40个出自道德经的经典好名字

1、功成身退(gōngchéngshēntuì)

2、功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。

3、英国哲学家罗素：“西方要学习中国的道德哲学”

4、道可道，道；名可名，名。——《道德经.第一章》

5、德国足球运动员弗朗茨·贝肯鲍尔在接受《明镜》周刊采访时，他引用老子的一句话：“功成身退，天之道也。”几十年来，老子的《道德经》一直放在他随身携带的公文箱内。

6、德国社会学家、古典社会学奠基人马克斯·韦伯(1864—1920)在《儒教与道教》中说：“事实上，在中国历史上，每当道家(道教)思想被认可的时期(例如唐初)，经济的发展是较好的，社会是丰衣足食的。道家重生，不仅体现在看重个体生命，也体现在看重社会整体的生计发展。”

7、官家悟治世之道：君为山，民为泽，损泽而显山，微莫大焉。

8、颖逸秀丽超逸。适用于女孩取名字。出自晋代陆云《南衡》诗：“景秀蒙泛，颖逸扶桑。”

9、朝辉朝辉，晨光。适用于男孩取名字。出自《三国志·魏志》，朝旦为辉，日中为光。

10、在资讯不发达的古代，《周易》相当于“度娘”，家家户户都备上一本以便随时解决疑惑。过去《周易》的发行量丝毫不逊于《圣经》。

11、《道德经》第十章中说：“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”玄德就是道的一种特质：生育万物而不占有他们，有了功劳不自恃，养育万物却不主宰他们的命运。刘备，字玄德，就出自此处。

12、出自《道德经·第五十八章》。政治做到宽厚仁慈，人民就会变得纯朴善良；政治做到猜忌多疑，他的人民就会恐慌，做出违法乱纪的事情。

13、笼罩《道德经》的，有太多的迷雾了。

14、是“柔能克刚”。这四个字也可以说是《道德经》的精髓，是黄老文化的精髓。人类初的时候思想是很直接的，那个时候不像现代这样有很多的阴谋诡计，有很多的心眼。在春秋战国之前，人们打仗都是讲究规矩的，有所谓的你来我往，有所谓的“免战牌”等等。以今天的目光来看，在春秋战国之前，我国发生的那些战争就和小孩子过家家一般可笑。

15、【40个出自道德经的经典好名字】代表着循环往复。正确的事情循环往复地做，就会出好的结果。错误的行为循环往复地做，就会带来坏的结果。比如：“事不过三”、“一而再，再而三而竭”等等。所以，按照一定的规律循环往复就造就了万物。

16、九重境界可以顿时证至，此乃无为法里面的顿成法；九重境界也可刹那悟入，此乃无为法里面的顿悟法；九重境界也可以逐步、分段证入，此乃无为法里面的渐法。无为法犹如浑然天成的璞玉，本身并没有顿渐之分，只是依根基而区分，就像上善之“水”，随圆就圆，随方就方，柔顺万物，千变万化。

17、《吃透曾国藩》：浓缩曾氏智慧的精华。

18、这种古朴的证道之术，与黄帝之守神，广成子之守伏羲之“以类万物之象，以通神明之德”，路子出奇的一致，显然是同一鼻孔出气。虽然用文字来描述都是错，但要勉强为这种证道技术命名，称为“无为法”无疑是贴切。

19、英国历史学家阿诺德·汤因比在《人类与大地母亲》一书中对老子也作过高度评价。他说：“在人类生存的任何地方，道家都是早的一种哲学。”

20、法国阿尔斯通总裁安南·博格先生声称：“在中国做生意，要懂《老子》。”曾担任财富五百强公司高级执行官的詹姆斯把《道德经》尊为新世纪的商业理论。

21、请看我的长篇原创连载文章：

22、美国汉学家艾兰教授在《中国早期哲学思想中的本喻》中概述说：“‘无为’正如水之所为：它缺乏意识不能有‘行为’，但其然而然地流淌而不需任何人为的努力……其是‘无为’的一个侧面，由于‘道’也是基于水的意向，故‘无为’亦是‘道’的体现。”

23、清扬形容女子美丽。适用于女孩取名字。出自《诗经·郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮。”

24、在《道德经》第65章里，老子感叹说：“玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。”玄德的境界深远，深远到了遍及宇宙万物，但与万物的运行相反，因为，万物和人类终会有成住坏空、生老病死的生灭现象，而玄德作为道体的功能，并不会消失，永远与道同在。即便物质的存在形式消亡了，但信息和能量还存在，因此，玄德之德性依然存在。万物都保持着内在的玄德不丧失，万物的发展就会和谐，这便是“大顺”的意义。

25、煦涵意为滋润养育。适用于男孩取名字。出自唐代张说《大唐祀封禅颂》：“菌蠢滋育，氤氲涵煦。”

26、中医的经典教科书《黄帝内经》开篇描述了一个上古理想社会，那时候的人民在圣王的教化之下，不修而自修，人人都“恬淡虚无”、“精神内守”，无嗜欲之劳目，无淫邪之惑心，无论聪明的贤人，还是愚蠢的不肖之人，都可以寿命达到百岁以上，在身心健康的状态之下，“合于道”。何谓“合于道”？以后世的修炼次第来界定，这是粉碎虚空、与道合真的高层次成就了。

27、德国哲学家海德格尔：在他1957年出版的《语言的本》中说：“老子的‘道’能解释为一种深刻意义上的‘道路’，即‘开出新的道路’，它的含义要比西方人讲的‘理’、‘精神’、‘意义’等更原本，其中隐藏着‘思想着的道说’或‘语言’的‘全部秘密之所在’”。

28、译文：做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才接近道。

29、道可道，道。这句话是全书的开篇，也是所有阅读《道德经》的人难以理解的一句话。一般认为这句话的意思是：“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”。那反过来，如果不是一般的“道”，是不是就无法表述呢？

30、“格物致知”出自《大学》开篇之“大学之道”，原文是：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。后来人们把这几句话叫做《大学》的“三纲领”“八条目”。“格物”和“致知”即“八条目”之二。

31、美国哈佛大学教授约翰高认为：“《老子》的意义永无穷尽，通常也是不可思议的。它是一本有价值的关于人类行为的教科书。这本书道出了一切。”

32、就连“道”这个“名”，也只是暂时勉强而起的一个名字，并不是永恒的“名”。所以开篇这两句话，老子就告诉我们，不要执着文字相，一定要跳出圈外读这部经典，不要掉进文字相里面出不来了。

33、澳大利亚国立大学教授柳存仁，在1996年8月召开的“北京道家文化国际研讨会”上，说：“道的根就在中国，尽管道无所不在，但道更在中国。”

34、第十章：载营魄抱能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？第二十章：我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩。第二十八章：知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。此外，《道德经》还出现过一个在现代汉语意义上与“婴儿”含义相近的词：“赤子”，第五十五章：含德之厚，比于赤子。

35、一部《道德经》，洋洋洒洒五千言，是古人智慧的结晶，可以说句句都是经典，句句都意趣无穷，值得我们反复阅读，细细品味。

36、“清正”这个名字源自于《老子·德经·第四十五章》：“静胜躁，寒胜热，清静为天下正”中，这句话讲述了在生活中，遇到事情时，不应过于浮躁，要保持一颗清净的心。所以，这个道理对现在的我们来说，还是很有意义，因此，从中为孩子起名“清正”有一身正气、保持平静心态的意味。

37、何谓无为？自然之道无不为；何谓有为？落于后天、囿于阴阳，皆是有为。

38、从根本上来说，这些处世的原则其实都是源于老子对“柔弱”的推崇。

39、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去

40、懿美懿，美好。适用于女孩取名字。出自《尔雅》“懿，美也”。

41、雅厚纯正宽厚。适用于男孩取名字。出自《新唐书·张弘靖传》：“弘靖字符理，雅厚信直，以荫为河南参军。”

42、悦爱喜爱，喜欢。适用于女孩取名字。出自《韩非子·内储说下》：“夫人知我爱新人也，其悦爱之甚于寡人。”

43、西方的近代计算机的二进制、基本粒子的研究，黑洞等，都是基于中国这种传统数理文化所形成的启发。

44、李政道：这位曾获得诺贝尔奖的物理学家对于老子的“道”颇有会心。他曾说：“道生一生二生三。三生万物”，复杂的就是简单的，简单的也就是复杂的，假如我们能将众多复杂的问题，简化为简单的，我们的探讨才更深刻，也更有意义。“道可道，道，名可名，名”与量子力学中的“测不准定律”具有相通的地方。

45、玄德是一种难以表述、微妙的、具有道的完全特质的德。《道德经》第51章说：“故道生之，德畜之，长之育之，成之熟之，养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”玄德的境界，就是道的境界，万物有了道，也就有了德，德即是万物生长的一种内在信息内在能量，故而能“畜之，长之育之，成之熟之，养之覆之。”在人的身上体现出来，这种德就像母亲的爱一样，无私地为他人储蓄力量，为他人的成长付出，为他人的成熟成功付出，也爱护他人，护持他人。

46、数学家陈省身说：“1943年，我在美国认识爱因斯坦。他书架上的书并不多，但有一本很吸引我，是老子的《道德经》德文译本。西方有思想的科学家，大多喜欢老庄哲学，崇尚道法自然。”

47、道，是悟出来的，而不是说出来的，真有点“玄而又玄”，只可意会不可言传的感觉。其实，从全书来分析：道，指的是自然的规律，引申为事物的原则、方向等等。不管怎么样，遵循自然规律、把握事物的原则和方向总是没有错的。

48、我来取个名字吧，曾紫婷，紫出自老子的出关时的一个成语，紫气东来，寓意着吉祥、如意之意，婷，是出自一个成语，亭亭玉立，是形容一个女子的身形美好的成语，有寓意女子健康成长、美丽多姿之意，所以我觉得这个名字，符合你的要求。

49、做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才接近道。

50、可以说，黄帝及其杰出大臣，连同同时代的神农、广成子等等，实际上也是道学史上的“上古天真”。

51、一切证悟技术里面，真朴而隐秘、普通而高上者，乃道家里面的无为法，是天下一切法之底层，是一切法之登峰造极，是法中！

52、雅醇雅正纯厚，亦作“雅淳”。适用于男孩取名字。出自明代胡应麟《诗薮·古体上》：“四言典则雅淳，自是三代风

53、易宗渊，易守中，易用勤，易笃静，易抱朴，易希夷，易观复，易法地，易无名，易正易玄德，易事天，易辅物。易冲虚，易图南。名字很多，我自己也比较喜欢道家，列了些，供你参考。。。

54、虞世南：不读《易》，不可为将相。

55、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶。

56、同样的，这一切应用到人生中又如此合理。一个人在青少年的时候，就认死理，就过于较真，很容易发生“钢过而折”的事情，过于刚硬对于一个人的身心健康很不好。到了三十四十岁的时候，才发现以前怎么也无法突破的障碍，只需要轻轻绕个弯就能够达成目的。

57、芳蔼芳香而繁盛。适用于女孩取名字。出自《楚辞·九辩》：“离芳蔼之方壮兮，余萎约而悲愁。”

58、日本物理学家、诺贝尔奖得主汤川秀树(1907—1981)赞赏道家的现代，他于1968年在《创造力和直觉——一个物理学家对东西方的考察》中指出：“老子在两千多年前就预见并批判今天人类文明缺陷的先知。老子似乎用惊人的洞察力看透个体的人和整体人类的终命运。”

59、所以到了百家争鸣的时候，人类的“直肠子”似乎发展到了极限。天下割据，四处纷争不断，百姓民不聊生。这一切的根源，就在于战争、纷争、争端。而争端的根源在于没有人选择妥协，没有人愿意吃亏，哪怕选择死亡也不愿意暂时的吃亏。

60、《周易》是上古典籍，用词古奥，句意艰深，给初学者造成极高的门槛。

61、【40个出自道德经的经典好名字】英国诗人约翰·高尔：“《道德经》的意义永无穷尽，通常也是不可思议的。它是一本有价值的关于人类行为的教科书。这本书道出了一切。”

62、古人常常通过分蓍草、抛铜钱等方式得出卦象，再按照卦象提示趋吉避凶。

63、用无为法演化为有为法，《道德经》开创出成功的路子。《道德经》八十一章，依《周易》八卦重叠为六十四卦的原理进行叠配，可以生发出无穷无尽的有为法，适应无穷时空的无穷生命的一切个体差异。如81章重叠，81×可演变为6561个证道技术；进行三叠，则有6561×81=531411个证道技术；,进行四叠，则有531411×81=43046721个证道技术......如此反复叠乘，其法可臻于无穷无尽。

64、望舒含有“迎取光明”的寓意。适用于男孩和女孩取名字。出自《楚辞·离骚》“前望舒使先驱兮”。指的是神话传说中为月神驾车的人。

65、形容颜色又杂又多，使人看得眼花。也比喻事物错综复杂，令人分辨不清。

66、三坟记载：天皇伏羲氏于上古洪荒之世，在“草生月，雨降日，河泛时”，因“龙马负图”，开心悟道，而画八卦，名曰连山；人皇神农氏“惟若古道”而制归藏；地皇轩辕氏正道一德而作乾坤。连山、归藏、乾坤正是《易》之源头，也是道学之始，体用兼赅，内藏深奥也是直截的悟道理法。其框架乃是“体象”合一之结构，将有形之世界、身体乃至无形之心性，皆视为“象”，通过观象、类象、破象，打破客观世界之“象”及“心”象束缚，从而透彻悟道。是以汉朝名儒孔安国曰：“伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也”，一语中的；而伏羲，乃是人类历史有文字、文物考证的悟道第一人。伏羲第一次提出“无为”之义：“我惟老极无为，子惟扶我正道”。

67、联合国秘书长潘基文：“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争，这样才能处理国际关系”。

68、英国学者贝扶理在《道与言》中说：“道与基督教信仰的关系渊源甚久”；“从历史的观点上说，道的观念在中国发展，似乎对基督接受耶稣基督的福音，影响”；“因此各种不同译本的中文《圣经》都告诉我们：太初有道，道与神同在，道就是神。而在《启示录》我们读到：……他的名称为神之道。”

69、美国学者迈克尔哈特在评述老子选入《历史上有影响的100人》的评语是：“假如老子的确是《道德经》的作者，那么他的影响确实很大。这本书虽然不到六千字，却包含着许多精神食粮。在西方，《道德经》比孔子或任何儒家的作品流行。”

70、《周易》是中国古老的文献之被尊为“儒门圣典”、“群经之首”、“大道之源”。它非但不是封建迷信的产物，反而是中华智慧之源。

71、出自《道德经·第六十四章》。人们做事，常在快要成功时失败；在快要完成、结束时能像开始时那样慎重，就不会坏事。这是说无论做什么事，从头到尾都要兢兢业业、谨慎对待。

72、朝宗百川归海。适用于男孩取名字。出自《诗经·小雅·沔水》“沔波流水，朝宗于海”。

73、俄国大文豪、思想家、哲学家列夫托尔斯泰(1828—1910)当年曾经说：“我的良好精神状态归功于阅读孔子，而主要是《老子》。”1891年俄国圣彼得堡一位出版家询问托尔斯泰，世界上哪些作家和思想家对他影响大。他回答说：受中国的孔子和孟子的影响“很大”，而受老子的影响则是“巨大”。他在1884年3月10日日记里，有这样的记载：“做人应该像老子所说的如水一般。没有障碍，它向前流去；遇到堤坝，停下来；堤坝出了缺口，再向前流去。容器是方的，它成方形；容器是圆的，它成圆形。因此它比一切都重要，比一切都强。”

74、悠柔悠扬柔和。适用于女孩取名字。明代陆时雍《诗镜总论》：“何逊诗，语语实际，了无滞色。其探景每入幽微，语气悠柔，读之殊不尽缠绵之致。”

75、互补理论创始人，丹麦大物理学家玻尔(1885—1962)，在被丹麦王室授以勋章时说：“我不是理论的创立者，我只是个(道家)得道者”；“我们在这里面临着人类地位所固有的和令人难忘的表现在中国古代(道家)哲学中的一些互补关系。”

76、信芳情志高洁。适用于男孩和女孩取名字。出自《楚辞·离骚》“苟余情其信芳”。

77、我女儿也叫希然。当初起名的时候，先取的小名叫希希，寓意希望的宝贝。起大名的时候，我就直接加了个然字。然可以解释为什么什么的样子，比如欣欣然。希然寓意充满希望的样子。

78、在《道德经》里面，道不仅是产生万物的高存在，还是万物变化运动的规律。“反者，道之动。”(第40章)意思就是万物循环往复的运动变化都是根据道的规律进行的。

79、有一篇是：为什么“吃肉”“杀人”也能成佛？

80、道生一生二生三生万物。万物的起源是什么？世界的精彩是如何演变过来的？世间万物总有个源头，但谁也说不清那个源头是什么。究竟是先有鸡还是先有蛋？这是一个万古的难题。

81、自发秩序理论创始人，奥地利社会经济学家哈耶克(1899—1992)，1974年诺贝尔经济学奖得主，认为，道家“我无为，而民化；我好静，而民正”是其自发秩序理论的经典表述。

82、所以老子说“故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。”老子认为，事物太过强硬、强壮是不符合道的，“物壮则老，是谓不道，不道早已。”有个故事说，老子八十岁生日的时候，很多人都来庆贺。人们向老子请教长寿秘诀，老子没说话，只是张开大嘴。大家都很疑惑，老子解释说：坚硬的牙齿都没了，而柔软的舌头却完好无损！这就是老子所说的“柔弱胜刚强”。

83、理，是探讨宇宙人生之能变、所变与不变的原理。

84、协同论创始人哈肯在《协同学——自然成功的奥秘》的序言中说：“协同学含有中国基本思维的一些特点。事实上，对自然的整体理解是中国(道家)哲学的一个核心部分。”

85、可以说从崇尚柔弱出发，老子生发除了一些处世的原则。比如说，圣人不争；圣人如水一样，处下守柔。“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。”老子经常拿水做比喻，前面讲过，佛家的因明常用比喻，其实三家道理的高处都是相通的。水是天下弱的东西，没有骨头的，但是，一滴二滴不断地摘下去，滴了万年，硬的钢铁也被水滴穿了。

86、道学，就是一切学科里面的无为法；道学里面的无为法，则是可以兼容一切有为法之顶阶王道。

87、大道惟术法多端。《道德经》囊括了所有人类已知未知之证道法门。

88、不是儒家经典，是道家经典令狐冲和任盈盈的名字出自老子的《道德经》中的一句：大盈若冲，其用不穷。

89、悦心愉悦心情；心里喜悦。适用于男孩和女孩取名字。出自汉代刘向《说苑·修文》：“嗜欲好恶者，所以悦心也。”

90、俗话说：“情人眼里出西施”，人的美丑，是没有什么固定标准的，一个人在你的眼里很漂亮，但在别人眼里，可能就不漂亮了，这是因人而异的，不是千篇一律的。就算是同一个人，你心情好的时候，可能怎么看都很漂亮，但在你心情不好的时候，可能怎么看都不顺眼。所以不管是人还是事物的美丑，是无法定下一个普遍的标准的，我们看大自然的各种动物、植物、万事万物，你说哪个美？哪个丑？没有分别呀，各有千秋，各有各的看点。

91、爱因斯坦：西方科学家做出的成绩，有不少被中国古代科学家早就做出来了。这是什么原因呢？原因之一是：古代科学家自幼学习《周易》，掌握了一把古代西方科学家们不曾掌握的打开宇宙迷宫之门的金钥匙。

92、他的学识远远胜过南怀瑾的《老子他说》、陈鼓应的《老子今注今译》、傅佩荣的《老子新解》。

93、无也是道的一个方面。道家认为，天地万物都是从无(道)生出来的，道的一个属性就是无。无不是的空虚，无不是没有的意思，而是说在道的层面，万物都没有产生，没有分化，没有名字，无象无状。

94、何谓真人？洞彻并掌握宇宙全部奥秘，于无极之野中不死不灭、生生不息者是也。这样的人，并非天生，乃是从踏踏实实的实证中步步走来，伏羲黄帝如此，老子亦不例外，而老子亲著的《道德经》更不可能回避这个核心。由此可知，《道德经》虽然放之于四海皆准，但是其核心，仍然是至道修炼。

95、道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之，象帝之先。

96、跟天和地存在的时间一样长，形容不变(多指爱情)。

97、熠然光闪烁的样子。适用于男孩取名字。出自宋代沈括《梦溪笔谈》“有光熠然”。

98、因此老子的思想诞生了。他看透了事物的发展规律，看透了人类发生冲突的本源，主张“以柔克刚”。所谓“柔”，并不是输，而是暂时的退让，暂避敌人锋芒，等待敌人的锋芒过去后，再夺回自己的利益。而争夺的方式也不局限于武斗了，而是有着言语的来往，有着计谋的参与，等等很多可以不战而胜的方法。

99、欢迎关注“苏州道教”腾讯微博(@szdaojiao)，了解苏州道教新动态。

100、译文：有了治理的原则和道理，就可以长久维持。国运长久，就叫做根深柢固，符合长久维持之道。