜，各执其半，约于他年正月望日卖破镜于都市，冀得相见。后陈亡，公主没入越国公杨素家。德言依期至京，见有苍头卖半镜，出其半相合。德言题诗云：“镜与人俱去，镜归人不归；无复嫦娥影，空留明月辉。”公主得诗，悲泣不食。素知之，即召德言，以公主还之，偕归江南终老。后因以“破镜重圆”喻夫妻离散或决裂后重又团聚或和好。

64、伯牙善于弹琴，钟子期则善于欣赏音乐。伯牙弹琴的时候，想着在登高山。钟子期高兴地说：“弹得真好啊！我仿佛看见了一座巍峨的大山！”伯牙又想着流水，钟子期又说：“弹得真好啊！我仿佛看到了的江海！”伯牙每次想到什么，钟子期都能从琴声中领会到伯牙所想。

65、俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。

66、高渐离是荆轲的好友，擅长击筑(古代的一种乐器，是古代的一种击弦乐器，颈细肩圆，中空，十三弦)，荆轲入秦之时，他和荆轲斗酒，在易水之宾为他击筑送行。荆轲死了之后，他隐姓埋名，藏在宋子县一个富人的家里当帮佣。

67、钟子期：名徽，字子期。春秋战国时代楚国汉阳(今湖北省武汉市蔡甸区集贤村)人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。历史上记载伯牙探亲回国时，在汉江边鼓琴，钟子期正巧遇见，感叹说：“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河。”因兴趣相投，两人就成了至交。钟子期死后，伯牙认为世上已无知音，终生不再鼓琴。

68、宋诗人欧阳修亦有类似经历，曾有诗云：“柳絮已将春色去，海棠应恨我来迟。”用语不同，而实运化杜牧“绿叶成荫”的诗意。典见《丽情集》，《唐诗纪事》，《唐才子传》。

69、第更换标题。比如鲁迅把《苦闷的答复》改为《伸冤》，把《人才易得》改为《大观园的人才》，把《真假董·吉诃德》改为《真假堂·吉诃德》。

70、出自宋代岳飞的《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》

71、千里马于是低下头叹了一口气，又昂起头高声嘶叫，那声音直上云天，发出金石相撞一般的响亮声音，这是为什么呢？他知道伯乐是自己的知己啊。

72、拾得得知情况后亦舍女往觅寒山，探知寒山住地，乃折一盛开的荷花前往礼之；寒山见拾得来，亦急持一盛斋饭之盒出迎，遂同为僧，他俩因各拿荷花、斋盒，后人取其谐音，称之为“和合二仙”。

73、普通老百姓交的朋友谓“布衣之交”；有钱人与没钱人交朋友谓“车笠之交”；在逆境中结交的朋友称“患难之交”；吃喝玩乐结交的朋友称“酒肉之交”；年岁差别大，行辈不同而交情深厚的朋友称“忘年之交”；幼年相交的朋友，称“竹马之交”。

74、远古帝王和夏、商、周三代，乐舞对征服自然的人的颂歌。例如夏禹治水，造福人民，于是便出现了歌颂夏禹的乐舞《大夏》、黄帝的《云门》、尧的《咸池》、舜的《大磬》、商的《大澧》、周的《大武》，称为六乐或六舞，商代巫风盛行，早期音乐的功能主要用于巫术祭祀，于是出现了专司祭祀的巫(女巫)和觋(男巫)，在行祭时舞蹈、歌唱，是早以音乐为职业的人。

75、我们必须学会这些生存之道才能在这个社会更好的生存。

76、阳光明媚的日子里，走出户外，在绿草茵茵、落英缤纷的原野，懂得了没有虚无的人生，且有自然的馈赠，那花、那草不就是亲的朋友吗？草儿知我，给我希望的绿意；花儿知我，给我生命的五彩。在清波荡漾、流水潺潺的溪边悟得了人生若水，终将要逝去，该忘却的且忘却，羁羁绊绊的生活不是快意的人生追求。炎热的午间，品着香茗，挥毫泼墨，寄情瀚海，气定神宁，又哪有忧来哪有烦？

77、胶膝之交──陈重与雷义

78、明朝以后，中国民间常把寿星与福、禄二星结合起来祭祀，合称福、禄、寿，成为人们受欢迎的三个福神，作为中国民间吉祥如意象征，故中国民间祝寿时，常在正屋面墙上悬挂福、禄、寿的中堂两侧面寿联为"福如东海、寿比南山"。

79、陆抗病了，羊祜赶忙送药来，陆抗手下东吴将领齐劝陆抗不要吃。陆抗答道：“羊祜不是下毒的人”。遂服之。陆抗知羊祜爱饮酒，送自己亲酿佳酿给羊祜，羊祜部将陈元劝别饮恐有诈，羊祜说：“陆抗不是下毒的人”。竟倾壶饮之。

80、人生结交在终始，莫为升沉中路分。——贺兰进明

81、千百年来，花木兰一直是受中国人尊敬的一位女性，因为她又勇敢又纯朴。1998年，美国迪斯尼公司将花木兰的故事改编成了动画片，受到了全世界的欢迎。

82、语出宋·尤袤《全唐诗话》卷六：“州亦难添，诗亦难改，然闲云孤鹤，何天而不可飞。”元范康《竹叶舟》第二折：“一生空抱一生愁，千年可有千年寿？则合的蚤回头，和着那闲云野鹤常相守。”闲云野鹤，同“闲云孤鹤”。闲：无拘束。飘浮的云，野生的鹤。旧指生活闲散、脱离世事的人。

83、《解放了的堂·吉诃德》这是苏联卢那察尔斯基的十幕剧。1930年6月，鲁迅曾据德译文译讫该剧第一场，刊登于1931年11月20日出版的《北斗》杂志第1卷第3期。后来，鲁迅收到曹靖华寄来的俄文原著，发现德译本删节过多，旋请瞿秋白据俄文版将全剧译出。鲁迅又添译了《作家传略》，加写了《后记》，配制了13幅木刻插图，完成了这部“极可信任”的译本。

84、人生难得一知已，所以在子期死后，伯牙摔琴谢知音，从此绝弦，知音既走，留琴何用。

85、由“相和歌”发展起来的清商乐在北方发展后，两晋之交的战乱，使清商乐流入南方，与南方的吴歌、西曲融合。清商曲的曲调比较清越，也比较择抒情。历史上的清商曲有《春江花月夜》、《玉树后庭花》和《子夜四时歌》等。随着丝绸之路的畅通，西域诸国的歌曲以开始传入内地。音乐理论转向探求音乐的美感作用，宗教音乐得以传播，并且同民间音乐相结合。阮籍认为音乐是天地之体，万物之性，颇带神秘主义的色彩，而嵇康则认为音乐是在四时变化的运动中产生的，嵇康善弹琴，尤以弹《广陵散》名重一时。《猗兰操》、《酒狂》等一批曲目问世。

86、有一次，他家主人宴客，酒酣时有客人击筑助兴。高渐离听到筑乐，勾起了无线心思，高渐离像其他的仆人评论演奏者技艺的长短。此时后来被他的主人听到之后，於是令他表演一番。

87、投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。——《诗经》

88、周朝是中国历史上一个音乐高度发达的时期，把“音乐”和“礼教”同时看作是治理、教化国民的两大法宝，实行“礼乐治国”。这一时期具代表性的音乐是雅乐。雅乐是由钟鼓乐队和歌舞表演共同完成的音乐。礼乐等级化，即天子、诸侯、卿大夫和士他们拥有的乐队、编排和人数都有等级差别。音乐成为教育的中心，是学生学习的课程。周代有庞大的音乐，首长称大司乐，总管音乐教育和音乐事务。音乐的功能主要为阶级统治服务。产生了《乐记》、《乐论》等音乐理论专著，周代还有伯牙鼓琴志在高山流水，钟子期知音难觅和韩娥歌后余音绕梁，三日不绝的故事等。

89、南北朝时,有一个老实的人,叫明山宾。他当州官时,因开仓济贫得罪朝廷,被罢除官位。有一天,他看家里实在揭不开锅了,便把父亲留给他的瘦牛去集市上卖了。可是回到家中,从妻子口中得知这头牛曾经患过腿疾,就急忙跑到集市上,找到买主,跟他说明情况,并主动退了一半的钱。周围的人都赞叹不已。曾子也是个诚实守信的人。有一次,曾子的妻子要去赶集,孩子哭闹着也要去。妻子哄孩子说,你不要去了,我回来杀猪给你吃。她赶集回来后,看见曾子真要杀猪,连忙上前阻止。曾子说,你欺骗了孩子,孩子就会不信任你。说着,就把猪杀了。曾子不欺骗孩子,也培养了孩子讲信用的品德。秦朝末年有个叫季布的人,一向重诺言,讲信用。人们都说“得黄金百斤,不如得季布一诺”。

90、于患难风豪杰。——魏禧

91、唐·王勃《杜少府之任蜀洲》:海内存知己,天涯若比邻无歧路,儿女共沾巾寒雨连江夜入吴平明送客楚山孤(王昌龄:《芙蓉楼送辛渐》)莫愁前路无知己天下谁人识君(高适:《别董大》)长亭外古道边芳草碧连天晚风拂柳笛声残夕阳山外山天之涯海之角知交半零落瓢浊酒尽余欢今宵别梦寒(李叔同:《送别》)

92、A《窦娥冤》B《霓裳羽衣舞》

93、达摩“一苇渡江”“九年面壁”

94、筚篥，吹奏乐器，是一种九孔的竖笛。琵琶，弹弦乐器，种类很多，一类是秦琵琶，其形状为圆体直柄、四弦，后因魏晋竹林七贤之一阮咸弹奏此器，称之为阮咸，日本收藏有唐代阮咸。一类是曲项琵琶，南北朝时由西域传入，隋唐时代盛极一时，在敦煌壁画和雕塑中都有它的形象，特点是半梨形曲颈，如反弹琵琶之类唐诗中描写琵琶的作品很多，尤以白居易的《琵琶行》。

95、有一次，伯牙去泰山的北面游玩，游兴正浓的时候，突然天空下起了暴雨，于是他们来到一块大岩石下面避雨，伯牙心里突然感到很悲伤，于是就拿出琴弹了起来。

96、春秋时，孔子酷爱弹琴；伯牙和子期“《高山》《流水》觅知音”的故事，成为千古佳话；魏晋时期的嵇康给予古琴“众器之中，琴德优”的至高评价，终以在刑场上弹奏《广陵散》作为生命的绝唱

97、陈漱渝系十届全国政协委员，北京鲁迅博物馆原副馆长兼鲁迅研究室主任。

98、这些传说故事，或托以神话，

99、这就是“知音”一词的由来。

100、第增加标点。鲁迅好用短句，以增强语言的节奏感。因此，他常用标点把瞿秋白的长句断开。如把“国难期间女人似乎也特别受难些”改为“国难期间，女人似乎也特别受难些”(《关于女人》)；“将这使得西洋第一等的大学者至多也不过抵得上中国的普通人”改为“这使得西洋第一等的学者(删去‘大’字，因与‘第’语义重复)，至多也不过抵得上中国的普通人”(《中国文与中国人》)。