金陵十三钗结局

1、看过这个电影《金陵十三钗》，很感人，觉得她们的心灵是美的。

2、经典电影《金陵十三钗》中有这样一幕情节让人格外印象深刻：1937年12月13日，日军攻占南京，守城司令官唐生智弃城而逃，十几万南京守军顿时群龙无首乱做了一锅粥。日军随即展开了惨绝人寰的大屠杀，所到之处，无论男女老少，一个不留，全都就地屠杀，一千多年的六朝古都顷刻间就成了一座人间炼狱。而在南京城破那一天，一伙十几人的女中学生在惊恐和不安中向城外逃命，却不想在出城之际碰上了正在屠杀百姓的日本鬼子，日本鬼子见对方是一群手无寸铁的无辜女中学生，顿时暴露出自己禽兽的一面，眼看着这群女中学生就要惨遭日寇的欺凌，危头数十名由中央教导总队官兵组成的小分队伸出了援手将这群女学生从魔鬼的口中救出。虽然中央教导总队的官兵个个都是精英中的精英，但是面对装备精良训练有素的日寇，很快就深陷重围，日军强大的火力打击下，小分队只剩下李教官一人苦战，后被教父米勒所救。但是日军很快就搜查了教堂，虽然米勒是美国人，可他依然不能阻止日寇的兽性，日寇发现藏匿于此的女学生，就像恶狼看见了美味，不顾一切的扑了上去，危头还是李教官开枪击杀了日寇救下了她们，但同时李教官也暴露了自己的位置，终在弹尽粮绝之下被日寇残忍的杀害，壮烈殉国。@侃剧三哥 有话说：南京大屠杀这段历史对于绝大部分的国人来说都是不忍揭开的伤疤，每每提及此事，恨不能天道有轮回，以至于不忍心再去追忆。影片中佟大为饰演的李教官隶属于中央教导总队，对于这支部队，很多人感到比较陌生，实际上中央教导总队是国军精锐中的精锐，下辖的3个团全部都是德械装备，战斗力颇为强悍，这一点可以在他们于日寇的巷战中得到体现，但是当时的大环境如此，就算教导总队的战斗力逆出天际，依然无法改变南京城破的事实。在影片中，他们原本可以逃出南京城，但是因为看见女学生被日寇欺凌，他们义无反顾地投入到了战斗，终全都壮烈殉国，他们践行了作为军人的神圣使命。自古文死谏，武死战，马革裹尸是对军人高的荣誉，正是因为有些无数像李教官这样的血性男儿，我们中华民族才会在11年的艰苦战斗中取得终的胜利。中华民族是爱好和平的，但是不代表我们就可以任人宰割，中华儿女是有血性的，如果有一天，当国家需要，我想绝大部分的人都会义无反顾的投身于保卫祖国的浪潮中，不是因为我们不怕死，而是因为比起死亡来，我们更害怕我们子孙后代像狗一样活着。#影视杂谈#

3、勿忘国耻，妓女也是巾帼英雄。 金陵十三钗《金陵十三钗》为何让人看了不舒服今天刚刚看完《金陵十三钗》，与此同时，对该影片的评论也见诸报端和网络。先说好的方面，总的来说，张艺谋导演的片子的确好看，色彩鲜艳，大红大绿，轰轰烈烈，镜头感很强，音响也很棒。电影讲述的历史故事，时间、地点、人物三集中，符合电影创作规律。据说，此片要冲奥斯卡大奖，是中国影片与美国接轨的尝试。其票房价值当然不菲，近几天来，影院里人头蹿动，蜂拥而来看国产大片。总投资六个亿的《金陵十三钗》收回成本不是问题。但是，就是这样一个宣传轰动人们期望值极高的国产大片，为何观众看完都感到压抑并且不舒服呢?我想大概出在价值观混乱上，《金陵十三钗》到底宣扬了什么价值观?相信看过观众会有比较切身的感受。首先，谋导想表达妓女也是可以爱国的。就整个片子的主题思想来看，无非是表现人性恶与善。日本鬼子的恶，作恶多端，无恶不作，恶贯满盈；妓女的善，善解人意，善于周旋，善于逢迎，善始善终。谋导竭力挖掘妓女身上的人性美，将战争状态下的妓女爱国热情表现得淋漓尽致。这本身没有错，那为何观众还是接受不了呢?问题出在此片颠覆了传统价值观。妓女也能救国，妓女也会慷慨赴死，就是作者要表达的主题。那么，满朝文武呢?国共几十万大军呢?电影没去涉及，只有一支小分队顽强抵抗。作者的意图是鲜明的，即便中国军队战至剩下一人，也决不投降。即便那一个人的战斗结束了，妓女们也能慷慨去死，怀里都有一把利韧尖刀，如果强暴就反抗到底。表现了中国不会灭亡的民族精神。但是，数亿人口的中国，后由13个妓女来救，是不现实的，也是荒唐的！如果这是爱国主义，那么这种爱国主义是扭曲的和不堪目睹的爱国主义，令观众不耻和恶心！当然，妓女也是人，也是中国人，何况妓女都有一本血泪史，不是生活所迫，就是家破人亡走投无路，才走向卖身卖艺之路。然而，中国人对妓女的看法，那是与丑恶划等号的。在这里，善与恶，美与丑发生了根本变化。历史上有句诗批评妓女的德性是：商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。影片颠倒了这首诗对妓女的评价，歌颂了妓女大义凛然的不怕死的精神。这对传统价值观是个颠覆。所以，观众有点接受不了。正如一些大学教授所批评的，影片表现了张艺谋价值观的混乱。爱国主义无疑是应该大书特书的价值观，爱国主义的主体是人民大众。自古以来，为了祖国，有多少英雄人物英勇献身，左宝贵、陈化成、关天培、林则徐等，还有近代以来为了报效祖国毅然回国的科学家詹天佑、华罗庚、钱学森等。文天祥留下了千古名句：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青！”而在此片中，爱国主义的主体却被忽视了，找不到了。影片突出了日本帝国主义的残暴和凶恶，这是无可非议的。但是，泛滥的性、金钱至上、虚伪的平等，绝不是社会主义的价值观。其次，“中美国”的理念占了上风。现在世界上有种理念，认为中国与美国经济已经高度融合在一起，你也离不开我，我也离不开你。这就是“中美国”理念。可能是受了“中美国”理念的影响，中美两国人互相拯救，演绎再现了抗日战争时期的中美合作精神。但是，美国也是帝国主义这一点，影片没有顾及，也不会去表现。其实，在侵略他国残害百姓方面，美帝国主义与日本法西斯没有多少差别。阿富汉战争、伊拉克战争、科索沃战争，死的人还少吗！日本人的残暴，也只不过是那些侵略军，日本人民也是好的。电影表现历史题材顾此失彼，也是片面性。帝国主义本身就是掠夺和战争被忽略了，这是观众不能接受的原因之二。这说明，谋导在处理国与国关系方面，缺乏基本常识，中美之间无论是经济制度还是意识形态是有着本质差别的。#金陵十三钗结局#

4、北鲁读书41-救赎的代价救赎与自我拯救，早已是一个烂熟的话题。但读过严歌苓《金陵十三钗》的人，应该有新的感悟。说这个话题并不新鲜，是因为，中外诸多作品已经从不同的角度，做过了滥觞的阐释，比如托翁的《复活》、莫泊桑的《羊脂球》、小仲马的《茶花女》。作家把她叙述的故事，置于南京大屠杀这样宏大的血腥悲剧背景下。日军屠城期间，十三名秦淮青楼女子，及五名大屠杀中侥幸活下来的国军伤兵，到美国天主教堂寻求庇护，无奈之下，英格曼神父容留了他们。这些来自秦淮烟花地明妓ji暗chang，与伤病及神祇人员调情，与唱诗班女孩争吃的，放浪形骸，淫歌浪舞，劣迹恶俗很快就展露出来，神父及唱诗班的女孩们，深感厌恶又无可奈何。神父祭词要驱赶她们离开教堂，期间，豆蔻偷出教堂，要去安全区联系避难，中途被日兵轮jian后杀害。教堂藏匿伤病的秘密终于被发现，五个伤病被日军屠杀。唱诗班的声音传到日军，日军强行要唱诗班到宴会去唱诗、陪侍。神父及教堂的所有人都清楚，所谓唱诗不过是借口，后都逃不掉被奸杀的厄运。血腥的现实终于唤醒了藏身教堂的娼妓们的人性，为救下唱诗班少女，她们装扮顶替，瞒过刽子手，以身投入魔窟。一个并不新鲜的主题，在这里翻出了新意。

5、《金陵十三钗》不是真实的历史事件，故事是虚构的，但是历史背景是真的。 《金陵十三钗》的故事在那个年代比比皆是，不算残酷的，《金陵十三钗》这部影视作品能真实反映当年南京大屠杀那种炼狱景象。1、《金陵十三钗》里的十三个人的结局都惨烈，其中仅有玉墨存活，而作为的幸存者，她也受尽了折磨，其他人都是死在日军的暴行之下。2、小说中的结局:1946年8月南京审判会上,玉墨指证日军强奸,书娟从嗓音辨认出她,天生丽质的玉墨已被毁容。她是幸存者,也是她证实日军如何分享她和另外12个女学生。其中一个用牛排刀反抗但未遂,当场被害。11个女人在日军享用后被发送到慰安所,相继逃亡时被击毙、染病、自杀。

6、张导的金陵十三钗拍得也很好，在后一段，十三钗慷慨赴死，却还是谈笑如常，记得我当时看得泪流满面……

7、《金陵十三钗》是2011年张艺谋执导的一部战争史诗电影，根据严歌苓同名小说改编。克里斯蒂安•贝尔、倪妮、佟大为、张歆怡、黄天元和渡部笃郎等联袂出演。影片于2011年12月15日在中国内地上映 。电影的故事以抗日战争时期的南京大屠杀为背景，讲述了1937年被日军侵占的中国南京，在一个教堂里互不相识的人们之间发生的感人故事。一个为救人而冒充神父的美国人、一群躲在教堂里的女学生、14个逃避战火的风尘女子以及殊死抵抗的军人和伤兵，他们在危难的时刻放下个人的生与死，去赴一场悲壮的死亡之约。这部电影有两个重要的视点，一个是女学生的（旁白），另一个是好莱坞明星克里斯蒂安•贝尔扮演的乔装牧师约翰的， 这个看似矛盾的叙述被精心安排：女学生的观点是幸存者的证词，提供了历史叙述的合法性； 约翰的视点是具有普世情怀的国际人道主义，再加上国军的骁勇善战，与这段历史时期的官方态度完全一致。 因此，此片会是关于南京大屠杀的华语电影里，获得内地观众及媒体好评多的一部。除了端正的意识形态，比如好莱坞的团队、奥斯卡级别的出色演技、催人泪下的情节剧（后两者永远是中国观众的制胜法宝），都是影片值得肯定的地方，但这些只是影片的硬件保障，是一种品质上的安全牌。而若要让观众为之动情，还需要更多的细节与氛围营造，但问题是观众在看片时抹眼泪，有可能只是因为感悟生离死别本身，而不是被剧中人的故事打动一样，成为了这类影片必须克服的先天障碍。《金陵十三钗》是张艺谋的典型作品，它的创作模式延续了第五代的制作传统，诉说着个体在大环境中的痛苦与选择。 因为不擅长编剧，张艺谋选择了严歌苓的作品，好的改编剧本是成功的基石； 张艺谋一向善于发掘新人，于是推出了饰演玉墨的倪妮，眼光不凡； 此外，每一位重要的当代导演都有自己的一套处理视觉图像的方法，张艺谋的独特之处在于摄影和色彩，这一点在《金陵十三钗》中得到了突出的表现。影片完整的剧情故事和合理的人物逻辑，使影片在战争场景之外保持了持续的戏剧张力和情感认同。 该片避免了以往张艺谋大片的一些不足。 真实的历史事件、虚构的人性故事、性与暴力的元素、战争的大场面、国际巨星，让《金陵十三钗》成为资本逻辑和大片法则共同作用下的影像消费品。 这是一个高投入的项目，张艺谋的任务就是让它显得更安全，更有商业价值。我们是中华儿女，我们永远忘不了南京大屠杀，我们没有资格替先辈去原谅日本，我们要铭记历史，向先烈英雄们致敬！#电影# #电影# #经典电影#娘子讲电影的视频#金陵十三钗结局#

8、在南京大屠杀中，替学生受日军凌辱的“金陵十三钗”她们结局如何，生于乱世，我们别无选择，男子可以上战场打仗，而女子为了生计，却只能沦落风尘被世人批评指责。战争年代，命运捉弄可怜之人。十三位本该青春年少的女子陆续的死去。这其中，只有玉墨一个人活了下来。在战争结束后，她勇敢地站在了军事法庭前指出了日本人的罪行。犯下滔天大罪的日本侵略者也该受到正义的惩罚。

9、影视分享《金陵十三钗》-为逝去的英雄致敬

10、为何《红楼梦》以香菱丢失开头？香菱结局如何？与元春探春相似？《红楼梦》里，有金陵十二钗正册、副册和又副册一共36位才貌双全的女子。香菱是第一个出现的女子。可是，她一出场就丢失了。香菱是金陵副册之首，而且还是地方乡绅之女，用她来开篇正合适不过，由小及大。红楼梦主要是贾王史薛四大家族的跌宕，为什么先说甄家呢，因为甄谐音真，第一回把神话真相隐去，好写些假的问东西，为的是照应甄士隐看到的那副对联，假作真时真亦假，无为有处有还无。在香菱所有的际遇里，没有自主权，没有选择权，连努力都找不到机会，作者似乎是想暗示，有些人的运气，太重要，香菱就是运气太差那一种，所以哪怕美丽哪怕聪明，依然逃不开命运的捉弄。反而香菱的美丽，害了她，如果她不漂亮，可能拐子不会看上她，如她不是绝色，薛蟠不会为了她打死人，冯公子不会死。这个悲剧是时代造成的，作为个体的香菱来讲，她是无力的，无论怎么抗争，都是注定了的。这，或许是曹公想告诫我们的。香菱这个人物贯穿于《红楼梦》始终，她的本名叫甄英莲，有句诗是“有命无运，累用爹娘”，形容她恰到好处。因为剧中她也是备受打击，接二连三的戏剧性的转变让她更加地脆弱与悲惨，所以她的命运是是凄惨、悲凉的。《红楼梦》电视剧中借那僧的口说出了真相，说英莲“有命无运”，其实是很到位了，尽管香菱出身挺不错，但后来被拐卖后的人生遭遇是在太悲惨，作者都对其给予了深切的同情。