高泽文

1、上世纪八十年代，辽宁省考古部门对山海关外民间传说盛的“孟姜女坟”进行了调查，结果很是令人意外！在辽宁省山海关附近的海边，有两座造型奇特的礁石。据当地人的说法，这两块礁石是传说中的“孟姜女坟”，当初孟姜女投海自尽之后，海上就升起来这两座礁石。孟姜女哭倒长城的故事我们都知道，孟姜女为了自己的丈夫范喜良哭倒了长城，但是她的丈夫却再也没有办法回到她的身边。于是她绝望投海自尽。没想到孟姜女身死之后，她投海附近的海域升起来两块礁石。而且这两块礁石一直经受海水的吹打，却一直没有倒下。当地的人们都认为这是孟姜女的灵魂没有散去，于是就把两块礁石称为“孟姜女坟”。这个传说一直流传到上个世纪八十年代的时候。当时的国家正在调查统计各地的遗址，听说辽宁这个传说后，当时的辽宁省考古专家一听就觉得不简单。于是派了一对考古队前往调查。考古队到达当地之后，在这两块礁石上面，发现了人工打造的痕迹，并且在附近还探测到了古遗迹的痕迹。他们发现，这是一个面积大的遗址群。经过初步勘察，这个遗址群的面积大概有14平方千米。他们还发现这处遗址，是宫殿的遗迹。在探查中，发现总共有六处宫殿遗址。这六处宫殿分散在遗址的各个地方，占地面积十分大。其中包括传说中的“孟姜女坟”的地方，发现了大概有15万平方米的遗址面积。这块遗址，正好面对的那两块礁石。这样来看，这两块礁石，是不是也是这个遗址的一部分呢？一切都要随着不断地勘察才能找到答案。考古队继续在这片区域里挖掘。随着调查进度的不断深入，他们发现这座遗址，很有可能和秦始皇有关!因为他们在其中一处建筑上，发现了一种秦朝时，用在皇宫宫殿建筑上的瓦片。这种瓦片，面积大，高37厘米，长68厘米，这种瓦片也被称为瓦当，而在这处发现的这个瓦当，堪称是目前为止发现的大的瓦当。被用在秦朝皇宫的瓦当，出现在辽宁沿海地区得遗址里。这不禁让这些专家思考，这处遗址是否和秦始皇有关呢？要知道，秦始皇这个人，在统一六国后，喜欢做的事情就是“旅游”。他喜欢全国巡视，既然要巡视就不可避免的要修建行宫。也许这处遗址就是秦始皇曾经游历过的地方。一想到这，专家们就查阅史料，终于在《史记》中发现了相似的记载：“三十二年，始皇之碣石，使燕人卢生求羡门高誓，刻碣石门。”原来秦始皇曾经在这块海岸边上进行求仙问神的活动。所以专家们大致可以确定了，这处遗址是秦始皇在这块海边进行求仙活动时，修建的行宫。秦始皇这辈子都想着长生不老，为了追求长生，甚至派出徐福前往东海探寻所谓的蓬莱仙岛。为了长生更是耗费无数人力物力。按这样来说，在这个地方建造一处宫殿来求仙问神也不足为奇了。谜底解开了，遗址也就可以继续挖掘了。知道了可能是秦始皇时期的宫殿，接下来的挖掘也就顺利多了。当然，在接下来的遗址挖掘过程中，发现的东西也就更加证明了这个秦始皇在这里求仙问神时建立的宫殿遗址。考古队在不下十余处的宫殿内发现，这些兼职都十分有规律，排列之间有章法，不像是普通的居民房屋。甚至在一些建筑中，还发现了入厕功能的区域。高泽文，在古代，一般只有皇亲贵族才有机会享受单独的如厕区域。可以建造一个单独的“蹲式”厕所。所以考古队员们更加确定了，这是秦始皇曾经在这个海边进行求仙问神时所建造的宫殿。考古队员还发现，当年秦始皇可能就是站在被称为“孟姜女坟”的礁石上，眺望海面，祈求长生。可惜人终究是不能长生的。“孟姜女坟”在这伫立千年，亲眼见证着这座宫殿被埋入沙底，再也不见踪影……

2、民间故事全集。清朝时期江宁有个名叫高子文的屠户，他十二岁学艺十六岁便能操刀杀猪。从业多年他经验丰富，杀猪往往能一刀毙命。大家也都喜欢请他帮忙死在其手下的猪能有一千也有八百。高子文虽手艺不错，可他为人刻薄爱占小便宜，每次帮人杀猪除了拿辛苦费外还会拿走一些猪下水或割走一块肉，不过他拿的也不多无伤大雅，大家也就没在意过。这年春为目，邻居家母猪产仔，高子文买了一头并准备当年猪养。他要的这头是只母猪且能吃能睡长势喜人。可没多久高子文就发现了不对劲。这头母猪的前爪有五根指头，也就是行内常说的五爪猪。高子文曾听师傅说过，这种猪生前为人沾染因果很重，婚姻继续当人，奈何阴差阳错下投成了猪不过，受到因果影响，他们的灵魂还保留着前世的记忆，并会长出五根指头。这种猪杀不得没能投胎成人本就够惨了，这些灵魂必然怨气冲天，若是不让其善终必然会遭到这些亡魂的报复，更严重的还会沾染因果，几辈子都会与其纠缠不休。高子文总感觉这些都是传闻，已经当了这么多年屠户了他从未见过什么五爪猪，更别提遇到什么怪事了，因此也就没将其当回事。就这样过了两年家里这头肥猪已经有三百多斤重了，眼看就要过年了高子文便打算将其杀掉留着过年吃肉。之后几日高子文不再喂肥猪东西，没事便在院子里磨刀。肥猪像是看出了高子文的意思，窝在猪圈里不停的发出凄厉的嚎叫声，吵得街坊邻居整夜整夜睡不着，有些好事者便上门查看情况。发现一头五爪猪后，纷纷劝慰高子文不要动杀心。毕竟他家条件也算不错，就算不杀这头猪过年也有钱买肉吃。面对众人的劝慰高子文嗤之以鼻。这猪是他买回来的想杀就杀想养就养，何须他人插手。见他态度如此坚决众人也不好多说。可就在高子文准备动手的前一晚，却做了一个奇怪的梦：梦中他站在猪圈面前，家里的肥猪撞破栅栏，冲到其面前随即口吐人言道相公，你不能杀我杀了我你也会变成猪的。高子文一听后一脸懵自己尚未娶妻，家里的母猪怎会喊自己相公杀了他自己为何会变成猪？各种疑问萦绕在高子文的脑海中，肥猪则继续开口，相公回头是岸，放下屠刀现在还为时不晚。这下高子文更懵了，一头猪竟然在劝一个屠户放下刀。这应该是世上荒诞的事了，就在高子文准备开口询问之际，却忽然被邻居家的鸡鸣声吵醒，他缓缓起身，想起梦中那只肥猪说过的话，人有些发懵不过，他还是将母猪抓出了猪圈，并磨好刀准备将其杀掉。奇怪的是，刀都架在那母猪脖子上了，他却没有丝毫反抗，而是死死盯着高泽文，那眼睛很是清澈，就跟人的眼睛一般，随即流下一滴金银的泪珠，看着母猪的双眼，高子文总感觉有些熟悉，拿刀的手也不自觉的颤抖起来。经过一段思想斗争他终还是放弃了，并将母猪放回了猪圈。此事过后，不知是忽然想开了还是母猪的劝慰奏效了，他真的放下屠刀，并开始信佛不再杀身一心向善。多年后母猪因病去世，高子文将其尸体妥善安葬。就在当天夜里高子文又做了一个梦：梦中出现一个陌生女子她站在不远处，静静的看着她，脸上挂满了笑容。高子文虽然没见过她，却总感觉有些熟悉，这时连到黑影凭空出现。这两人身材高大双手冰冷，且看不清面容。他们将高子文架起，随即穿过一道光木来到一座庙堂前。高子文抬头一看，阎罗殿三个大字映人眼帘，莫非自己死了怎么被抓到地府了？不得高子文多想，他就被押到阎罗王的面前。而在大殿中央还站着那个陌生女子，女人一见到高子文便扑了上来，并称呼他为相公。阎罗王缓缓开口道明了一切。原来高子文眼前这女人就是她前世的妻子，也是那只她饲养的母猪。高子文前世是一位作恶多端的员外，他刻薄百姓，欺男霸女无恶不作害死很多人。他死后本应该打入畜生道永世不得超生。可高子文的妻子不仍如此，其妻子吃斋念佛，行善一生乃是大富大贵之人。为了让丈夫意识到错误加以改正，他决定替丈夫接受惩罚，并被打入畜生道转身成了一只猪。高子文再次转世为人，结果成为一名屠户，又造下不少杀孽。若是他杀掉自己妻子的转世，那么就会立刻死亡阎罗王，也会毫不留情的将其打入畜生道。在他关键时刻做出了正确的选择。得这真相后高泽文感动万分，也真正意识到了错误。后来他被送回了阳间并出家为僧，以身行善弥补以往所犯下的过错，至于其妻子完成使命的他则重新进入轮回转世成人。欢欢故事汇，抖音号：ZH217820善良做人！真心对待身边的每一位亲人和朋友！

3、韩安冉又又又结婚了对于韩安冉这个网红，我们一定不是很陌生。近日韩安冉在微博发布图片，高调宣布自己三婚。韩安冉是怎么成名的呢？2015年4月5日。一个叛逆爱美的整形少女韩安冉出现在大家的眼前，并引起了很多人的关注。节目中，韩安冉是个叛逆的孩子，她对家人不忿，仇视着继父，大喊叫继父滚。脾气暴躁，挥霍无度。参加节目之前，韩安冉同学真的是个不作不死的代表人物，自从母亲结婚又找后爸之后，她就开始了无边的作，16岁就整容且自爆整容，公开的把自己放到网上给人们调侃和评论。而参加了变形记节目后，经过30天的变形生活后，大概明白了生活的真谛，韩安冉也做到了真正的改变，拿掉下巴的假体，接受家人的好意，与爸爸妈妈妹妹一起看电影，一起去旅行。看来是真的变好了，总算是回归正途。虽然现在众多主人公爆出变形记只是剧本。但这个节目给韩安冉带来了大量的热度。她在某视频平台拍视频，谈恋爱炒作，终给自己带来了近千万的粉丝。2019年4.26韩安冉在短视频平台直播生孩子。2019.6.25韩安冉结婚三天自爆要离婚；2019.11.17韩安冉直播婆媳大战；2019.12.23韩安冉结婚后半年闪婚晒离婚照。真心希望这次是韩安冉的后一次婚姻。为什么变形记能有这么大的能量造就了这么多网红呢：一、富二代的神经质，小市民的窥私欲《变形计》可能是中国综艺史上抗打的素人综艺了，虽然从十三年前九月开播就一直饱受争议，但无论是谁都不得不承认，《变形计》是真的好看（这是“真香定律”又一次获胜）。观众仿佛在看一场真实的剧情大片：整容、炫富、打架、网瘾、早恋，诸多吸引眼球的猎奇元素包含其中，应有尽有。《变形计》在湖南卫视大获成功的时代背景是中国上个十年的城市化城市化进程带来的另一时代背景：在城乡出现财富分化之时，城市内部也出现了很明显的阶层分化。很多人是人生中第一次“真正阔了起来”，因此中国社会也从之前的扁平结构区分出了“上中下”三层阶层纺锤形结构的雏形。互相交换的城市孩子叛逆嚣张、劣迹斑斑，农村孩子听话懂事、谨小慎微，所有的冲突碰撞都在为期七天的交换里达到了顶峰，又终归于和解。城市孩子终改过自新，达到节目组“体验不同人生，达到改良关系、解决矛盾、收获教益的目的”。这一点就连节目组的人都承认，所谓“变形计”是指城市主人公有转变时才可以停止的节目，而对于农村主人公的期待恰恰是不变，期待他们保持住那个“诚实勤劳，淳朴善良”的关于乡村的刻板印象。这两种关于城市和乡村的刻板印象就构成了《变形计》约定俗成的“潜规则”。在那个没有“快手”、“抖音”释放出中国农村网民巨大活力的年代，《变形计》的戏剧性频繁触动处在中层的“小市民”观众的泪点。《变形计》就像是一扇门，为他们提供了窥探底层的农村人和他们上面富裕的城市人生活的机会，GQ杂志曾经将这种不一样的生活称之为“秘密世界”。二、变形计真人秀，在秀而不在真人湖南广电为《变形计》颁发了2006年一号宣传嘉奖令，自此开启了一档王牌节目的历程。节目还曾被中宣部与公安部点名表扬并获得2007年“年度公益节目”奖。这个节目根本的逻辑是：苦难可以孕育美德，把问题少年交给 “大山深处的力量”。但七天的时间真的能让一个人变形吗？曾不止一个主人公控诉过《变形计》的导演为了节目效果，有威胁，恐吓，故意激怒他们的行为。第八季高泽文曾经在遭受王境泽无端殴打后对着镜头说：“我要是还手，不就让你们得逞了。”高泽文在《变形计》《变形计》第七季第二期的城市主人公施宁杰也曾向GQ控诉节目组对他的道德绑架和人身自由限制的事实。施宁杰讲述自己遭受的威胁在“需要变好”的时候，他被要求“给王多权（交换家庭的农村家长）洗头”，不想洗的施宁杰马上就“被一群人围住”，威胁“你这辈子回不去了，等死吧”。拒不就范的他不被允许吃饭，做什么都被“不停地挑衅”。节目中施宁杰给母亲打电话这种“安排”不仅发生在城市主人公身上。正如上文所说，观众对农村主人公的期待是“勤劳淳朴”，一旦他们的表现与预期，往往会面对意想不到的口诛笔伐。这一点，和施宁杰交换的农村主人公王红林深有感触。因在节目中受伤被节目组安排一个男生帮她洗脚，懵懂的她没有拒绝节目组的“好意”，可转眼就在节目播出后被贴上了“娇气”的标签。上面的“洗头事件”和“洗脚事件”后来都被王红林的大伯 @王多权 证实，网络暴力甚至延伸到了她的周围，她一度想要转学搬走。《变形计》过多的设计早已让“变形”的初衷无处可觅，而一些变形主人公们也在这场盛大的欺骗中开始扎向造星的资本洪流之中时代洪流中，每个人，都是浮萍。