【南怀瑾舍利】南怀瑾烧出多少舍利子

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南怀瑾烧出多少舍利子【1】

1、亲亲，您好很高兴为您解答您好，亲测量前准备器材：电压表、电流表、导线、电源、小灯泡、滑动变阻器、开关。

2、方法：根据电路图把电路给连接好。

3、接着闭合开关，然后调节滑动变阻器，使得小灯泡两端显示的电压正好是额定的电压5w。

4、因为要测量不同电压下小灯泡的功率，所以需要在实验中接入滑动变阻器。

5、首先将滑动变阻器进行调节，使得小灯泡两端的电压显示的是额定电压的2倍。

6、接着观察小灯泡的亮度，同时记录不同亮度下小灯泡电路表、电压表所显示出来的示数。

7、再次进行滑动变阻器的调节，将小灯泡两端显示的电压大约调节为其额定电压的0.8倍，如同上面的步骤一样观察小灯泡所显示的亮度，并且根据亮度来记录两表中的具体示数。

南怀瑾烧出多少舍利子【2】

1、你如果以为人只要悟了道以后，什么都好了，什么都空了，这个观念是很严重的错误啊。

2、关于这一点，我个人倒也碰到过很多。

3、几十年前在大陆云南，找一位很有名的禅宗大师，也是一位八指头陀。

4、后来我到昆明碰面了，我说、法师，我听说你悟道以后有一个观念，认为证得涅盘以后，生死已了不再来了，有没有这样说法?他承认了，我就请教他《楞伽经》中的话，“无有涅盘佛。

5、无有佛涅盘。

6、”你不来到哪里去啊?跳出三界外，跳到哪里去呀?佛没有说有个第四界呀?不在五行中，那你在哪一行中啊?了了生死就不来，这不是佛法吧。

7、后来为这个问题我们辩论了很久。

8、很多人学佛都有这个观念，都认为学了佛，悟了道，两个腿一盘，了了生死，再也不到这个世界上来受苦了。

9、这个观念是错误的，是修道学佛上大的错误观念。

10、有人认为悟了道以后就不来，好像有个地方可以躲似的，这是个错误的观念。

11、这个错误的观念，在佛法上就叫做见地上的错。

12、《金刚经说什么》。

13、“虽行三界，而不坏法性，是菩萨行。

14、”虽然还在欲界、色界、无色界三界中转，但是不坏法性。

15、他是跳出了三界，是跳到第四界吗?没有第四界。

16、教下讲“界外”，不是讲第四界，不在三界中，即在三界中，是名界外，是圣贤境界，佛菩萨境界。

17、初学佛的人都希望跳出三界，尤其根据小乘经典，必须要跳出三界，不跳出三界还修持个什么?跳出三界要怎么跳?九次第定把修持的方法讲得清清楚楚，各种禅定乃至各种宗派，譬如天台宗、俱舍宗、成实宗，应该如何断惑证真跳出三界，都讲得清清楚楚。

18、不只是打坐功夫到了就行的，若是起心动念，贪嗔痴慢等等烦恼、无明的习气没有转变，仍然是跳不出来的。

19、功夫到了像四禅八定那个境界，并不太困难，一般凡夫练气功的都做得到。

20、修行的真困难是，习气心念见思惑难断，断一层见思惑习气烦恼，配合修定的功夫，就是跳出三界的次序，我们也讨论很多了。

21、我经常问大家，跳出三界外要去哪界?佛说过有第四界吗?我们可以说是有个圣贤境界，是假设的，得到所谓界外之界的圣贤境界，他在哪里呢?还是不离三界，可又不住三界。

22、因此无以名之，是假设的界外之界，所以虽行三界，而不坏法性。

23、真悟道了，诸佛菩萨都是再来人，还是在三界中度一切众生，又不坏法性，等于没有来过，所谓妙湛总持不动尊，来而不来，去而不去，这才是菩萨行。

25、透过经文我们了解到，菩萨就在人间，只是你不认识罢了。

26、我近和几个朋友闲谈，回想起很多我的朋友，其实都是菩萨，他们的行为，盖棺论定，真是菩萨。

27、乃至这边有位沈居士，平常一来我就训他，去年来跟我拜年时，说他自己的身体坏透了，都是病。

28、我就讲他，他说、老师你不用替我担心，不要紧的。

29、下楼他和别人讲，老师替我在担心，我往生西方是有把握的。

30、结果死后烧出了舍利子，他的朋友来告诉我，他讲有把握不假，兑现了。

31、我讲，他本来就是再来人，我平常训他骂他是别有道理，你不懂的。

32、这些圣贤再来的，都在人间。

33、再严重地讲，诸佛菩萨在哪里?《楞伽经》告诉你、“无有涅盘佛，无有佛涅盘”，自性本来涅盘，到哪里证个涅盘?十方三世诸佛一切菩萨，都可以说是再来人，你不知道而已。

34、再来都是在三千大千世界中转来转去，以大慈悲度众生。

35、这更是我们居士要效法的，在家的不要说跳出三界，连欲界的低层都没有跳出来。

36、但是真学菩萨道你就要严格地做到、虽住世间而真能舍掉。

37、舍掉不是要你去出家，尤其好多六七十岁的老年朋友，怎么还那么舍不掉?这些世俗的事务都可以摆开了，你心要能摆脱得了，做了一辈子，到晚年应该都看透了，摆脱不了还算什么学大乘菩萨道?。

38、“生死无数劫，意而有勇。

39、”认为自己是学佛的人要注意啊。

40、很多人的心态是只想修这一世，以后不来了。

41、你不来是去哪里?要跳出三界外，可是哪里有第四界?佛菩萨都在三界之中转的，化身千百亿，以不同的身份和不同的姿态来教化众生。

42、小乘罗汉以了生死为目的，以为可以了，可以不用再来，其实是不可能的。

43、你定得再久，终究要出定的。

44、非要回心转大乘不可，才会不畏生死，才敢入世，才真是了生死。

45、有人说要度众生，我就对他说，少吹牛了。

46、连你家里几个人都度不了，还度什么众生?他说他家里宗教自由。

47、是啊，因为你度不了，只好自由了。

48、我可不敢吹这个牛，有时人家说我在度众生，我就说，对不起，我是为了吃饭。

49、作人就要老老实实，尽一份心力，能帮到多少就帮多少，如此而已，不敢说度众生。

50、我这么多学生，哪一个被我度了?真是“本欲度众生，反被众生度”。

51、佛菩萨是不畏生死的，大乘菩萨要悲智双运。

52、你光知道放下万缘，那是消极的，要积极地入世来救人，“智不住三有，悲不入涅盘”，才是菩萨道，所以菩萨也就是自寻烦恼的人，这要大勇气，大忍辱。

53、所以要真正了解佛法，不要去空想。

54、佛法也说要跳出三界外，哪里有个第四界?有，教理上有，叫作圣贤界，那是个假定的名称。

55、诸佛菩萨是不出三界不住三界，随时在解脱三界。

56、你真跳出了三界，去了第四界，佛也没说第四界在哪里。

57、教理上的圣贤界只是名称，例如特别好的人是圣人，但是他还是人啊。

58、就是这个道理。

59、《维摩诘的花雨满天》。

60、我们再拿另一个物理现象来作比方，譬如地球，有地心引力的作用——不只地球，每一个星球，它本身都有吸引力，现代人对这点科学常识应该是有的。

61、你看，当一个火箭冲出地心吸引力的势力范围时，地球就拿他没办法，无法对它发生影响，无法再把它吸回地面。

62、我们修持，杂念为什么总是空不掉?因为我们生命所带的业力，就好比地球一样，始终向内吸，业力脱不掉。

63、解脱业力要有大勇猛力，如火箭一样，脱出了地心引力的牵绊，达到空的境界，业力才能解脱。

64、随着修持的程度，生命可由欲界升华至色界，乃至到无色界，而后至于超出了三界。

65、所谓超出三界，不是到一个第四界中去，而是在三界中可以自由往来，不受三界业力的吸力所拘束。

66、《禅观正脉研究》。

67、“跳出三界外”，跳到哪里去?我也经常问你们，你们修行说要“跳出三界外，不在五行中”，跳出三界外到哪里去了呢?有个第四界吗?佛没有说啊。

68、不在五行中，在哪里呢?在第六行中吗?也没有讲。

69、可是你要找出来。

70、他说跳出三界外，跳到哪一界去啊?有，法界。

71、佛不是告诉你吗?那个也不是第四界，就在三界中，另有一个超越的，佛创造了一个名字，叫法界，超越时空的。

72、所以你们光晓得讲苦集灭道，听得很悲观，认为宗教是悲观的。

73、要知道，佛从悲观开始讲起，后高的是离苦得乐。

74、当年，我年轻时在四川大学讲哲学，我问大家，人生有个总目的是什么?大家答不出来。

75、后，我告诉大家，就是离苦得乐。

76、一切众生的要求，都想跳出痛苦不只人哦，任何一个细菌昆虫，都想跳出来求一个极乐。

77、法界里头那个是极乐，佛法有一个标准的，那个是极乐。

78、《人生的起点和终点》。

南怀瑾烧出多少舍利子【3】

1、无天化成黑雾和黑莲，然后悟空头上就有了黑莲孙悟空就是后一颗舍利子。

南怀瑾烧出多少舍利子【4】

1、无天化成黑雾和黑莲，然后悟空头上就有了黑莲孙悟空就是后一颗舍利子。

南怀瑾烧出多少舍利子【5】

1、使用图片均为百度收索图片当年发掘这些珍贵的文物，并对“佛骨”进行微细打孔采样化验。

2、确定一枚为骨质，其余为玉石。

3、当年的行者很是虔诚，隆重庄严之外还有忠诚老老实实的做人态度。

4、现在的文字介绍“舍利子”时，有一别称“坚固子”。

5、铁锤击打不坏。

6、相反，铁锤还会被梗出个坑。

7、上面这些尊者的“舍利子”，更像人体骨骼某一处坚硬的部分未被烧化，稍加打磨而成。

8、不用铁锤就用木槌就能验证。

10、这枚来自遥远年代的舍利子，有些许风化。

11、但真实的注脚什么是舍利。

13、顶礼南师。

14、古时候为了纪念某为至亲至尊的离去，有一种是保留他的遗物。

16、比如头发。

18、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

19、近一百来年，“舍利”变出“舍利子”。

20、算了我也不想多说什么了。

21、各位请上眼。

24、其他还有“舍利花”，“舍利舌”，我都没说。

26、现在有道的弄出几十颗，几百颗，都不好意思说。

27、几万几十万，毕竟要满足信徒的供养需求嘛。

南怀瑾烧出多少舍利子【6】

1、使用图片均为百度收索图片当年发掘这些珍贵的文物，并对“佛骨”进行微细打孔采样化验。

南怀瑾烧出多少舍利子【7】

1、你是在咒他吗？人家圆烂现在活晌余得好好的。

2、舍利子不能作为修行高低的指标，有的人没有修出果位，乃至是外道，也能烧出舍利，橘谨漏而有的高僧大德可能反而没有舍利子。

3、那玩意儿也没啥用啊，那么稀罕干嘛。

南怀瑾烧出多少舍利子【8】

1、你是在咒他吗？人家圆烂现在活晌余得好好的。

南怀瑾烧出多少舍利子【9】

1、据史料记载，南怀瑾逝世时留下了37颗舍利子。

2、其中有24颗在上海普陀宝华寺，2颗在东林寺，3颗在中国佛学院，1颗在浙江大学，2颗在宁波芳草山，4颗在广东顺德九龙寺，1颗在海南富国寺，1颗在台湾省的大林寺，1颗在日本仓木庵，1颗在洛杉矶的中国佛教会和1颗在加拿大多伦多的松山寺。