村妇性事

1、1645年夏，李闯率本部农民军，进入湖北通城县境。一日午后，他带领二十骑亲兵，到县城南郊查勘地形。早前听闻附近有九宫山，山上有玄帝庙，一向迷信的他，决定登山拜谒。将随从留在半山腰，自己独自上山入庙。拜神之前他先环庙一周查看，忽然发现有人在庙后井中打水，定睛一看，是一颇有姿色的年轻村姑。数月奔波鏖战、许久不碰女色的李闯，顿时色心兽性大发，不由分说将村姑推倒在地，村姑焉是孔武有力的李闯对手，激烈反抗也无济于事，被按倒活活强奸。李闯满足性欲后，径直走入庙内，拜谒玄帝，连日奔波心神俱疲的他，经历适才的性事，全身体力几乎透支贻尽，看见庙内神案前打扫得干净，他把几个蒲团并作一排，倒下便睡，不多时就已鼾声如雷。那村姑衣衫不整，哭哭啼啼地跑回庙后村落，将适逢遭遇告诉丈夫和兄长，说在庙中被土匪强奸。怒火中烧的丈夫兄长连同闻讯而来的村民，涌入庙中，发现庙中神案前有一麻脸大汉正在鼾睡，众村民观其形貌不似善类，加上先前强奸恶行，认定是匪类。村妇丈夫不由分说提起锄头，几锄下去，就把李闯刨去了半边脑袋，血污流了满地。曾将中华大地搅撬得天倾地覆，推翻两百七十七年江山的明王朝，径直改变中国历史走向的闯王李自成，就这样稀里糊涂地被一群村民毙了命！且说半山腰的李闯亲兵，多时不见万岁爷下山，又听到山上人声鼎沸，便蜂涌上庙中查看，愕然发现一大群村民围着血泊之中的李闯尸体，亲兵们惊怒交集之下，便与村民大打出手，但村民人多，亲兵们寡不敌众，便冲下山来搬救兵。通城县城中李闯部众接到噩耗，军情激愤，由李闯侄子李过带领，众军把九宫山围之数箍水泄不通，勒令山上村民交出凶手，村民之前收到消息，知道杀了大人物，早就逃走大半，因此山下闯军合围之后，山上无人出首。限时一到，闯军立即冲上山，将剩余村民屠戮贻尽，余恨未消，又把九宫山下方圆十里杀得鸡犬不留，一时间血流成河！闯军在李过指挥下，将李闯尸首，密葬于附近的幕阜山深处。以上就是李闯死亡经过，事见李过晚年隐居所撰的《九宫遗恨》等著作。

2、“八 九十岁的老公，还如童子”，性药、性食品古今比较。性药与性食品在性保健中占有重要地位。需要指出的是，性药并不等于春药。春药,又称媚药、催欲药、动情剂等，实际是指那些具有增强性的欲和性事能力的性兴奋剂。而性药，宽泛地讲是指那些具有改良和调节性功能的药物，包括增强性欲的春药。性食品，宽泛地讲也是指那些具有增强或改良性功能作用的各种食物。我国古人很早就注意到药物和食物对性功能的作用。早在二千多年前的马王堆汉墓帛书《十问》第二问“大成起死食乌精之道”中就提出服食柏实、雀卵、公鸡睾丸、牛羊奶、动物丁丁及其睾丸之类，可以强身健体、增强性功能，使交接次数增多。在第《九问》文挚与齐威王论食、卧补养之道”更提出服食韭菜、淳酒、鸡卵有通阳强身的作用。在马王堆汉墓其他帛书文献中，还有用桂枝、千姜、花椒、皂荚、蛇床子等药物补益性功能的记载，同时还指出兔肉等不利性功能。尤其值得一提的是，在马王堆《养生方》中已使用干姜、菌桂、蛇床子等辛热品，治药塞入女子阴道，以刺激女子性兴奋和性要求调节女子阴冷、性的欲淡漠。在魏晋时期的《素女方》中，更提出了以茯苓为主药的调节男子性疾的四时分服方和常年通服的“茯苓散”，并在“茯苓散”后明确指出长服之，“八十、 九十老公，还如童子”，指出忌酢物:羊肉、鲤鱼、猪肉、芜荑等。在同时期的《玉房秘诀》中提出了用蛇床子、菟丝子、五味子、肉苁蓉等治男子痿不起，用蜀椒、细辛、肉苁蓉。治男子丁丁过小，用千姜、桂心、桑根白皮等治女子交接疼痛等方法。在《洞玄子》中有治男子痿、泄、阴小的秃鸡散、鹿.角散、长阴方等方法，另有调节女子阴宽方。另外，唐代还盛行服食外丹壮阳之风，唐人梅彪的《石药尔雅》就收有石药几百种，但这些伪科学的内容恰恰是戕害社会的毒剂，致使无敬风流之徒成花下之鬼，甚至像唐代韩愈那样的大知识分子亦未幸免。宋代以来，性药和性食品倾向于调节疾患和求子，如陈自明的《妇人良方》中就载有不少调节妇女性交头痛、性交阴痛、性交出血和长期不孕的方子。然而对性药和性食品也有一些方士乐此不疲，在洪基的《房术奇书》“三峰采战房中妙术秘诀”中就有“兴阳蜈蚣袋”、“武则天 花心动房术”、“锦帐生春丹”、“一度终身想”、“固本壮阳丹”、“兴战立阳丹”、“固真膏” 、“鸳鸯扣” 、“柑思锁” 、“始皇玉女丹”等春方春药。在其后的《房术玄机中萃纂要》、《宜麟策》、《种子篇》 等诸多房中著作中，也有不少性药和性食品的养生记载，不一而足。解放后，由于种种原因，性药和性食品处于销声匿迹的状态。随着改革开放的深入，人们的性观念也在发生转变，越来越多的人重视性保健，性药和性食品也日益受到人们的青睐，并将在性保健中起到重要的作用。#守护银龄世界#

3、山村杏事 （八）直到天大亮，妇人才醒来，被子毯子全是湿的，满屋都是浓浓的腥味。妇人起了床，伸了伸懒腰，骂骂咧咧地打开门，一片阳光透了进来，射得人眼睛都睁不开，良久，她才记起了猪圈还关了两个人！两个人被放了出来，焉不拉几的，他大爷爷的左眼因为挨了一拳，已经变成熊猫眼！另一只眼睛年轻时弄破了，镶嵌了一个狗眼睛，不时流出恶心的臭味。这下可好，一个狗眼睛，一个熊猫眼，看你怎么给外面的人说！经此一夜，看官都明白了：山村里的夜不是想象中的安静，纯朴。身在里面的人，才晓得这黑夜里有多少涌动的暗流在激烈的碰撞！上面那位妇人姓甚名谁就不说了，只晓得村里的人都喜欢叫她杏子（我们这里不读xingzi，读henzi），因为她的名字里面有一个杏字，她娘屋妹妹的名字里有个桃字。老家在山那面，十多年前以换换亲的形式嫁过来的。换换亲，就是女方嫁给男方，男方的妹妹或者姐姐又嫁给女方的哥哥或者弟弟。这样就省去了不少彩礼，省去了不少事，还亲上加亲。嫁过来的时候，和她男人一样都很内向，很老实。生了两个儿子，现在都在镇中心读初中，每周末才回来一次。男人经常到四处里打短工，而杏子就在家里忙庄稼活。村里的空汉子多，遇到腥味就兴奋不已，试探，拉扯，再试探，再拉扯，几个回合，定力不够的女人就被拉下了水。有了第一次，就不愁第二次，尝了第一次甜头，自己内心可能就盼着第二次。甚至主动出击，寻找猎物！杏子已经由原来的老实本份蜕变成了现在的样子，村里人都是知道的，当面仁义和睦，背后没有把舌根子嚼烂。她男人也是知道的，但忠厚木纳的性格只能是忍气吞声！这些事只能是在成年人之间发生和传说，不会波及未成年人，这可能是这些成年人们把持的后的善良！好事不出门，坏事传千里，更何况这些性事，人们更乐意去传，去打听。前面提到的那个被二狗子喊着大爷爷的老年男人，在村里的相好不止一个，在和某一个相好的约会时，总会把和其他相好的之间的事拿出来说，甚至添油加醋，以显示自己多么能干，多么可得！而这些相好的，听了他和其他相好的之间的乐事，心里就不是滋味。情敌们都是住在一堆一块的，生活生产又必须有个照应，所以骂不能骂，打不能打，不能扯破脸皮，就只能在平时的言语中，指桑骂槐，互相伤害。一来二往，互相伤害的次数多了，大家也就无所谓了，你指桑我就骂槐，谁怕谁！村里人干农活喜欢凑热闹，龙门阵一起摆，活路各做各，繁重的体力活在欢乐的氛围里愉快地进行着。他们会把从当场天听到的，或者在电视里看到的稀奇古怪的事拿出来摆，哈哈声总是在这梁那碥和着回声经久不息。（待续）

4、《性事明曰忆从前》刚结婚那会，真是天太长，夜太短，晚饭顾不上刷锅和洗碗。白天相敬晚上相爱，每当夜幕降临，老婆仿佛变了一个人，特别勤快，铺好床，砌好茶，倒上洗脚水，冬天的晚饭在炕头上吃，一定是坐在被子上，等钻被窝时热乎乎的，好多时候是老婆催着快点吃，直到现在我还以为夫妻间好多事在于习惯和养成，当知道城里人说分房睡时，大诧不可思议，分被子睡也是没有想过的事。就象习惯了大米和白面，几十年也就习惯了平淡的白天，幸福的黑夜，有人说贫贱夫妻百事哀，我们怎么没顾上呢，本来水深火热，愣是没忧无愁。我结婚的时候，山东的农村已经实兴床了，只是床没有炕头好，一来不结实，二是床太小，所以直到现在还是喜欢睡炕，那感觉好像是永远睡不够似的。夫妻过日子，哪有麻勺不碰锅沿的，白天怎么气，晚上一定会烟消云散，难怪人说，夫妻没有隔夜仇！半辈子睡不够的土炕，一生离不开的婆娘。#村妇性事#

5、在中国的古代性典(玉房秘诀)中更明确地告诚说:大儿夫妇男女夫妻生活，如女方木动情欲而不喜悦或无兴奋时，女阴常不感动，阴液也分泌共少:男方无欲望时,丁丁不挺起、不壮大坚挺,这是其么缘故呢?这主要是.凡夫妇夫妻生活应当先感应而相互促动情欲。如男的不能感动对方.则女的不取悦，无性启动;女的不能感动对方，则男的无性欲而立客不勃不壮，在这种情况下，男方有性欲而女方不乐意或女方有性冲动耐男方不兴奋,夫妻不能很好协调.两人的情性不能感应;加之经常匆忙交合，动作粗鲁没有先作戏道、挑逗性欲，故有如上的不良后果。如在夫妻生活前男方有求女之心女方亦有求男之意。两人情欲心意相合，都有乐于夫妻生活的愿望.则此时必致女阴收缩，感动男子丁丁.使之壮大势强.经双方内外生殖器的密切接触，可使男方性兴奋增强而易获性快乐趣。如刚先出人、时缓时快，动作有序,亦可促女阴开辟收缩面易致性满足此节古人总结了夫妇准备夫妻生活前因"心不和，精气不感。官上暴下，爱乐未施"常导致"女质不动.男柒不强"双方不欢面敬的经验教训。并提出了夫妻生活前宜”情意合同俱有悦心乃时女质振，男艺盛”而令双方满意的戏道法则这正反两面的经验。是值得夫妇们重视和实践的，此外有《“嗣纪要●协期篇5述明确总结了夫妇性欲高涨的体征说.大毖于夫妻生活前丝过“戏道”。仅方多有感应的心理生理反映:如性兴奋增强、性欲亢盛，则男有”三台”，女有"五至”。男力“三至”的征候是:丁丁允血、勃起(肝气至);丁丁粗大、发热(心气至)、阴签坚硬、持久(肾气至)。男显此“三至”，常可促女方的性欲。女子情动可出现"五至”:脸面、口唇发红眉间及面颊红润(心气至);眼光湿润含情脉脉、频送秋波(肝气至);低头不语、鼻泌清涕(肺气至):偎贴男体,躯动依人(牌气至);阴户开辟.阴液浸溢(肾气至)。见女子有此" 五至”，则丈夫始可之正式夫妻生活多易获双方的性高潮。故戏道成功的要点在于:事前必做动作轻柔、徐缓;兴奋”如已未已”;时间适当长此。(3)夫妻生活法则和操作:在2000多年前，中国的《医简.养生方》中就总结了“合男女必有则”的性养生之道。这一法则的精髓在于，夫妇男女的夫妻生活必须遵守能延年益寿的性保健原则，切忌纵欲的色情活动以免耗伤性命。古性典《玉房秘诀》中明确指出，大凡讲究性和谐且重视养生之道的人多奉行“五常"(仁义、礼、智、信)面对夫妻生活有所节制。夫妻生活虽难免泄精，但却须注意精液的充实固守，不使性器过多挺勃而知有所少欲;禁欲与泄精都宜适当调节，夫妻生活中丁丁动作宜高低深浅因需要而自如:信守性事法则而经常如实地做到就可使人添寿、大妻和、家常乐。另本性典素女经中也就夫妻夫妻生活的节奏和法度进行了探讨。其结论和要求是:夫妻生活要有其相应的法度节制这就是夫妻夫妻生活要做到男子不致哀弱.女子能防除百病:双方都心情愉快.能健强身。而不知道运用这夫妻生活法则的人则身体渐衰老虚损.性事难和谐人寿多天损，此夫妻生活法则的安点是:脏气宜稳定心绪须安乐情心要和谐，男茎勃壮心肝肾三脏气至,精神意志专一;性事宜选在气候不寒不热，进食不饥不饱，身体安定，性感舒展;丁丁宜深浅适中，徐缓摇动，抽出和插入次数宜少;当女方已感到情意快慰，而男茎尚末明显衰软时即止。这就是夫妇夫妻生活的重要法则。#好医生为健康护航#

6、目前，不止情事，婚事有点不稳定，性事亦然。这是大事。事关幸福。

7、钱、权、闲都有了，那么就只剩寻欢作乐了…而且性事是人生巅峰的享受，，，，

8、你情我愿，熟私人性事，不应该口诛笔罚，当事人没有错，传播者才是大的罪人#村妇性事#

9、心事重重，性事重重！性福，关乎幸福。性趣是一回事，性生活的质量则是另一回事。性生活的质量，有高下之分，有优劣只别。性生活的质量，与性关系的双方是不是亲密关系相关，与性文化的内涵多寡，优劣相关。一个人，从性萌发到性成熟，是基于身体的生理成熟。自有性意识之始，渐有了性欲望，性冲动。这时候，关键是性心理的建设，是性心理的健康成长。包括性情感，性感受，性认知，性观念，等。性想象，是性关系的凝聚力，还是异化作用，就决定了性关系的未来趋向。人的时间有限，精力有限，时间分配，就表明了一个人的当前注意力的焦点，聚焦何处。性文化，有传统的，有外来的。你的祸福，源自你的取舍。记得有一本红皮的书，书名就是直截了当的《美好的性生活》。其实性无所谓美丑善恶，但一个人，一个男女关系，却可能使其中的性成为美丑善恶的。从《性生理学》到《性医学》，到《性科学》《性艺术》，《性心理学》，离不开的是健康的性意识和性文明。同样的性幻想，一念之间，可能就是天堂地狱的不同。不同的性幻想，有益的，能殊途同归，异曲同工；有害的，令人蹉跎岁月，虚度年华。或者说，慧心博览能益智，歪心骷髅皆造粪。于是我们想起鲁迅先生说过的孺子牛，我吃的是草，挤出的是奶。而常人吃五谷杂粮，吃营养品，健康的是身体，排泄的是消化不了的多余之物。比之不论高档消费，黑色消费，灰色消费，都是害人害己的一群。转化之高下，不可同日而语。运用之妙，存乎一心。善用者，能化腐朽为神奇。造孽的，再好的东西也能用去害人犯罪！

10、这位老妇和男人主动一辈子不算犯贱一位65岁的老年妇女向情感专家倒"苦水"说："和小自己5岁的老伴结婚40多年来，俩人的性事老头一次也没主动过，都是我找他，抚摸、搂抱、亲嘴等发动工作也都是我的事。我是不是犯贱？"分析：这是夫妻生活的一种模式，与犯贱搭不上边。夫妻生活包含床上床下的全部，婚后定型前都要经历一段磨合期。这对老妻少夫，从磨合期一开始起，生活经验丰富的大妻子就要手把手传授不谙世事的小丈夫。久而久之，习惯成自然，就定型为这位妻子所诉说的模式。你说是这样吗？