形容第一次相识的诗词

1、有位美丽姑娘，眉目流盼传情。

2、蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。

3、典出《诗经•鲁颂》，比喻年岁、岁月或借指古代史、历史。梨园

4、译文：记得那年那个夜晚，我与谢娘在临水的池塘边的花丛下初次相遇。画帘低垂，携手暗自约定相会的日期。不忍别离，又不得不分手。

5、钗头凤·红酥手红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错、错、错。春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！是宋代文学家陆游的词作。此词写的是陆游自己与原配唐氏的爱情悲剧。全词记述了作者与唐氏在沈园的一次偶然相遇的情景，上片通过追忆往昔美满的爱情生活，感叹被迫离异的痛苦；下片由感慨往事回到现实，进一步抒写夫妻被迫离异的巨大哀痛。虽然没有正面写家庭不和，但通过这首词表达了作者与妻子眷恋之深和相思之切，抒发了作者怨恨愁苦而又难以言状的凄楚心情。

6、典出《邯郸书目》，比喻深含的意思(多含褒义)。

7、典出《荀子•非相》，原指道德学问能传于后世的人。今指能得到祖先或师长精神或技艺的人。

8、【形容第一次相识的诗词】(创作背景)：苏东坡十九岁时，与年方十六的王弗结婚。王弗年轻美貌，且侍亲甚孝，二人恩爱情深。可惜天命无常，王弗二十七岁就去世了。这对东坡是绝大的打击，其心中的沉痛，精神上的痛苦，是不言而喻的。

9、相见争如不见，多情何似无情。

10、《史记•陈涉世家》：“陈涉太息曰：‘燕雀安知鸿鹄之志哉!’”秦晋

11、译文：相识的全是城中的豪门大户，日夜来往的都是些贵戚之家。有谁怜惜貌美如玉的越女，身处贫贱，只好在江头独自洗纱。

12、以权利合者，权力尽而交疏。——《史记》

13、李白《菩萨蛮》：“何处是归程?长亭更短亭。”柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。”李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。”很显然，在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。琴瑟

14、以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。——《战国策》

15、婵娟，姿态美好，多用于形容女子;因人们常喻月为美女，故称月亮婵娟。

16、清风掠地秋先到，赤日行天午不知。

17、洞房记得初相遇。便只合、长相聚。何期小会幽欢，变作离情别绪。况值阑珊春色暮，对满目、乱花狂絮。直恐好风光，尽随伊归去。——宋代：柳永《昼夜乐·洞房记得初相遇》

18、身似浮云,心如飞絮,气若游丝.

19、长安古意(节选)——唐·卢照邻

20、《战国策•韩策》：“宁为鸡口，无为牛后。”比喻宁愿在局面小的地方当家作主，不愿在局面大的地方任人支配。

21、妾拟将身嫁与，一生休。

22、夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。——《淮南子》

23、岑参《凉州馆中与诸判官夜集》人一生中能有几次放声大笑的时候？这次相逢，应当开怀畅饮，一醉方休。两句诗表现了作者与故友相逢宴饮的兴奋心情。

24、无奈佳人兮，不在东墙。

25、译文：记得初次相遇时的洞房情景，就只想应该永远在一起。谁知道短短的幽会欢好，竟会变成分离前的后情爱，又恰好是在阑珊的暮春。对着满眼乱飘的柳絮，心里恐慌着这美好的春光将全部随他的离去而消释了。

26、译文：十年来身世漂泊若浮萍，白发相逢涕泪沾满冠缨。人老了不知道花有美态，离乱时只觉得酒甚多情。

27、只应自古征人泪，洒向空洲作碧波。

28、二云缠绵，水沦涟，云影媚，水光妍。白云投影在绿水的心头，绿水写梦在云影的天边。水忘怀了长逝的哀伤，云忘怀了飘泊的孤单。

29、记得那年花下，深夜，初识谢娘时。

30、(赏析)：有一种相遇叫“我的眼里只有她”，是在群芳中发现了鹤立鸡群的女神。人世间有百媚千娇，我独恋你那一种。

31、豆蔻是一种多年生草本植物。杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。精卫

32、城中相识尽繁华，日夜经过赵李家。谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。

33、合意友来情不厌，知心人至话投机。——(明)冯梦龙

34、此会未阑须记取。桃花几度吹红雨。

35、记得那年花下，深夜，初识谢娘时。水堂西面画帘垂，携手暗相期。惆怅晓莺残月，相别，从此隔音尘。如今俱是异乡人，相见更无因。——出自唐代：韦庄《荷叶杯·记得那年花下》

36、【形容第一次相识的诗词】典出《韩非子•和氏》，比喻坚持美德(也有作怀才不遇之意)。

37、传说唐朝韦固月夜里经过宋城，遇见一个老人坐着翻检书本。韦固前往窥视，一个字也不认得，向老人询问后，才知道老人是专管人间婚姻的神仙，翻检的书是婚姻簿子(见《续幽怪录•定婚店》)。后来因此称媒人为月下老人，或月老。

38、对月思亲，引发离愁别绪，思乡之愁。

39、“泰山北斗”的简称。典出《新唐书•韩愈传》，比喻杰出的可为榜样的人物。

40、典出《五灯会元》，比喻众人的口头称颂。壁还

41、今日有缘喜遇，与你携手同行。

42、31今日乐相乐，别后莫相忘。——(三国)曹植

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44、苏轼《江城子》面面相觑，谁也不说话，只有不尽的泪水成串地流下。两句写作者梦中所见自己与妻子久别相聚时的情景，颇为传神。

45、鸿鹄飞得很高，常用来比喻志气高远的人。

46、彭祖，传说故事人物，生于夏代，至殷末时已八百余岁，旧时把彭祖作为长寿的象征，以“寿如彭祖”来祝人长寿。谢家唐宋诗词不达意处常用“谢家”之典，这些典故所指意义上主要有二：

47、满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！

48、鸣筝金粟柱，素手玉房前。

49、典出《吕氏春秋•具备》，比喻办事受牵制，不顺利。

50、典出《庄子•徐无鬼》，指请人修改自己的作品，也作“斧正”

51、昨日乱山昏，来时衣上云。

52、知道一句形容大佛的：大肚能容,容天下难容之事,开口便笑,笑天下可笑之人。不过好象不是形容乐山大佛的。另：乐山大佛通高71米，脚背宽5米，为当今世界第一大佛。大佛为唐代开元名僧海通和尚创建，历时90载完成。大佛为一尊弥勒座像，雍容大度，气魄雄伟，被诗人誉为“山是一尊佛，佛是一座山”。

53、斗草阶前初见，穿针楼上曾逢。罗裙香露玉钗风。靓妆眉沁绿，羞脸粉生红。

54、(赏析)：有一种相遇叫“邀宠”。世上万紫千红，我独处一隅，千百次的凝望，能否换来你觉知的一瞥？这首小诗轻捷洒脱，寥寥数语，就在读者面前展示了一幅线条流畅，动态鲜明的舞台人物速写图。弹者是高手，听者是知音，传神地表现出两者的心理神态，其意趣韵味无穷。

55、墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。

56、由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”的诗。后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。

57、也作“流水高山”。相传春秋俞伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。每当伯牙弹弹到描写高山、流水的典调时，钟子期就感到他的琴声犹如巍峨的高山、浩荡的江河。钟子期死后，伯牙叹无知音，不再弹琴。后常借指知音或乐曲的高录。明唐寅《世情歌》：“清风明月用不竭，高山流水情相投。”辛弃疾《谒金门》：“流水高山弦断绝，怒蛙声自咽。”哀鸿

58、典出《诗经•鲁颂》，比喻年岁、岁月或借指古代史、历史。

59、古代神话传说晋人王质上山砍柴，看见有几个小孩在下棋唱歌，于是就坐下来听他们唱，小孩给他一个像枣核的东西，他含在嘴里就不觉得饿了。过了一会儿，小孩催他回去，他站起来，发现斧头柄已全烂了。他回到家，原来的人一个都不在世了。后便以“烂柯”喻离家年久。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”青眼

60、秉烛夜游：指及时行乐，也形容珍惜光阴。

61、与《大公报》所刊初稿的歌辞比较，《益世报》5日所刊第二幕中的歌辞有所变化，而6日所刊谱曲后的歌辞与5日所刊第二幕中的歌辞也有不同。1935年3月，商务印书馆出版《佛西戏剧集》，其中《诗人的悲剧》第二幕诗人与爱神共舞时所歌之辞，与1928年10月14日《大公报》所载初稿中这一部分相同。在赵如兰女士1987年编的《赵元任音乐作品全集》一书中，也收录了《爱神与诗人》一曲，只是歌辞与以前见诸报端的诸版又有少许不同。2005年，商务印书馆出版《赵元任全集》第11卷，其中的《爱神与诗人》歌辞与1987年版的《赵元任音乐作品全集》中相同。

62、“笛中闻折柳，春色未曾看”，说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远，而杨柳青青的春色却从来不曾看见，以此来表达伤春叹别的感情。

63、未言心相醉，不再接杯酒。——(晋)陶渊明

64、双蝶绣罗裙，东池宴，初相见。

65、红豆即相思豆，借指男女爱情的信物，《南州记》称为海红豆，史载：“出南海人家园圃中”。《本草》称其为“相思子”。王维《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝;愿君多采撷，此物相思。”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。清人失彝尊《怀汪进士煜》：“安床红豆底，日日坐相思。”即睡在相思树下，日日思念汪进士。在唐时甚红。常用以象征爱情或相思。豆蔻

66、120个故事如何讲清1300年历史，这本《资治通鉴》真的太

67、典出《宋史•傅尧俞传》，比喻令人难以揣测的深远用心。借光

68、典出《庄子•秋水篇》，原指深于道术的人，后特指精通某种学问、某项技术的专家。等身

69、灵有灵犀：双方心意相通，对彼此的心思都能心领神会。

70、失传已久的56首养生音乐，一曲终了，病退人安！

71、《长干曲四首》是唐代诗人崔颢的组诗作品。这组诗以男女对话的形式，描写了采莲女子与青年男子相恋的过程：两人偶然水上相逢，初不相识，女子却找出话头和对方攀谈，终于并船而归。诗中描绘船家少女的大胆和聪慧，憨厚如实的语言维妙维肖，可爱。这四首诗继承了前代民歌的遗风，但既不是艳丽而柔媚，又非浪漫而热烈，却以素朴真率见长，写得干净健康。

72、围墙里有位少女正荡着秋千，围墙外行人经过，听到了墙里佳人的笑声。笑声渐渐就听不到了。声音渐渐消散了。行人怅然，仿佛自己的多情被少女的无情所伤。

73、娇小玲珑(jiāoxiǎolínglóng)?玲珑：伶俐可爱。形容身材小巧、伶俐可爱的样子。章台杨柳(zhāngtáiyángliǔ)?比喻窈窕美丽的女子。环肥燕瘦(huánféiyànshòu)?形容女子形态不同，各有各好看的地方。?也借喻艺术作品风格不同，而各有所长。亭亭玉立(tíngtíngyùlì)?亭亭：高耸直立的样子。?形容女子身材细长。也形容花木等形体挺拔。软玉温香(ruǎnyùwēnxiāng)?软：柔和；温：温和；玉、香：女子的代称。?旧小说形容女子的身体。

74、剪水双眸云鬓吐。醉倒天瓢笑语生青雾。

75、《木兰花·拟古决绝词柬友》清代纳兰性德

76、蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。见客入来，袜刬金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。 ——出自宋代：李清照《点绛唇·蹴罢秋千》这是李清照初见赵明诚时所作。白话文释义：荡罢秋千起身，懒得揉搓细嫩的手。在她身旁，瘦瘦的花枝上挂着晶莹的露珠，她身上的涔涔香汗渗透着薄薄的罗衣。突然进来一位客人，她慌得顾不上穿鞋，只穿着袜子抽身就走，连头上的金钗也滑落下来。她含羞跑开，倚靠门回头看，又闻了一阵青梅的花香。

77、山河不足重，重在遇知已。——鲍溶

78、有位漂亮姑娘，眉目婉美多情。

79、典出《西铬》(西晋张载)，比喻为人成全好事。口碑

80、惆怅晓莺残月，相别，从此隔音尘。

81、行役在战场，相见未有期。

82、“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。”(刘禹锡《乌衣巷》)朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口。

83、《列子•杨朱》有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄、或所提的建议浅陋。也说“芹献”。高适《自淇涉黄河途中作》：“尚有献芹心，无因见明主。”执牛耳用“执牛耳”指盟主。

84、五我是爱神，你是诗人，我是爱之母，你是诗之父，咱们是生命的结晶，咱们是生命的结晶。

85、既然“流水”与“白云”的生命永远不会分离，二者理应看作一体，又何必要相互转化呢？自其相同者而观之，“云就是水，水就是云”；自其相异者而观之，则云就是云，水就是水。水和云可以相互转化、相互循环、互为母子、互相归属；二者同命而异迹、同质而异形、同体而异名、同心而异体，本质上有如许相通，形式上却有微末之异，而此微末之异正是造成二者间阻与睽隔的根本：云毕竟不是水，水毕竟不是云，二者俱在不定的因缘中被造化颠倒拨弄，不由自主；失去了相互观照中的真实，遂造成生生世世梦幻泡影般的存在。

86、译文：与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃？如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。我与你就像唐明皇与杨玉环那样，在长生殿起过生死不相离的誓言，却又终作决绝之别，即使如此，也不生怨。但你又怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。

87、▶1~12年级要背诵的208篇古诗文(附音频)全在这里了

88、 《菩萨蛮》宋 晏几道江南未雪梅花白，忆梅人是江南客。

89、汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。终军说：“请给一根长缨，我一定把南越王抓来。”后以喻杀敌报国。岳飞《满江红•遥望中原》：“叹江山如故，千村落寥。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。”钓鳌

90、因旧时的铜钱有方形的孔，所以人们把钱称为孔方兄(含诙谐兼含鄙视意)。

91、清·纳兰性德 《木兰花·拟古决绝词柬友》

92、去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

93、洞房记得初相遇。便只合、长相聚。

94、解箨时闻声簌簌，放梢初见叶离离。

95、(赏析)：有一种相遇叫“一见钟情”。纵是阴天，你站立的地方，也洒满了阳光！这首词不掩饰地流露了女子青春的热情，迫切要求恋爱自由。词意质朴大胆，很近民歌。

96、相传旧中国时宋康王夺了随从官韩凭的妻子，囚禁了韩凭。韩自杀，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登台游玩时自投台下，大家拉他衣服，结果撑是跌下去，死了，留下遗书说是与韩凭合葬，康王却把他们分葬两处。不久，两座坟上各生一棵梓树，十天就长得很粗大，两棵树的根和枝交错在一起，树上有鸳鸯一对，相向悲鸣。

97、整首诗其实就是用“人面”、“桃花”作为贯串线索，通过“去年”和“今日”同时同地同景而“人不同”的映照对比，把诗人因这两次不同的遇合而产生的感慨，回环往复、曲折尽致地表达了出来。因为是在回忆中写已经失去的美好事物，所以回忆便特别珍贵、美好，充满感情，这才有“人面桃花相映红”的传神描绘。

98、典出《苦热行》(南朝宋鲍照诗)，比喻说此喻彼，别有用心。掣肘

99、人生交契无老少，论交何必先同调。——(唐)杜甫

100、▶让音乐与朗读相伴丨张建新《哨所情》