龚自珍广纳贤才的诗句

1、九岁时，读颜师古注《汉书》，作《指瑕》十卷以纠正其错。十六岁时，应幽素科试及第，授职朝散郎。因做《斗鸡檄》被赶出沛王府。之后，王勃历时三年游览巴蜀山川景物，创作了大量诗文。返回长安后，求补得虢州参军。在参军任上，因私杀官奴二次被贬。

2、请问有哪些描述心上人的诗句？

3、1蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。(《荀子·劝学》)蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就和黑土一样黑了。

4、1读书百遍，其义自见。(《三国志·魏书十三》)《三国志·魏书》：“人有从(跟随)学者，遇(指董遇)不肯教，而云：‘必当先读百遍。’言：‘读书百遍，其义自见。’从学者云：‘苦(为……苦恼)渴(迫切地)无日(时间)。’遇言：‘当以三余(指空闲时间)。’或(有人)问‘三余’之意。遇言：‘冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。’”读书上百遍，书意自然领会。

5、【龚自珍广纳贤才的诗句】20海上生明月，天涯共此时。(张九龄《望月怀远》)

6、1捐躯赴国难，视死忽如归。(曹植《白马篇》)为解危难奋勇献身，看死亡就好像回归故里。

7、1流丸止于瓯臾，流言止于智者。(《荀子·大略》)瓯臾：瓦器，一说凹下之地。滚动的球体掉进凹陷处会停止，谣言传到明白人那里就平息。没有根据的话，传到有头脑的人那里就不能再流传了。形容谣言经不起分析。

8、每个人都生活在富足、祥和、宁静、喜乐、满足的世界中，交流或者不交流，来往或者不来往，对他们的生活均没有丝毫影响，每一个人都活在当下那一刻，享受那一刻，听着窗外的鸡叫声、狗吠声，头顶白云飘飘，身边清风阵阵，唯恐有任何不速之客打破这一美好时刻。

9、君子坦荡荡，小人长戚戚。(《论语·述而》)

10、2今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。(王建《十五夜望月寄杜郎中》)今夜明月当空世间人人都仰望，不知道这秋日情思可落到谁家？谁家”，就是“谁”，“家”是语尾助词，无实义。

11、1天时不如地利，地利不如人和。(《孟子·公孙丑下》)有利于作战的时令、气候比不上有利于作战的地形(重要)，有利于作战的地形比不上人心所向、上下团结(重要)。

12、人生在世,就像白色骏马在细小的缝隙前跑过一样,人生忽然就过去了。

13、晴天，西湖水波荡漾，在阳光照耀下，光彩熠熠，美极了。下雨时，远处的山笼罩在烟雨之中，时隐时现，眼前一片迷茫，这朦胧的景色也是漂亮的。如果把美丽的西湖比作美人西施，那么淡妆也好，浓妆也罢，总能很好地烘托出她的天生丽质和迷人神韵。。“水光潋滟晴方好”描写西湖晴天的水光：在灿烂的阳光照耀下，西湖水波荡漾，波光闪闪，十分美丽。“山色空濛雨亦奇”描写雨天的山色：在雨幕笼罩下，西湖周围的群山，迷迷茫茫，若有若无，奇妙。

14、到了湿地问放牛娃,遇到河水问渔夫。师于人要师对人,这样才会得到真知。

15、即使凋零了，被碾作泥土，又化作尘土了，梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。

16、1张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也，一张一弛，文武之道也。(《礼记·杂记下》)只拉紧弓弦而不放松弓弦，即使是文王和武王也做不到；只放松弓弦而不拉紧，却是文王和武王不会做的；有时拉紧弓弦有时放松，这才是文王、武王治理民众的办法。

17、1爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。(《孟子·离娄下》)

18、1悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。(陶渊明《归去来兮辞》)认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。确实走入了迷途大概还不远，已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的。

19、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(《论语·子罕》)

20、1关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。(王勃《滕王阁序》)

21、对于年老的，使他得到安乐；对于朋友，就信任他；对于年少的，就关怀他。

22、1渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。(王勃《滕王阁序》)傍晚渔舟中传出的歌声，响彻彭蠡湖滨，雁群感到寒意而发出的惊叫，鸣声到衡阳之浦为止。衡阳：今属湖南省，境内有回雁峰，相传秋雁到此就不再南飞，待春而返。

23、2人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。(李白《将进酒》)

24、这首诗是诗人写赠给好友刘景文的。诗的前两句写景，抓住“荷尽”、“菊残”描绘出秋末冬初的萧瑟景象。“已无”与“犹有”形成强烈对比，突出菊花傲霜斗寒的形象。后两句议景，揭示赠诗的目的。说明冬景虽然萧瑟冷落，但也有硕果累累、成熟丰收的一面，而这一点恰恰是其他季节无法相比的。诗人这样写，是用来比喻人到壮年，虽已青春流逝，但也是人生成熟、大有作为的黄金阶段，勉励朋友珍惜这大好时光，乐观向上、努力不懈，切不要意志消沉、妄自菲薄。

25、1操千曲而后晓声，观千剑而后识器。(刘勰《文心雕龙》)形容掌握很多支乐曲之后才能懂得音乐，观察过很多柄剑之后才懂得如何识别剑器。

26、想替皇上除去有害的事，哪能因衰老就吝惜残余的生命。云彩横出于南山，我的家在哪里？在白雪厚积的蓝田关外，马也停住脚步。

27、20海上生明月，天涯共此时。(张九龄《望月怀远》)茫茫的海上升起一轮明月，此时你我都在天涯共相望。

28、2泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。(欧阳修《蝶恋花》)我泪眼汪汪问花，花默默不语，只见散乱的落花飞过秋千去。

29、自古以来的能建功立业做大事的人，不仅有超脱俗世的才能，也一定会有坚韦刃不拔的意志。

30、辅车相依，唇亡齿寒。(《左传·僖公五年》)

31、352新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。(郑燮《新竹》)新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。

32、牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。

33、3小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。(杨《小池》)娇嫩的小荷叶刚从水面露出尖尖的角，早有一只小蜻蜓立在它的上头。

34、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。(《老子》)

35、24祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。(《老子》)指福与祸相互依存，互相转化。比喻坏事可以引发出好的结果，好事也可以引发出坏的结果。暗示人们在顺境中要谦虚谨慎，戒骄戒躁；志得意满，狂妄自大，反而滋生灾祸，由福转祸；逆境中百折不挠，勤奋刻苦，可变逆境为顺境，由苦而甜的道理。

36、做事，要在尚未发生以前就着手；治理国政，要在祸乱没有产生以前，就早做准备。

37、早梅在高高的枝头绽放，远远映照着湛蓝的楚天。

38、欸乃：摇橹的声音。烟销云散旭日初升，不见他的人影；听得欸乃一声橹响，忽见山青水绿。

39、3不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽馀。(***《水调歌头·游泳》)哪管得风吹浪涌，这一切犹如信步闲庭，今天我终于可以尽情流连。

40、浩荡离愁：离别京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不平。浩荡：无限。

41、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。(《论语·子路》)

42、1以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上，天下可运于掌.

43、东边阳光灿烂西边雨丝绵绵.原以为他是无情郎君其实他还有情。这句用语意双关的手法，既写了江上阵雨天气，又把这个少女的迷惑、眷恋和希望一系列的心理活动巧妙地描绘出来。

44、执政者如果以顺应民众的快乐为快乐，民众就会为执政者的快乐而快乐；如果把民众的忧苦当做自己的忧苦，民众也会为执政者的忧苦而忧苦。

45、1丈夫志四海，尤比邻。(曹植《赠白马王彪》)

46、2青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。(王昌龄《从军行》)青海湖上的绵延云彩使雪山暗淡，一座城池遥望着玉门关.身经百战，黄沙穿破了金甲，不攻破楼兰城坚决不回家.

47、3一腔热血勤珍重,洒去犹能化碧涛。(秋瑾《对酒》)勤，常常，多。珍重：珍惜重视。革命者要充分爱惜自己的生命，抛洒鲜血做出惊天动地的事业。

48、2春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。(韩翃《寒食》)

49、居安思危，思则有备，有备无患。(《左传·襄公十一年》)处在安乐的环境中，要想到可能有的危险。意思是事先有准备，就可以避免祸患。

50、鸟儿自由地栖息在池边的树上，皎洁的月光下僧人正敲着山门。

51、靡不有初，鲜克有终。(《诗经·大雅·荡》)。万事开头讲得好，很少能有好收场。靡(mǐ)：无，没有；(和“不”构成双重否定)初：开始；鲜：少；克：能，够。刚开始做的时候都能有一个好的开始，但很少有人能坚持到后。多用以告诫人们为人要善始至终。

52、2不塞不流，不止不行。(韩愈《原道》)

53、【龚自珍广纳贤才的诗句】孔子说：“看见有德行的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省

54、2读书破万卷，下笔如有神。(杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》)先后读熟万卷书籍，写起文章，下笔敏捷好像有神。

55、过而不改，是谓过矣。(《论语·卫灵公》)孔子说：有过错却不加以改正，这才是真正的过错，意指劝导人改过。

56、连接天河的灯光烟火好像是星星坠落下来，靠着高楼的灯似乎月亮悬挂空中。还有美丽女子的美好笑容映照在九枝的火光下。

57、嫦娥想必悔恨当初偷吃下灵药，如今独处碧海青天而夜夜寒心。

58、2大鹏一日同风起，扶摇直上九。(李白《上蔡邕》)

59、凡事已成定局，就不必说了。已近完结的事情，就没必要再去匡正，挽回。过去的事情，

60、2烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。(柳宗元《渔翁》)

61、华州华阴(今陕西华阴市)人，唐代文学家、诗人，与王勃、卢照邻、骆宾王齐名，世称初唐四杰。杨炯自幼聪敏博学，唐显庆四年(659年)应童子举及弟，翌年待制弘文馆，唐高宗上元三年(676年)应制举，补秘书省校书郎，唐永淳元年(682年)擢为太子(李显)詹事司直。

62、2沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)沉舟侧畔，有千帆竞发；病树前头，正万木皆春。他从白诗中翻出这二句，反而劝慰白居易不必为他的寂寞、蹉跎而忧伤，对世事的变迁和仕宦的升沉，表现出豁达的襟怀。

63、2谁言寸草心，报得三春晖。(孟郊《游子吟》)

64、乐曲格调越难，能跟着唱的人就越少。原比喻知音难觅。现多用于比喻言行卓越不凡、艺术作品等高雅深奥，以至于很少有人能理解或接受。

65、1流丸止于瓯臾，流言止于智者。(《荀子·大略》)

66、心中要做的大事象浩瀚的宇宙一样广阔，到没有声音的地方去感受电闪雷鸣的真实(比喻想做的事情极其重大和重要换个好的环境，能更真切的感受到一些东西的存在和价值)。

67、2新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。(杜甫《将赴成都草堂途中有作》)我恨不得让新松长到千尺高，而对于恶竹，则必须全部加以芟除。“新松”指诗人在成都草堂培植的四株小松。

68、 天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。

69、2鸟宿池边树，僧敲月下门。(贾岛《题李凝幽居》)鸟儿自由地栖息在池边的树上，皎洁的月光下僧人正敲着山门。正由于月光皎洁，万籁俱寂，因此老僧(或许即指作者)一阵轻微的敲门声，就惊动了宿鸟，或是引起鸟儿一阵不安的噪动，或是鸟从窝中飞出转了个圈，又栖宿巢中了。作者抓住了这一瞬即逝的现象，来刻画环境之幽静，响中寓静，有出人意料之胜。

70、吴钩：吴地所造的钩形刀。栏杆拍遍：据宋王辟之《渑水燕谈录》记载，一个“与世相龃龉”的刘孟节，他常常凭栏静立，怀想世事，吁唏独语，或以手拍栏于。拿出吴钩看了看，楼上的栏杆都一一拍打过，没有人理会自己登高的真正用意。

71、2不塞不流，不止不行。(韩愈《原道》)不把别的流向堵住，水就不能像一个方向流动。不停住一只脚，另外一只脚就不能跨前。说明不破除旧的，不好的东西，新的好的东西就不能建立起来。

72、(不知不觉)池塘已经长满了春草，园中柳条上的鸣禽也变了种类、换了声音。

73、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

74、2洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)

75、天下是人们所共有的，把品德高尚的人、有才能的人选出来，(人人)讲求诚信，培养和睦气氛，表达的是一种大同的理想社会。

76、万事开头讲得好，很少能有好收场。靡(mǐ)：无，没有；(和“不”构成双重否定)初：开始；鲜：少；克：能，够。刚开始做的时候都能有一个好的开始，但很少有人能坚持到后。多用以告诫人们为人要善始至终。

77、事先准备就能成功不然就会失败。

78、事物发展到了极点，就要发生变化，发生变化，才会使事物的发展不受阻塞，事物才能不断的发展。说明在面临不能发展的局面时，必须改变现状，进行变革和革命。

79、边疆士兵流血形成了海水，武皇开拓边疆的念头还没停止。

80、1以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上，用同情怜悯他人的心，实施同情怜悯他人的政策，治理天下就会像在手掌心里运转小物件一样容易。

81、脉脉广川流，驱马历长洲。

82、他山之石，可以攻玉。(《诗经·小雅·鹤鸣》)别的山上的石头，可以琢磨玉器。即比喻别国的贤才可为本国力，也比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。

83、1本是同根生，相煎何太急。(曹植《七步诗》)本来我们是同一条根上生长出来的，你为什么要这样紧紧逼迫呢！

84、烽火照西京，心中自不平。

85、1暖暖远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。(陶渊明《归园田居其一》)远处的邻村舍依稀可见，村落里飘荡着袅袅炊烟。深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。

86、2鸡声茅店月，人迹板桥霜。(温庭筠《商山早行》)

87、意思是百姓的粮仓充足，丰衣足食，才能顾及到礼仪，重视荣誉和耻辱。

88、1:我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

89、子张曰：何谓五美。子曰：君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。(《论语·尧曰》)

90、30今年花胜去年红,可惜明年花更好。(欧阳修《浪淘沙》)

91、人无远虑，必有近忧。(《论语·卫灵公》)人如果没有长远的谋划，就会有即将到来的忧患。

92、2千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。(刘禹锡《浪淘沙九首》)淘金要经过千遍万遍的过滤，要历尽千辛万苦，终才能淘尽泥沙，得到闪闪发光的黄金。诗人是在皆以表明自己的心志，尽管谗言诽谤，小人诬陷，以至于使那些清白正直的忠贞之士蒙受不白之冤，被罢官降职，逐出朝廷，贬谪他乡，但是他们并不会因此而沉沦于现实的泥沙之中，也不会改变自己的初衷，历经艰辛和磨难之后，终究还是要洗清冤屈，还以清白，就像淘金一样，尽管“千淘万漉”，历尽辛苦，但是终究总会“吹尽狂沙”，是金子迟早是要发光的。

93、1仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。(《管子·牧民》)

94、1暖暖远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。(陶渊明《归园田居其一》)

95、孔子说：“君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。”

96、3冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。(***《七律·登庐山》)

97、皮之不存，毛将焉附。(《左传·僖公十四年》)意思是皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。

98、2边庭流血成海水，武皇开边意未已。(杜甫《兵车行》)

99、1民为贵，社稷次之，君为轻。(《孟子·公孙丑下》)民众为重要，社稷的地位其次，国君轻。社，土神；稷：谷神。

100、(做)一年的打算，没有赶得上种植庄稼的；(做)十年的打算，没有赶得上栽种树木的；(做)一生的打算，没有比得上培养人才的。